附錄 [1] 一 信劄殘稿
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感；他不知在幾百裡之外，有一個人曾說了完全相反的話。
于是戰争就從此開始。
如果他能有獲得若幹重視的希望，那也罷了！不，他至多無非被那些與他同攻一門科學的人所重視。
一個哲學家，對于一個腦袋裝滿事實的人，懷着極度的藐視，同時他自己也被記憶力甚佳的人目為幻覺家。
至于标榜着驕傲的無知的人，他們願意全人類都埋葬在遺忘之中，連他們自己在内。
一個人缺乏某種才能，以藐視這種才能作為補償，因為這樣，他在達到功勳的道路上所遇到的障礙可以消除了。
并且這樣一來，他發現和那個在研究工作上使他望而生畏的人水平相齊了。
最後，一個學者不但對聲名優劣沒有把握，而且必須加上一切樂趣被剝奪和健康喪失等不幸。
一七二○年，舍爾邦月二十日，于巴黎。
續穴居人故事[2] 眼看所有的穴居人喜氣洋洋，而他們的君主卻是眼淚雙流，這真是偉大的場面。
次日，君主和衆穴居人相見，他臉上的表情既不悲愁，也不歡樂。
他所忙的仿佛隻是政府要務。
但是暗暗的厭倦侵蝕着他，不久就把他送進墳墓。
自古以來治理過人類的最偉大的君主就這樣死了。
人民哀哭他，一連四十日之久。
每個人都如死了生身父親，每個人都說：&ldquo穴居人的希望怎麼樣了呢？我們失掉了您，親愛的君王！您以為您不配指揮我們。
天意昭示，卻是我們不配受您的指揮。
面對您在天之靈，我們起誓，既然您不願以法律治理我們，我們當以您做榜樣，來指導我們的行動。
&rdquo 必須另選君主。
這時發生了一件值得注意的事，那就是在先王親族中沒有一個人出來争王位。
人們在這家族中選出了最賢智公正的一個人。
在這位君王的朝代将告終時，有一些人認為穴居人有建立商業和工藝的必要。
人們召開了國民會議來決定這件事。
國王這樣說：&ldquo你們當初推我登基，認為我的品德足夠治理你們。
蒼天可以作證，我自接位以來，苦心焦慮，無非為穴居人的幸福打算。
我的朝代不曾被任何一個穴居人的卑怯所玷污，這是我的光榮。
到了今日，難道你等輕美德而重财富嗎？&rdquo 這些人之中的一個如此回答：&ldquo主公，我們是幸福的，我們在極好的基礎上勞動。
可否準我直言？财富對于您的人民是否有害，這将由您一個人決定。
如果他們見您重财輕德，他們不久亦将如此作為，并且習以為常。
在這點上，您的好惡将給他們的好惡作矩尺。
如果您提拔一個人，或者令他接近您的信任，僅僅因為他富有，那麼您放心吧，這就對他的德行作了緻命的打擊。
同時，有多少人注意這殘酷的獎勵，您就無形之中造成了多少不誠實的人。
主公，您的人民的德行建立在什麼基礎上，這您是知道的：建立在教育上。
如果您變換這教育，過去由于膽子不夠大而不敢犯罪的人，不久即将以德行為可恥。
&ldquo我們有兩件事要辦：吝啬與浪費應當同樣地加以斥責。
每人應當是管理國家财産的會計，是舍不得使自己生活過得去的卑鄙的人，應當和揮霍家财、不給子孫留下分文的人，受到同樣嚴格的裁判。
每個公民應當是他自己财産的公正分配者，對于别人的财産也應當如此。
&rdquo 國王說：&ldquo穴居人，财富将進入你們的家室。
但是，我向你們宣告，如果你們德行失堕，你們将成為世界上最不幸的人民之一。
在你們目前的情況中，我隻需要比你們更公正些，因為這就是我的王權的标志，比這更尊嚴的标志，我認為是沒有的。
财富本身毫無價值，如果你們一意設法以财富為顯耀之道，那麼我也将不得不用同樣的方式炫耀自己，我不應當停留在貧困之中，受你們的鄙視。
因此我必須把沉重的賦稅壓在你們頭上，而你們将以生活費用中的一大部分，來維持我的儀仗和排場，為了使别人尊敬我。
目前，我在我自身找到一切财富；然而到了那時，你們必須精疲力盡，使我富有；而你們如此重視的這些财富，你們卻絲毫不能享用，它們将全部流入我的國庫。
啊，穴居人！我們能用一條美好的紐帶，使我們互相團結：如果你們有德，我也一樣；如果我有德，你們也一樣。
&rdquo *** [1]在《波斯人信劄》各種不同的法文版本後面，都有&ldquo附錄&rdquo這一部分。
&ldquo附錄&rdquo的内容是後人從作者遺稿中整理出來的一些零碎或比較完整的&ldquo信劄&rdquo草稿。
當初作者認為沒有必要将這些&ldquo信稿&rdquo收在書中，據他自己說，主要的理由是避免重複。
事實上，這些殘稿對于全書并沒有增加什麼新的内容。
而且各版本的&ldquo附錄&rdquo長短很不一緻。
因此本書隻選錄&ldquo信稿&rdquo兩篇，以示一斑。
