卷二十 附錄
關燈
小
中
大
一死，易水金台。
乘氣捐軀，壯士其或，久而不易，雪霜松柏。
嗟哉文山！山高水深，難回者天，不負者心。
常山之舌，侍中之血，日月韜光，山河改色。
生為名臣，死為列星，不然勁氣，為風為霆。
幹將莫耶，或寄良冶，出世則神，入土不化。
今夕何夕？鬥轉河斜，中有光芒，非公也耶？ 文丞相祠重修記〈──楊士奇〉 孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。
」知言者，盡心知性，而有以究極天下之理。
浩然之氣，即天地之正氣，其於吾身至大而不可屈撓者。
知之至，養之充，而後足以任天下之大事。
天下之大事莫大於君父。
文丞相甫冠，奉廷對即極口論國家大計。
未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心，安社稷，固已氣蓋天下矣。
自是而斷斷焉殫力竭謀，扶顛持危，以興復為己任，雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退。
不幸國亡身執，而大義愈明。
蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主。
而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。
雖天命去宋，而天理在公，必不可已。
故宋亡，其臣之殺身成仁者不少，論者必以公為稱首。
公事具《宋史》，而公鄉人劉嶽申摭公所著《日錄》、《吟嘯集》、《指南錄》、《集杜》二百首，及宋禮部郎官鄧光薦所述《督府忠義傳》以作公傳，視《史》加詳實焉。
北京之有公祠，洪武九年，前北平按察副使劉崧始建於教忠坊，今順天府學之右，而作塑像焉。
永樂六年，太常博士劉履節奉命正祀典，始有春秋之祭於有司，歲以順天府尹行事。
宣德四年，府尹李庸始至，謁公祠下，顧瞻祠宇，弊陋弗稱，遵用詔旨，葺而新之，而凡祀神之器，靡不備具。
又求劉《傳》刻石，將使人人皆知世之為臣者，光明震動、焜焜烈烈有公也。
於乎！忠孝人道之大節，治化所先，而崇禮先賢，表勵後人，尤守令之急務，庸其達為政之本歟！庸字執中，保定唐縣人，寬厚明敏，自太學生授工科給事中，上親擢為順天府尹。
愛人之心，剸繁之才，上下皆稱之。
而盡心學校，敬賢尚德，如飭昌平之狄梁公、劉諫議祠，而嚴其祀事之類，皆其知大之務，皆可書也。
因並書之，以示來者。
宋丞相文信國公祠堂記〈──羅倫〉 為臣死忠，為子死孝。
死，一也，可以動天地，可以感鬼神，可以貫日月，可以孚木石，可以正萬世之人心，可以位萬世之天常。
孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，以塞乎天地之間。
夫殺身成仁，舍生取義，非浩然塞於天地之間者能與於斯乎？若宋丞相信國文公是已。
公名天祥，甫弱冠，奉廷對，陳君道之大本，經世之急務，文思神發，萬言立就，可謂天下之大材也。
董宋臣主議遷幸，公上章乞斬之。
賈似道誤國要君，公嘗以義裁之。
呂師孟偃蹇傲命，公又上章乞斬之。
勤王詔下，重臣宿將，縮頸駭汗，公提孤兵獨往當之。
虜次臯亭，三軍震動，宰相遁荒，公挺身獨往說之。
可謂天下之大勇也。
夫慷慨就義，決死生於一旦，中人猶或能也；若歷履萬死，其執彌堅，其志彌勵，非仁者其能然乎？方公之使虜，詆大酋，罵逆賊，當死；脫京口，走真州，如揚州，趨高郵，抵通州，苗再成逐之，李庭芝疑之，外迫於虜寇，內煎於饑餓，無日而不當死；然後遵海道，涉鯨波，歸立二王，開督南劍，敗績於空坑，當死；仰藥於潮陽，當死；絕粒於南安，當死；卒至就囚燕獄，從容南向再拜而死。
震動天地，照耀萬世，可謂天下之大忠也！夫公之誠，能墜空山之石，能通七裡之神，能作廣陵之風雨，能起夷狄豺狼之敬悚，而不能免賈似道之沮，黃萬石之嫉，李庭芝之疑，張世傑、陳宜中之忌，何也？蘇子曰：「其所能者，天也；其不能者，人也。
」其斯之謂歟！ 宋之亡也，死國事者多矣，陸秀夫、張世傑死於海，李芾死於潭，趙昂發死於池，江萬裡死於饒，姚訔死於常，趙時賞死於洪，先君武岡公死於吉，督府、行朝死者不可勝數。
