卷十二·插菊寄
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事委楚撫宋一鶴，一鶴貧懦巧谄，以嗣冒父名鶴，投刺自署其名曰一鳥，楚人謂之鳥巡撫。
（《明季遺聞》） 亡國之主，其愚亦出天賦，齊祖受禅，宋主自宮中出，猶謂左右：“今日何不奏鼓吹？”梁兵已圍建康，宮中有數百具木榜，左右請為城防；東昏猶欲留作殿，不肯與之。
宏光時，楚烽交急，猶日漁幼色，乞兒取蟾酥為藥，亦帖上用二字，人不敢觸，真是千古一律。
（《座右編》） ◎笑談 片言脫口，遂以解頤，誰渭笑者不可測哉？餘則以樂然後笑，笑之中有箴規焉，有驚懼焉，何必莊言谠論，乃足聳君子之聽聞。
永樂初，嘗遣使迎天竺真僧來京，号大寶法王，居靈谷寺，頗著靈異，謂之神通。
教人念嘛呢叭彌牛，于是信者晝夜念之。
時翰林侍讀李繼鼎笑曰：“若彼既有神通，當通中國語，何以待譯者而後知？且其所謂嘛呢叭彌牛雲者，乃雲俺把你哄也，人不悟耳。
”（《開卷一噱》） 正統間，有鴻胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑揚，殊聳觀德。
而讀奏之際，必多吃誤，其貌美髯而秃頂，朝士遂為詩以嘲之曰：“傳制聲無敵，宣章字有訛。
後邊頭少，前面口須多。
”有使回，問京師新事，或誦此詩，問其為誰，其人遽曰：“此王少卿也。
”（《枝山前聞》） 餘邑戴則紳為鴻胪序斑，聲音洪亮，思宗聞其唱名，異之。
後出為縣丞，适鴻胪正卿缺出，思宗曰：“前唱班人何在？”遂升正卿，亦奇遇也。
景泰間，劉主靜升洗馬，王偉時為兵部侍郎，戲曰：“先生一日洗幾馬？”主靜應聲答曰：“大司馬洗得幹淨，少司馬尚不幹淨，我固當洗之。
”衆聞之，處然。
後主靜與王克述同升庶子，劉宣化戲請主靜曰：“衆人皆是假庶子，先生真庶子。
”蓋主靜庶出，聞之默然無以答。
（《堯山堂外紀》） 張倬山陰人，景泰初為昆山學訓。
年未二十，以聰敏聞。
典史姜某體肥，嘗戲張雲：“二十三歲小先生。
”倬應雲：“五百餘斤肥典史。
”（《蓬窗夜話》） 于司馬謙一日與俞司寇士悅偕其僚佐會坐，司寇侍郎戲司馬侍郎曰：“于公為大司馬，公非少司驢乎？”司馬侍郎即應之曰：“俞公為大司寇，公則少司賊也。
”舉坐絕倒。
（《堯山堂外紀》） 成化辛卯十一月，彗星見，廷臣皆謂上下懸隔，情意不通所緻。
彭時等請召面議，于是内臣乃約許召對，複戒不宜多言，既見，但言天變可畏。
上曰：“朕已知矣。
”萬安與彭時、商辂遂連連叩頭，同聲呼萬歲，命賜酒飯而退。
諸太監謂人曰：“嘗言不召見，及見，無一忠言奇謀，止呼萬歲。
”四方因傳為萬歲閣老。
（《遣愁集》） 予曰：“宜對以兩字尚書。
” 費文憲公宏官侍郎，其兄為太常少卿，公宴，以長少易其位。
劉瑾适過之雲：“費秀才以羊易牛。
”公啟雲：“劉中貴指鹿為馬。
”瑾怫然去。
（《玉堂叢語》） 翰林院學士惟一人，多或三五人。
宏治壬戌秋，閣老洛陽劉公健因修《會典》成，欲得翰林，一時升學士者十人。
時禮部尚書已有六人，謝遷以在内閣，張為禮書掌鴻胪寺事，崔志端以禮又掌太常寺事，并南京為六人。
崔由神樂觀道士，京師為之語曰：“禮部六尚書，一員黃老；翰林十學士，五個白丁。
”一時盛傳，以為的對，且有警機。
蓋此五人，謂山西張、陝西楊太興并其某，皆成化戊戌閣老，萬公安以私意選為庶吉士者。
