●卷一
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方來而無窮，所入者雖增而有限，以有限而待無窮，則鈔有時而不通矣。
為今之計，莫若行二說以理财，則庶乎其無滞矣。
何謂納官從便？國家利鈔之不行，不若錢之通也，故院務所輸之課，皆使入之，其術固善矣，能限之以分位，拘之以分數，則所入之鈔傷太少耳。
夫已收大半之鈔，而臣猶謂之少者，誠恐後日所出者太多故也。
如使凡入官之數，銀、鈔、錢三者一聽民便，或全以銀、鈔入者亦聽之，如此，則三者之價常平而不偏，鈔法以通流矣。
且以目前銀價論之，不及錢、鈔者，每兩蓋二三百錢，如納從民便，則銀入者多，而價與錢、鈔适平矣。
此取之之法也。
知所以收矣，則所支之法，又不可不知。
臣切見國家之取于民，有曰和買，有曰和雇者，徒愛其虛名之美而不救其利害之實也。
蓋和雇、和買之有損于國，無補于民，适足為吏卒之利耳。
且科斂之限方急，州縣之官以鞭笞捶楚從事于忽遽之間，小民奔走趨命之不暇，故出數倍之直以應上之求，心恐然惟以不得罪于州縣為幸。
國家憫小民趨辦如是之勞，故出直以償之，意固善矣。
奈何州縣官之明幹者少，胥吏鄉裡正主首之屬，因緣為奸，官直之及于民者十才二三，則是官有費損之實，民無饒益之利也。
為今之計，莫若罷和雇、和買之虛名，凡有科斂，一驗貧富多寡之數而均之，民不必出直以償之，國家方事殷之時，雖戶賦口斂亦不為過，何必取公帑不及支之材，欲以益當賦之民而要和雇、和買之名哉？且以括馬一事言之，前年馬之取于民者，既議與之直，今歲所括之馬，如又償之，則所費為不赀矣。
況畜馬者皆有餘力之家，待南方平定之後而償之，亦未晚也。
若夫邊方攻守之策，兵家奇正之術，固非愚臣所能識也。
雖然，臣切料宋人為此無名之舉者，上無奇謀秘策可以搖動中國者，特以過聽逋逃之言，以為彼軍朝發則我民夕應矣。
然兵交以來，所過敗衄，我民之心，安然不動，則是狂狡之素計已屈矣。
如秋高馬肥之後，鼓行而進，則淮南可折捶而定也。
雖然，臣竊有私憂過計者，國家之慮，不在于未得淮南之前，而在于既得淮南之後。
何以言之？蓋得淮南，則江之南北盡為戰地，進而相與争利于舟楫之間，我之勁弓洞貫之卒不得環寇而發，飛騎越蹂之足不得望風而騁。
當是時，宋人扼江為屯，潛師于淮，以斷我軍之糧道，或決水以潴淮南之地，則我軍當如何應援？使彼計不知出此，則固善矣；如使能為此計，聖主豈可不與二三大臣預為之謀哉？雖臨敵制宜，千變萬化，然如臣子所言者，上宜先有成算也。
臣愚狂瞽不識國之大計，冒昧陳列，不勝恐悚待罪之至。
” 時每會集日課讀《平宋事迹》若幹編類者，其間機畫三二顯事，多歸賈、楊二人。
安藏意不能幹，至有言。
鹿庵先生徐謂曰：“無庸，異時修輯正史，豈容及此？從繁就簡，不得不然。
”安公色為夷。
予且會體要之有方也。
跋《僧花光梅》後語：“蜀僧超然，字仲仁，居衡陽花光山。
避靖康亂，居江南之柯山，與參政陳簡齋并舍而居山谷，所謂研墨作梅，超凡入聖，法當冠四海而名後世。
嘗有‘移船來近花光住，寫盡南枝與北枝’之句，其半度可想見矣。
雲夢趙複題雲：‘如王、謝子弟，倒冠落佩，舉止欹傾，自有一種風味。
’此蓋前金高丞相家藏。
舊四幅：《暗香》、《疏影》、《溪雪》、《春風》，今失其《溪雪》，見為宋子玉所收。
” 古者婦人無谥，雖後妃之貴，止從其氏。
至東漢顯宗，始加陰後以谥，自是遵為定制。
宋相李《春日五堂即事》有雲：“一院有花春書永，四方無事簡書稀。
”予《夏日玉堂即事》亦有二絕句：“陰陰槐幄幂閑庭，靜似藍田縣事廳。
細草近緣春雨過，映階侵戶一時青。
”“日長上直玉堂廬，思入閑雲待卷舒。
重為明時難再遇，等閑羞老蠹魚書。
” 《頒高麗曆日诏》雲雲，“唯曆象日月星辰，乃能成歲。
自侯甸男邦采衛，要欲同文”，高公學士詞也。