雖然死矣，未有如公之出萬死而後死。
微子之去，箕子之囚，龍逢、比幹之諫，伯夷、叔齊之餓，諸葛武侯之鞠躬盡瘁，備於公之一身矣。
自古亡國之臣，未有如公之烈也。
收宋三百年養士之功，立千萬載為臣之極，不在於公乎？公非仁者之勇，浩然塞於天地之間者乎？公去今二百年，順天府祠公於學宮，鄉郡祠公於城南，公之子孫祠公於富田。
富田之祠，元季兵燹，為橫民所奪。
龍鳳間，僉事李公斂冰復之；正統間，知府陳公本深繼之。
景泰間，都憲韓公雍奏加諡號，錄用子孫。
今成化二年，僉憲李公齡來掌學事，以公九世孫繼宗入學，俾公鄉人周丕憲割田贍之。
是皆有功於名教可書，故書之，以詔後世之為人臣者。
墓田記〈──羅元泰〉 墓田，非古也，田以義起，不害其非古。
墓祭，亦非古也，祭以仁存，亦不害其非古。
有宋信國文先生，成仁取義，三代而下一人耳！墓在鶩湖大坑之原，距先生桑梓僅十裡許。
田宜有也，祭亦宜有也。
當六庚之訖籌，捐一元以徇國，斯時墓不墓，祭不祭，先生弗計及。
嶽枝向南，王塚獨青。
後世慨先生之百挫間關，仰先生之再拜從容，此墓之所以修，田之所以出，祭之所以起也。
豐嶺羅高，字峻極，於先生為同邑，為同鄉，飲先生清光，佩先生幽馥，多歷年所。
每自興歎，無以識景行之私，爰就封下，置圭田十畝，為先生子孫歲時拜掃之供。
吾意春雨秋霜，奉嘗謁祀，俎豆席芻，鬱鬯酹茆。
臯亭潮陽之英風凜凜，有時黯然萃於此乎？南劍空坑之寸丹耿耿，有時勃然見於此乎？燕京柴市之正氣堂堂，有時浩然來於此乎？於戲！先生之忠義，並泰華，塞宇宙，精神雖無所不之，而體魄所棲以安者，實在於茲。
然則峻極之舉，誠盛心也！田入如幹年，峻極之塚嗣絞，恐父之名雖著於郡乘為可信，不若有辭，勒諸祠琰為可久。
用是先生之裔孫承蔭，協謀請記於予。
詞慚皇甫，語愧淮西，奚敢贅隻字於其間哉？雖然，事又不容於不紀也。
刲田以祀墓者，固峻極仰止之良心，舊時祭田間亦有漁侵蠶食之者，又不識此心為何物？繼今而後，抑不知是山間有覬覦之否乎？所可恃者，先生之特忠巨節，與烏兔爭光，覆載同久，百千萬世之所敬慕者也。
萬一晦蝕，必有泰山喬嶽者，體峻極之盛心
乘氣捐軀，壯士其或，久而不易，雪霜松柏。
嗟哉文山！山高水深，難回者天，不負者心。
常山之舌，侍中之血，日月韜光，山河改色。
生為名臣，死為列星，不然勁氣，為風為霆。
幹將莫耶，或寄良冶，出世則神，入土不化。
今夕何夕？鬥轉河斜，中有光芒，非公也耶？ 文丞相祠重修記〈──楊士奇〉 孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。
」知言者，盡心知性，而有以究極天下之理。
浩然之氣，即天地之正氣，其於吾身至大而不可屈撓者。
知之至，養之充，而後足以任天下之大事。
天下之大事莫大於君父。
文丞相甫冠，奉廷對即極口論國家大計。
未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心，安社稷，固已氣蓋天下矣。
自是而斷斷焉殫力竭謀，扶顛持危，以興復為己任，雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退。
不幸國亡身執，而大義愈明。
蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主。
而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。
雖天命去宋，而天理在公，必不可已。
故宋亡，其臣之殺身成仁者不少，論者必以公為稱首。
公事具《宋史》，而公鄉人劉嶽申摭公所著《日錄》、《吟嘯集》、《指南錄》、《集杜》二百首，及宋禮部郎官鄧光薦所述《督府忠義傳》以作公傳，視《史》加詳實焉。
北京之有公祠，洪武九年，前北平按察副使劉崧始建於教忠坊，今順天府學之右，而作塑像焉。
永樂六年，太常博士劉履節奉命正祀典，始有春秋之祭於有司，歲以順天府尹行事。
宣德四年，府尹李庸始至，謁公祠下，顧瞻祠宇，弊陋弗稱，遵用詔旨，葺而新之，而凡祀神之器，靡不備具。
又求劉《傳》刻石，將使人人皆知世之為臣者，光明震動、焜焜烈烈有公也。
