第七章 龍城别墅
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龍城别墅是房地産老闆陸霖最成功的樓盤,在省城汴陽市也屬最暢銷的房産。
自房屋開盤之日,三個月就售出百分之九十的别墅。
有人說,如今有錢的人多了,越高檔的房屋越不愁出手。
可是,就在與龍城别墅相對的地方,也有一家房地産商開發的别墅小區,那名字叫“煙花三月”,現在已賣了一年了,還有百分之七十的房屋未能出手,由于投入資金過大,已壓得這家房地産老闆喘不過氣來,眼看資金鍊條就要斷裂。
若從房屋結構、地理位置、小區環境來比較,煙花三月樓盤哪一點也不比龍城别墅差,兩家小區在馬路兩側,相距不到一華裡。
之所以出現反差如此之大的市場效應,房地産的行家們知道,這全是風水的作用。
過去人們住房,隻是看房屋大小、質量、結構、地理位置(泛指大人上班、小孩上學、主婦購物是否方便)是否合适;到了九十年代後期,大多數人開始考慮房屋小區的環境,綠地是否寬闊,景觀是否宜人,健身是否有場地,汽車停放是否方便,有無配套的幼兒園,等等。
與此同時,有的人把眼光盯住了風水。
這部分人,早就跨越小康,邁進了富人的行列,正向“貴族”沖刺。
他們企圖保住到手的财富,開拓未來的“資源”,使擁有的錢更多、财更旺、地位更牢,且越來越高……要達到這種目的,除了主觀性的因素之外,有一條至關重要的客觀因素,就是風水。
他們認為,把“風水”與迷信混為一談,是幼稚,是孤陋寡聞,是少見多怪。
風水是有好壞優劣的,風水是會影響命運的。
他們認為,風水學是一門科學,這門學科是很深奧的,其中諸多學問是老祖先留下的珍貴遺産。
然而,這個層次的人們雖然相信風水、崇拜風水,他們并不真懂風水,隻是跟着風水師鹦鹉學舌,人雲亦雲…… 龍城别墅最大的成功因素就在于它的風水,在于它選擇的這方土地以及它為融進這方風水而營造的和諧景觀。
這一點,不能不說陸霖高人一籌。
他在置購土地時,總是請風水師先去看看那方土地。
他并非以為風水就有萬能的作用,但是,幾千年的中國傳統文化,已把風水這個概念根深蒂固地融入國民的思想意識之中,你想将它趕走都趕不走的。
相反,這些年,特别是近年來,人們請風水師去看宅基和相墓地已成為不可缺少的程序,特别是那些富起來的人物。
這是為什麼?陸霖是個有心人,他不像有些人會輕易地否定和肯定什麼。
他先是翻看《辭源》,《辭源》對風水解釋:“風水,指宅地或墳地的地勢、方向等,舊時迷信據以附會人事吉兇禍福。
”既然風水屬舊時的一種迷信,它何以能迷住現今那麼多的活躍的人物?陸霖依然不懈地尋找關于風水的根據,他終于在一本《風水探源》的書中讀到:“風水的核心内容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。
風水施加于居住環境的影響表現在三個方面:第一,是對基址的選擇,即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件;第二,是對居處的布置形态的處理,包括自然環境的利用與改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基礎上添加某種符号,以滿足人們避兇就吉的心理需求。
”陸霖注意到,這本書中将風水稱為是一種學問,僅學問二字,用在房地産經營中,就是一個奇妙的炒點和上好的賣點。
這時候,他已下決心在風水這門學問上做文章了,要使這門學問為他的房地産事業服務。
特别是這本書的作者是位大學教授,而不是當下那種知識淺陋的小文痞混混。
如今的人雖然不大信任五花八門的媒體廣告的各種怪論,但對大學教授的見解還是高看一眼的。
但是,僅僅這些東西還顯得單薄,不夠厚重,也有些局限,不夠開闊。
陸霖是大手筆,他要把生意做大,這不僅得有獨見商機的睿智大腦,更得有容得五湖四海、八面來風的寬闊胸懷,他的“産品”是面向世界的。
他很清楚,當下浮躁得不得了的國人對事物、對學問、對決策、對判斷是如何不求甚解,如何誇誇其談,如何隻知其一,不知其二,又如何自以為是,如何自我感覺良好……這又是他能把未來項目做大做好的土壤。
正因為這樣,不少人相信西方文化比相信東方文化勁大,相信洋人比相信國人勁足。
這方面,他最先是從中國的一部電影在國外獲得什麼獎才發現的,那是一部靠獵奇、醜化、歪曲現實的手法和技巧制作的電影,可是,它獲獎了,得了國外的獎項,票房價值立馬大增。
從這裡,他又發現了商機。
商人随時随地要以洞察商機為重任,關鍵是被發現的原理要運用起來,才算高人,才能成功,才不是空頭理論家。
他尋覓到了海外奧克蘭大學一位頗有名氣的風水術專家的著作,這位專家近幾年一直在研究中國風水,他的著作中有這樣的文字:“風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統。