（《堯山堂外紀》）。
毛栗呈往谒楊南峰，适浴，阍者以告，不獲見。
後南峰答拜，栗亦以浴報稱，不見。
南峰即題所投刺曰：“君來拜我我洗浴，我來拜君君洗浴，君拜我時四月八，我拜君時六月六。
”四月八日，為浴佛之辰，六月六日，吳俗悉投貓犬于水中。
（同上） 嘉靖中，京師縫人某姓者，擅名一時，所制長短寬窄，無不稱身。
嘗有禦史令裁員領，跪請入台年資。
禦史曰：“制衣何用知此？”曰：“相公輩初任雄職，意高氣盛，其體微仰，衣當後短前長。
在事将半，意氣微平，衣當前後如一。
及任久欲遷，内存沖挹，其容俯，衣當前短後長。
不知年資，不能稱也。
”（《座右編》） 有皮匠得橫财造屋，求一鄉先生題扁；為題曰：“甲乙堂。
”匠喜，不知像其皮刀錐子也。
一仆驟富起屋，乞扁，有士人題曰：“旦堂。
”仆亦喜，不知優人作旦者，開口曰奴家也。
不謂此裁衣見識獨超。
都禦史韓公雍與夏公埙飲，各出酒令，公欲一字内有大人小人，複以諺語二句證之曰：“傘字有五人，下列衆小人，上侍一大人，所謂有福之人人服事，無福之人服事人。
”夏雲：“爽字有五人，旁列衆小人，中藏一大人，所謂人前莫說人長短，始信人中更有人。
”（《畜德錄》） 昆山吳山人擴字子克，嘗元日賦詩，奉懷分宜相公。
人戲之曰：“開歲第一日，懷中朝第一官，便吟到臘月三十日，豈能及我輩乎？”（《列朝詩集》） 有一士人，年老納二寵，托其友命名，友以忠娘、孝娘名之。
其人曰：“忠孝誠美，然以名妾，則非稱。
”友曰：“有出處，孝當竭力，忠則盡命。
”（《稗史彙編》） 彭眷庵七歲從鄉父老入佛寺，不拜，寺僧強之，不從，反叱之曰：“彼佛裸跣不衣冠，我何拜為？”周文襄公在吳中，好徜徉梵刹，見佛即拜，士夫笑之。
文襄曰：“論年齒亦長我二三千歲，豈不直得一拜？”（《笑史》） 王磐
（《明季遺聞》） 亡國之主，其愚亦出天賦，齊祖受禅，宋主自宮中出，猶謂左右：“今日何不奏鼓吹？”梁兵已圍建康，宮中有數百具木榜，左右請為城防；東昏猶欲留作殿，不肯與之。
宏光時，楚烽交急，猶日漁幼色，乞兒取蟾酥為藥，亦帖上用二字，人不敢觸，真是千古一律。
（《座右編》） ◎笑談 片言脫口，遂以解頤，誰渭笑者不可測哉？餘則以樂然後笑，笑之中有箴規焉，有驚懼焉，何必莊言谠論，乃足聳君子之聽聞。
永樂初，嘗遣使迎天竺真僧來京，号大寶法王，居靈谷寺，頗著靈異，謂之神通。
教人念嘛呢叭彌牛，于是信者晝夜念之。
時翰林侍讀李繼鼎笑曰：“若彼既有神通，當通中國語，何以待譯者而後知？且其所謂嘛呢叭彌牛雲者，乃雲俺把你哄也，人不悟耳。
”（《開卷一噱》） 正統間，有鴻胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑揚，殊聳觀德。
而讀奏之際，必多吃誤，其貌美髯而秃頂，朝士遂為詩以嘲之曰：“傳制聲無敵，宣章字有訛。
後邊頭少，前面口須多。
”有使回，問京師新事，或誦此詩，問其為誰，其人遽曰：“此王少卿也。
”（《枝山前聞》） 餘邑戴則紳為鴻胪序斑，聲音洪亮，思宗聞其唱名，異之。
後出為縣丞，适鴻胪正卿缺出，思宗曰：“前唱班人何在？”遂升正卿，亦奇遇也。
景泰間，劉主靜升洗馬，王偉時為兵部侍郎，戲曰：“先生一日洗幾馬？”主靜應聲答曰：“大司馬洗得幹淨，少司馬尚不幹淨，我固當洗之。
”衆聞之，處然。