於乎！忠孝人道之大節，治化所先，而崇禮先賢，表勵後人，尤守令之急務，庸其達為政之本歟！庸字執中，保定唐縣人，寬厚明敏，自太學生授工科給事中，上親擢為順天府尹。
愛人之心，剸繁之才，上下皆稱之。
而盡心學校，敬賢尚德，如飭昌平之狄梁公、劉諫議祠，而嚴其祀事之類，皆其知大之務，皆可書也。
因並書之，以示來者。
宋丞相文信國公祠堂記〈──羅倫〉 為臣死忠，為子死孝。
死，一也，可以動天地，可以感鬼神，可以貫日月，可以孚木石，可以正萬世之人心，可以位萬世之天常。
孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，以塞乎天地之間。
夫殺身成仁，舍生取義，非浩然塞於天地之間者能與於斯乎？若宋丞相信國文公是已。
公名天祥，甫弱冠，奉廷對，陳君道之大本，經世之急務，文思神發，萬言立就，可謂天下之大材也。
董宋臣主議遷幸，公上章乞斬之。
賈似道誤國要君，公嘗以義裁之。
呂師孟偃蹇傲命，公又上章乞斬之。
勤王詔下，重臣宿將，縮頸駭汗，公提孤兵獨往當之。
虜次臯亭，三軍震動，宰相遁荒，公挺身獨往說之。
可謂天下之大勇也。
夫慷慨就義，決死生於一旦，中人猶或能也；若歷履萬死，其執彌堅，其志彌勵，非仁者其能然乎？方公之使虜，詆大酋，罵逆賊，當死；脫京口，走真州，如揚州，趨高郵，抵通州，苗再成逐之，李庭芝疑之，外迫於虜寇，內煎於饑餓，無日而不當死；然後遵海道，涉鯨波，歸立二王，開督南劍，敗績於空坑，當死；仰藥於潮陽，當死；絕粒於南安，當死；卒至就囚燕獄，從容南向再拜而死。
震動天地，照耀萬世，可謂天下之大忠也！夫公之誠，能墜空山之石，能通七裡之神，能作廣陵之風雨，能起夷狄豺狼之敬悚，而不能免賈似道之沮，黃萬石之嫉，李庭芝之疑，張世傑、陳宜中之忌，何也？蘇子曰：「其所能者，天也；其不能者，人也。
」其斯之謂歟！ 宋之亡也，死國事者多矣，陸秀夫、張世傑死於海，李芾死於潭，趙昂發死於池，江萬裡死於饒，姚訔死於常，趙時賞死於洪，先君武岡公死於吉，督府、行朝死者不可勝數。
雖然死矣，未有如公之出萬死而後死。
微子之去，箕子之囚，龍逢、比幹之諫，伯夷、叔齊之餓，諸葛武侯之鞠躬盡瘁，備於公之一身矣。
自古亡國之臣，未有如公之烈也。
收宋三百年養士之功，立千萬載為臣之極，不在於公乎？公非仁者之勇，浩然塞於天地之間者乎？公去今二百年，順天府祠公於學宮，鄉郡祠公於城南，公之子孫祠公於富田。
富田之祠，元季兵燹，為橫民所奪。
龍鳳間，僉事李公斂冰復之；正統間，知府陳公本深繼之。
景泰間，都憲韓公雍奏加諡號，錄用子孫。
今成化二年，僉憲李公齡來掌學事，以公九世孫繼宗入學，俾公鄉人周丕憲割田贍之。
是皆有功於名教可書，故書之，以詔後世之為人臣者。
墓田記〈──羅元泰〉 墓田，非古也，田以義起，不害其非古。
墓祭，亦非古也，祭以仁存，亦不害其非古。
有宋信國文先生，成仁取義，三代而下一人耳！墓在鶩湖大坑之原，距先生桑梓僅十裡許。
田宜有也，祭亦宜有也。
當六庚之訖籌，捐一元以徇國，斯時墓不墓，祭不祭，先生弗計及。
嶽枝向南，王塚獨青。
後世慨先生之百挫間關，仰先生之再拜從容，此墓之所以修，田之所以出，祭之所以起也。
豐嶺羅高，字峻極，於先生為同邑，為同鄉，飲先生清光，佩先生幽馥，多歷年所。
每自興歎，無以識景行之私，爰就封下，置圭田十畝，為先生子孫歲時拜掃之供。
吾意春雨秋霜，奉嘗謁祀，俎豆席芻，鬱鬯酹茆。
臯亭潮陽之英風凜凜，有時黯然萃於此乎？南劍空坑之寸丹耿耿，有時勃然見於此乎？燕京柴市之正氣堂堂，有時浩然來於此乎？於戲！先生之忠義，並泰華，塞宇宙，精神雖無所不之，而體魄所棲以安者，實在於茲。
然則峻極之舉，誠盛心也！田入如幹年，峻極之塚嗣絞，恐父之名雖著於郡乘為可信，不若有辭，勒諸祠琰為可久。
用是先生之裔孫承蔭，協謀請記於予。
詞慚皇甫，語愧淮西，奚敢贅隻字於其間哉？雖然，事又不容於不紀也。
刲田以祀墓者，固峻極仰止之良心，舊時祭田間亦有漁侵蠶食之者，又不識此心為何物？繼今而後，抑不知是山間有覬覦之否乎？所可恃者，先生之特忠巨節，與烏兔爭光，覆載同久，百千萬世之所敬慕者也。
萬一晦蝕，必有泰山喬嶽者，體峻極之盛心