它是中國古代地理選址與布局的藝術,不能按照西方概念将它簡單地稱為迷信或科學……中國風水建立在以下三個前提的基礎上:1.某個地點比其他地點更有利于建
自房屋開盤之日,三個月就售出百分之九十的别墅。
有人說,如今有錢的人多了,越高檔的房屋越不愁出手。
可是,就在與龍城别墅相對的地方,也有一家房地産商開發的别墅小區,那名字叫“煙花三月”,現在已賣了一年了,還有百分之七十的房屋未能出手,由于投入資金過大,已壓得這家房地産老闆喘不過氣來,眼看資金鍊條就要斷裂。
若從房屋結構、地理位置、小區環境來比較,煙花三月樓盤哪一點也不比龍城别墅差,兩家小區在馬路兩側,相距不到一華裡。
之所以出現反差如此之大的市場效應,房地産的行家們知道,這全是風水的作用。
過去人們住房,隻是看房屋大小、質量、結構、地理位置(泛指大人上班、小孩上學、主婦購物是否方便)是否合适;到了九十年代後期,大多數人開始考慮房屋小區的環境,綠地是否寬闊,景觀是否宜人,健身是否有場地,汽車停放是否方便,有無配套的幼兒園,等等。
與此同時,有的人把眼光盯住了風水。
這部分人,早就跨越小康,邁進了富人的行列,正向“貴族”沖刺。
他們企圖保住到手的财富,開拓未來的“資源”,使擁有的錢更多、财更旺、地位更牢,且越來越高……要達到這種目的,除了主觀性的因素之外,有一條至關重要的客觀因素,就是風水。
他們認為,把“風水”與迷信混為一談,是幼稚,是孤陋寡聞,是少見多怪。
風水是有好壞優劣的,風水是會影響命運的。
他們認為,風水學是一門科學,這門學科是很深奧的,其中諸多學問是老祖先留下的珍貴遺産。
然而,這個層次的人們雖然相信風水、崇拜風水,他們并不真懂風水,隻是跟着風水師鹦鹉學舌,人雲亦雲…… 龍城别墅最大的成功因素就在于它的風水,在于它選擇的這方土地以及它為融進這方風水而營造的和諧景觀。
這一點,不能不說陸霖高人一籌。
他在置購土地時,總是請風水師先去看看那方土地。
他并非以為風水就有萬能的作用,但是,幾千年的中國傳統文化,已把風水這個概念根深蒂固地融入國民的思想意識之中,你想将它趕走都趕不走的。
相反,這些年,特别是近年來,人們請風水師去看宅基和相墓地已成為不可缺少的程序,特别是那些富起來的人物。
這是為什麼?陸霖是個有心人,他不像有些人會輕易地否定和肯定什麼。
他先是翻看《辭源》,《辭源》對風水解釋:“風水,指宅地或墳地的地勢、方向等,舊時迷信據以附會人事吉兇禍福。
”既然風水屬舊時的一種迷信,它何以能迷住現今那麼多的活躍的人物?陸霖依然不懈地尋找關于風水的根據,他終于在一本《風水探源》的書中讀到:“風水的核心内容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。
風水施加于居住環境的影響表現在三個方面:第一,是對基址的選擇,即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件;第二,是對居處的布置形态的處理,包括自然環境的利用與改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基礎上添加某種符号,以滿足人們避兇就吉的心理需求。
”陸霖注意到,這本書中将風水稱為是一種學問,僅學問二字,用在房地産經營中,就是一個奇妙的炒點和上好的賣點。
這時候,他已下決心在風水這門學問上做文章了,要使這門學問為他的房地産事業服務。
特别是這本書的作者是位大學教授,而不是當下那種知識淺陋的小文痞混混。
如今的人雖然不大信任五花八門的媒體廣告的各種怪論,但對大學教授的見解還是高看一眼的。
但是,僅僅這些東西還顯得單薄,不夠厚重,也有些局限,不夠開闊。
陸霖是大手筆,他要把生意做大,這不僅得有獨見商機的睿智大腦,更得有容得五湖四海、八面來風的寬闊胸懷,他的“産品”是面向世界的。
他很清楚,當下浮躁得不得了的國人對事物、對學問、對決策、對判斷是如何不求甚解,如何誇誇其談,如何隻知其一,不知其二,又如何自以為是,如何自我感覺良好……這又是他能把未來項目做大做好的土壤。
正因為這樣,不少人相信西方文化比相信東方文化勁大,相信洋人比相信國人勁足。
這方面,他最先是從中國的一部電影在國外獲得什麼獎才發現的,那是一部靠獵奇、醜化、歪曲現實的手法和技巧制作的電影,可是,它獲獎了,得了國外的獎項,票房價值立馬大增。
從這裡,他又發現了商機。
商人随時随地要以洞察商機為重任,關鍵是被發現的原理要運用起來,才算高人,才能成功,才不是空頭理論家。
他尋覓到了海外奧克蘭大學一位頗有名氣的風水術專家的著作,這位專家近幾年一直在研究中國風水,他的著作中有這樣的文字:“風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統。
它是中國古代地理選址與布局的藝術,不能按照西方概念将它簡單地稱為迷信或科學……中國風水建立在以下三個前提的基礎上:1.某個地點比其他地點更有利于建