喻世明言 第十三卷 張道陵七試趙升
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但聞白日升天去，不見青天走下來。
有朝一日天破了，人家都叫阿。
這四句詩乃國朝唐解元所作，是譏消神仙之說，不足為信。
此乃戲谑之語。
從來混沌劊判，便立下了一教：太上老君立了道教，釋迦祖師立了佛教，孔夫子立了懦教。
懦教中出聖賢，佛教中出佛菩薩，道教中出神仙。
那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，隻有道教，學成長生不死，變化無端，最為灑落。
看官！我今日說一節故事，乃是張道陵七試趙升。
那張道陵，便是龍虎山中曆代住持道教的正一天師第一代始祖，趙升乃其徒弟。
有詩為證： 劊開頑石方知玉，淘盡泥沙始見金。
不是世人仙氣少，仙人不似世人心。
話說張天師的始祖，諱道陵，字輔漢，沛國人氏，乃是張子房第八世孫。
漢光武皇帝建武十年降生。
其母夢見北鬥第七星從天墜下，化為一人，身長丈餘，手中托一九仙藥，如雞卵大，香氣襲人。
其母取而吞之，醒來便覺滿腹火熱，異香滿室，經月不散，從此懷孕。
到十月滿足，忽然夜半屋中光明如晝，遂生道陵。
七歲時，便能解說《道德經》，及河圖谶緯之書，無不通曉。
年十六，博通五經。
身長九尺二寸；龐眉廣颡，朱項綠睛，隆準方頤，伏犀賃頂；垂手過膝，龍蹲虎步，望之使人可畏。
舉賢良方正，入太學。
一旦，喟然歎曰：“流光如電，百年瞬息耳；縱位極人臣，何益于年命之數乎？”遂專心修煉，欲求長生不死之術。
同學有一人，姓王，名長，聞道陵之言，深以為然，即拜道陵為師。
願相随名山訪道。
行至豫章郡，遇一繡衣童子。
問曰：“日暮道遠，二公将何之？”道陵大驚，知其非常人，乃自述訪道之急。
童子曰：“世人論道，皆如捕風捉影，必得‘黃帝九鼎丹法’，修煉成就，方可升天。
”于是師徒二人，拜求指示。
童子口授二語，道是：左龍并右虎，其中有天府。
說罷，忽然不見。
道陵記此二語，但未解其意。
一日，行至龍虎山中，不覺心動，謂王長曰：“左龍右虎，莫非此地乎？‘府’者，藏也，或有秘書藏于此地。
”乃登其絕頂，見一石洞，名曰壁魯洞。
洞中或明或暗，委曲異常。
走到盡處，有生成石門兩扇。
道陵想道：“此必神仙之府。
”乃與弟子王長端坐石門之外。
凡七日，忽然石門洞開，其中石桌、石凳懼備；桌上無物，隻有文書一卷。
取而觀之，題曰《黃帝九鼎太清丹經》。
道陵舉手加額，叫聲：“慚愧”。
師徒二人，歡喜無限！取出丹經，晝夜觀覽，具知其法。
但修煉合用藥物、爐火之費甚廣，無從措辦。
道陵先年曾學得有治病符水，聞得蜀中風俗醇厚，乃同王長入蜀，結廬于鶴鳴山中；自稱真人，專用符水救人疾病。
投之辄驗，來者漸廣，又多有人拜于門下，求為弟子，學他符水之法。
真人見人心信服，乃立為條例：所居門前有水池，凡有疾病者，皆疏記生身以來所為不善之事，不許隐瞞；真人自書仟文，投池水中，與神明共盟約，不得再犯，若複犯，身當即死。
設誓畢，方以符水飲之。
病愈後，出米五鬥為謝。
弟子輩分路行法，所得米絹數目，悉開報于神明，一毫不敢私用。
由是百姓有小疾病，便以為神明譴責，自來首過。
病愈後，皆羞慚改行，不敢為非。
如此數年，多得錢财。
乃廣市藥物，與王長居密室中，共煉“龍虎大丹”。
一年丹成，服之。
真人年六十餘，自服丹藥，容顔轉少，如三十歲後生模樣。
從此能分形散影，常乘小舟，在東西二溪往來遊戲；堂上又有一直人，誦經不辍。
若賓客來訪，迎送應對；或酒杯、棋局，各各有一直人，不分真假，方知是仙家妙用。
一日，有道士來言：“西城有自虎神，好飲人血，每歲，其鄉必殺人祭之。
”真人心中不忍。
将到祭把之期，真人親往西城，果見鄉中百姓綁縛一人，用鼓樂導引，送于自虎神廟。
真人間其緣故，所言與道士相合。
“若一年缺祭，必然大興風雨，毀苗殺稼，殃及六畜，所以一方懼怕。
每年用重價購求一人，赤身綁縛，送至廟中。