後主靜與王克述同升庶子，劉宣化戲請主靜曰：“衆人皆是假庶子，先生真庶子。
”蓋主靜庶出，聞之默然無以答。
（《堯山堂外紀》） 張倬山陰人，景泰初為昆山學訓。
年未二十，以聰敏聞。
典史姜某體肥，嘗戲張雲：“二十三歲小先生。
”倬應雲：“五百餘斤肥典史。
”（《蓬窗夜話》） 于司馬謙一日與俞司寇士悅偕其僚佐會坐，司寇侍郎戲司馬侍郎曰：“于公為大司馬，公非少司驢乎？”司馬侍郎即應之曰：“俞公為大司寇，公則少司賊也。
”舉坐絕倒。
（《堯山堂外紀》） 成化辛卯十一月，彗星見，廷臣皆謂上下懸隔，情意不通所緻。
彭時等請召面議，于是内臣乃約許召對，複戒不宜多言，既見，但言天變可畏。
上曰：“朕已知矣。
”萬安與彭時、商辂遂連連叩頭，同聲呼萬歲，命賜酒飯而退。
諸太監謂人曰：“嘗言不召見，及見，無一忠言奇謀，止呼萬歲。
”四方因傳為萬歲閣老。
（《遣愁集》） 予曰：“宜對以兩字尚書。
” 費文憲公宏官侍郎，其兄為太常少卿，公宴，以長少易其位。
劉瑾适過之雲：“費秀才以羊易牛。
”公啟雲：“劉中貴指鹿為馬。
”瑾怫然去。
（《玉堂叢語》） 翰林院學士惟一人，多或三五人。
宏治壬戌秋，閣老洛陽劉公健因修《會典》成，欲得翰林，一時升學士者十人。
時禮部尚書已有六人，謝遷以在内閣，張為禮書掌鴻胪寺事，崔志端以禮又掌太常寺事，并南京為六人。
崔由神樂觀道士，京師為之語曰：“禮部六尚書，一員黃老；翰林十學士，五個白丁。
”一時盛傳，以為的對，且有警機。
蓋此五人，謂山西張、陝西楊太興并其某，皆成化戊戌閣老，萬公安以私意選為庶吉士者。
（《堯山堂外紀》）。
毛栗呈往谒楊南峰，适浴，阍者以告，不獲見。
後南峰答拜，栗亦以浴報稱，不見。
南峰即題所投刺曰：“君來拜我我洗浴，我來拜君君洗浴，君拜我時四月八，我拜君時六月六。
”四月八日，為浴佛之辰，六月六日，吳俗悉投貓犬于水中。
（同上） 嘉靖中，京師縫人某姓者，擅名一時，所制長短寬窄，無不稱身。
嘗有禦史令裁員領，跪請入台年資。
禦史曰：“制衣何用知此？”曰：“相公輩初任雄職，意高氣盛，其體微仰，衣當後短前長。
在事将半，意氣微平，衣當前後如一。
及任久欲遷，内存沖挹，其容俯，衣當前短後長。
不知年資，不能稱也。
”（《座右編》） 有皮匠得橫财造屋，求一鄉先生題扁；為題曰：“甲乙堂。
”匠喜，不知像其皮刀錐子也。
一仆驟富起屋，乞扁，有士人題曰：“旦堂。
”仆亦喜，不知優人作旦者，開口曰奴家也。
不謂此裁衣見識獨超。
都禦史韓公雍與夏公埙飲，各出酒令，公欲一字内有大人小人，複以諺語二句證之曰：“傘字有五人，下列衆小人，上侍一大人，所謂有福之人人服事，無福之人服事人。
”夏雲：“爽字有五人，旁列衆小人，中藏一大人，所謂人前莫說人長短，始信人中更有人。
”（《畜德錄》） 昆山吳山人擴字子克，嘗元日賦詩，奉懷分宜相公。
人戲之曰：“開歲第一日，懷中朝第一官，便吟到臘月三十日，豈能及我輩乎？”（《列朝詩集》） 有一士人，年老納二寵，托其友命名，友以忠娘、孝娘名之。
其人曰：“忠孝誠美，然以名妾，則非稱。
”友曰：“有出處，孝當竭力，忠則盡命。
”（《稗史彙編》） 彭眷庵七歲從鄉父老入佛寺，不拜，寺僧強之，不從，反叱之曰：“彼佛裸跣不衣冠，我何拜為？”周文襄公在吳中，好徜徉梵刹，見佛即拜，士夫笑之。
文襄曰：“論年齒亦長我二三千歲，豈不直得一拜？”（《笑史》） 王磐