古墓中玉器血漬者，蓋屍以水銀烹其血能漬。
其屍沁者，蓋屍之膏油所沁也。
其玉器以手拭光襯生白暈者，即屍沁也。
為今之計，莫若行二說以理财，則庶乎其無滞矣。
何謂納官從便？國家利鈔之不行，不若錢之通也，故院務所輸之課，皆使入之，其術固善矣，能限之以分位，拘之以分數，則所入之鈔傷太少耳。
夫已收大半之鈔，而臣猶謂之少者，誠恐後日所出者太多故也。
如使凡入官之數，銀、鈔、錢三者一聽民便，或全以銀、鈔入者亦聽之，如此，則三者之價常平而不偏，鈔法以通流矣。
且以目前銀價論之，不及錢、鈔者，每兩蓋二三百錢，如納從民便，則銀入者多，而價與錢、鈔适平矣。
此取之之法也。
知所以收矣，則所支之法，又不可不知。
臣切見國家之取于民，有曰和買，有曰和雇者，徒愛其虛名之美而不救其利害之實也。
蓋和雇、和買之有損于國，無補于民，适足為吏卒之利耳。
且科斂之限方急，州縣之官以鞭笞捶楚從事于忽遽之間，小民奔走趨命之不暇，故出數倍之直以應上之求，心恐然惟以不得罪于州縣為幸。
國家憫小民趨辦如是之勞，故出直以償之，意固善矣。
奈何州縣官之明幹者少，胥吏鄉裡正主首之屬，因緣為奸，官直之及于民者十才二三，則是官有費損之實，民無饒益之利也。
為今之計，莫若罷和雇、和買之虛名，凡有科斂，一驗貧富多寡之數而均之，民不必出直以償之，國家方事殷之時，雖戶賦口斂亦不為過，何必取公帑不及支之材，欲以益當賦之民而要和雇、和買之名哉？且以括馬一事言之，前年馬之取于民者，既議與之直，今歲所括之馬，如又償之，則所費為不赀矣。
況畜馬者皆有餘力之家，待南方平定之後而償之，亦未晚也。
若夫邊方攻守之策，兵家奇正之術，固非愚臣所能識也。
雖然，臣切料宋人為此無名之舉者，上無奇謀秘策可以搖動中國者，特以過聽逋逃之言，以為彼軍朝發則我民夕應矣。
然兵交以來，所過敗衄，我民之心，安然不動，則是狂狡之素計已屈矣。
如秋高馬肥之後，鼓行而進，則淮南可折捶而定也。
雖然，臣竊有私憂過計者，國家之慮，不在于未得淮南之前，而在于既得淮南之後。
何以言之？蓋得淮南，則江之南北盡為戰地，進而相與争利于舟楫之間，我之勁弓洞貫之卒不得環寇而發，飛騎越蹂之足不得望風而騁。
當是時，宋人扼江為屯，潛師于淮，以斷我軍之糧道，或決水以潴淮南之地，則我軍當如何應援？使彼計不知出此，則固善矣；如使能為此計，聖主豈可不與二三大臣預為之謀哉？雖臨敵制宜，千變萬化，然如臣子所言者，上宜先有成算也。
臣愚狂瞽不識國之大計，冒昧陳列，不勝恐悚待罪之至。
” 時每會集日課讀《平宋事迹》若幹編類者，其間機畫三二顯事，多歸賈、楊二人。
安藏意不能幹，至有言。
鹿庵先生徐謂曰：“無庸，異時修輯正史，豈容及此？從繁就簡，不得不然。
”安公色為夷。
予且會體要之有方也。
跋《僧花光梅》後語：“蜀僧超然，字仲仁，居衡陽花光山。
避靖康亂，居江南之柯山，與參政陳簡齋并舍而居山谷，所謂研墨作梅，超凡入聖，法當冠四海而名後世。
嘗有‘移船來近花光住，寫盡南枝與北枝’之句，其半度可想見矣。
雲夢趙複題雲：‘如王、謝子弟，倒冠落佩，舉止欹傾，自有一種風味。
’此蓋前金高丞相家藏。
舊四幅：《暗香》、《疏影》、《溪雪》、《春風》，今失其《溪雪》，見為宋子玉所收。
” 古者婦人無谥，雖後妃之貴，止從其氏。
至東漢顯宗，始加陰後以谥，自是遵為定制。
宋相李《春日五堂即事》有雲：“一院有花春書永，四方無事簡書稀。
”予《夏日玉堂即事》亦有二絕句：“陰陰槐幄幂閑庭，靜似藍田縣事廳。
細草近緣春雨過，映階侵戶一時青。
”“日長上直玉堂廬，思入閑雲待卷舒。
重為明時難再遇，等閑羞老蠹魚書。
” 《頒高麗曆日诏》雲雲，“唯曆象日月星辰，乃能成歲。
自侯甸男邦采衛，要欲同文”，高公學士詞也。
古墓中玉器血漬者，蓋屍以水銀烹其血能漬。
其屍沁者，蓋屍之膏油所沁也。
其玉器以手拭光襯生白暈者，即屍沁也。