[2]我曾經想繼續寫&ldquo穴居人的故事&rdquo，上面就是我的想法。
&mdash&mdash作者注
于是戰争就從此開始。
如果他能有獲得若幹重視的希望，那也罷了！不，他至多無非被那些與他同攻一門科學的人所重視。
一個哲學家，對于一個腦袋裝滿事實的人，懷着極度的藐視，同時他自己也被記憶力甚佳的人目為幻覺家。
至于标榜着驕傲的無知的人，他們願意全人類都埋葬在遺忘之中，連他們自己在内。
一個人缺乏某種才能，以藐視這種才能作為補償，因為這樣，他在達到功勳的道路上所遇到的障礙可以消除了。
并且這樣一來，他發現和那個在研究工作上使他望而生畏的人水平相齊了。
最後，一個學者不但對聲名優劣沒有把握，而且必須加上一切樂趣被剝奪和健康喪失等不幸。
一七二○年，舍爾邦月二十日，于巴黎。
續穴居人故事[2] 眼看所有的穴居人喜氣洋洋，而他們的君主卻是眼淚雙流，這真是偉大的場面。
次日，君主和衆穴居人相見，他臉上的表情既不悲愁，也不歡樂。
他所忙的仿佛隻是政府要務。
但是暗暗的厭倦侵蝕着他，不久就把他送進墳墓。
自古以來治理過人類的最偉大的君主就這樣死了。
人民哀哭他，一連四十日之久。
每個人都如死了生身父親，每個人都說：&ldquo穴居人的希望怎麼樣了呢？我們失掉了您，親愛的君王！您以為您不配指揮我們。
天意昭示，卻是我們不配受您的指揮。
面對您在天之靈，我們起誓，既然您不願以法律治理我們，我們當以您做榜樣，來指導我們的行動。
&rdquo 必須另選君主。
這時發生了一件值得注意的事，那就是在先王親族中沒有一個人出來争王位。
人們在這家族中選出了最賢智公正的一個人。
在這位君王的朝代将告終時，有一些人認為穴居人有建立商業和工藝的必要。
人們召開了國民會議來決定這件事。
國王這樣說：&ldquo你們當初推我登基，認為我的品德足夠治理你們。
蒼天可以作證，我自接位以來，苦心焦慮，無非為穴居人的幸福打算。
我的朝代不曾被任何一個穴居人的卑怯所玷污，這是我的光榮。
到了今日，難道你等輕美德而重财富嗎？&rdquo 這些人之中的一個如此回答：&ldquo主公，我們是幸福的，我們在極好的基礎上勞動。
可否準我直言？财富對于您的人民是否有害，這将由您一個人決定。
如果他們見您重财輕德，他們不久亦将如此作為，并且習以為常。
在這點上，您的好惡将給他們的好惡作矩尺。
如果您提拔一個人，或者令他接近您的信任，僅僅因為他富有，那麼您放心吧，這就對他的德行作了緻命的打擊。
同時，有多少人注意這殘酷的獎勵，您就無形之中造成了多少不誠實的人。
主公，您的人民的德行建立在什麼基礎上，這您是知道的：建立在教育上。
如果您變換這教育，過去由于膽子不夠大而不敢犯罪的人，不久即将以德行為可恥。
&ldquo我們有兩件事要辦：吝啬與浪費應當同樣地加以斥責。
每人應當是管理國家财産的會計，是舍不得使自己生活過得去的卑鄙的人，應當和揮霍家财、不給子孫留下分文的人，受到同樣嚴格的裁判。
每個公民應當是他自己财産的公正分配者，對于别人的财産也應當如此。
&rdquo 國王說：&ldquo穴居人，财富将進入你們的家室。
但是，我向你們宣告，如果你們德行失堕，你們将成為世界上最不幸的人民之一。
在你們目前的情況中，我隻需要比你們更公正些，因為這就是我的王權的标志，比這更尊嚴的标志，我認為是沒有的。
财富本身毫無價值，如果你們一意設法以财富為顯耀之道，那麼我也将不得不用同樣的方式炫耀自己，我不應當停留在貧困之中，受你們的鄙視。
因此我必須把沉重的賦稅壓在你們頭上，而你們将以生活費用中的一大部分，來維持我的儀仗和排場，為了使别人尊敬我。
目前，我在我自身找到一切财富；然而到了那時，你們必須精疲力盡，使我富有；而你們如此重視的這些财富，你們卻絲毫不能享用，它們将全部流入我的國庫。
啊，穴居人！我們能用一條美好的紐帶，使我們互相團結：如果你們有德，我也一樣；如果我有德，你們也一樣。
&rdquo *** [1]在《波斯人信劄》各種不同的法文版本後面，都有&ldquo附錄&rdquo這一部分。
&ldquo附錄&rdquo的内容是後人從作者遺稿中整理出來的一些零碎或比較完整的&ldquo信劄&rdquo草稿。
當初作者認為沒有必要将這些&ldquo信稿&rdquo收在書中，據他自己說，主要的理由是避免重複。
事實上，這些殘稿對于全書并沒有增加什麼新的内容。
而且各版本的&ldquo附錄&rdquo長短很不一緻。
因此本書隻選錄&ldquo信稿&rdquo兩篇，以示一斑。
[2]我曾經想繼續寫&ldquo穴居人的故事&rdquo，上面就是我的想法。
&mdash&mdash作者注