夜半，憑神吭血享用。
以此為常，官府亦不能禁。
”真人曰：“汝放此人去，将我代之，何如？”衆鄉民道：“此人因家貧無倚，情願舍身充祭；得我們五十幹錢，葬父嫁妹，花費己盡。
今日之死，乃其分内，你何苦自傷性命？”真人曰：“我不信有神道吃人之事，若果有此事，我自願承當，死而無怨。
”衆人商量道：“他自不信，不幹我事，左右是一條性命。
”便恢了真人言語，把綁縛人解放了。
那人得了命，拜謝而去。
衆人侵要來綁縛真人，真人曰：“我自情願，決不逃走，何用綁縛？”衆人依允。
真人人得廟來，隻見廟中香煙缭繞，燈燭炜煌，供養土偶神像，猙獰可畏
有朝一日天破了，人家都叫阿。
這四句詩乃國朝唐解元所作，是譏消神仙之說，不足為信。
此乃戲谑之語。
從來混沌劊判，便立下了一教：太上老君立了道教，釋迦祖師立了佛教，孔夫子立了懦教。
懦教中出聖賢，佛教中出佛菩薩，道教中出神仙。
那三教中，懦教武平常，佛教武清苦，隻有道教，學成長生不死，變化無端，最為灑落。
看官！我今日說一節故事，乃是張道陵七試趙升。
那張道陵，便是龍虎山中曆代住持道教的正一天師第一代始祖，趙升乃其徒弟。
有詩為證： 劊開頑石方知玉，淘盡泥沙始見金。
不是世人仙氣少，仙人不似世人心。
話說張天師的始祖，諱道陵，字輔漢，沛國人氏，乃是張子房第八世孫。
漢光武皇帝建武十年降生。
其母夢見北鬥第七星從天墜下，化為一人，身長丈餘，手中托一九仙藥，如雞卵大，香氣襲人。
其母取而吞之，醒來便覺滿腹火熱，異香滿室，經月不散，從此懷孕。
到十月滿足，忽然夜半屋中光明如晝，遂生道陵。
七歲時，便能解說《道德經》，及河圖谶緯之書，無不通曉。
年十六，博通五經。
身長九尺二寸；龐眉廣颡，朱項綠睛，隆準方頤，伏犀賃頂；垂手過膝，龍蹲虎步，望之使人可畏。
舉賢良方正，入太學。
一旦，喟然歎曰：“流光如電，百年瞬息耳；縱位極人臣，何益于年命之數乎？”遂專心修煉，欲求長生不死之術。
同學有一人，姓王，名長，聞道陵之言，深以為然，即拜道陵為師。
願相随名山訪道。
行至豫章郡，遇一繡衣童子。
問曰：“日暮道遠，二公将何之？”道陵大驚，知其非常人，乃自述訪道之急。
童子曰：“世人論道，皆如捕風捉影，必得‘黃帝九鼎丹法’，修煉成就，方可升天。
”于是師徒二人，拜求指示。
童子口授二語，道是：左龍并右虎，其中有天府。
說罷，忽然不見。
道陵記此二語，但未解其意。
一日，行至龍虎山中，不覺心動，謂王長曰：“左龍右虎，莫非此地乎？‘府’者，藏也，或有秘書藏于此地。
”乃登其絕頂，見一石洞，名曰壁魯洞。
洞中或明或暗，委曲異常。
走到盡處，有生成石門兩扇。
道陵想道：“此必神仙之府。
”乃與弟子王長端坐石門之外。
凡七日，忽然石門洞開，其中石桌、石凳懼備；桌上無物，隻有文書一卷。
取而觀之，題曰《黃帝九鼎太清丹經》。
道陵舉手加額，叫聲：“慚愧”。
師徒二人，歡喜無限！取出丹經，晝夜觀覽，具知其法。
但修煉合用藥物、爐火之費甚廣，無從措辦。
道陵先年曾學得有治病符水，聞得蜀中風俗醇厚，乃同王長入蜀，結廬于鶴鳴山中；自稱真人，專用符水救人疾病。
投之辄驗，來者漸廣，又多有人拜于門下，求為弟子，學他符水之法。
真人見人心信服，乃立為條例：所居門前有水池，凡有疾病者，皆疏記生身以來所為不善之事，不許隐瞞；真人自書仟文，投池水中，與神明共盟約，不得再犯，若複犯，身當即死。
設誓畢，方以符水飲之。
病愈後，出米五鬥為謝。
弟子輩分路行法，所得米絹數目，悉開報于神明，一毫不敢私用。
由是百姓有小疾病，便以為神明譴責，自來首過。
病愈後，皆羞慚改行，不敢為非。
如此數年，多得錢财。
乃廣市藥物，與王長居密室中，共煉“龍虎大丹”。
一年丹成，服之。
真人年六十餘，自服丹藥，容顔轉少，如三十歲後生模樣。
從此能分形散影，常乘小舟，在東西二溪往來遊戲；堂上又有一直人，誦經不辍。
若賓客來訪，迎送應對；或酒杯、棋局，各各有一直人，不分真假，方知是仙家妙用。
一日，有道士來言：“西城有自虎神，好飲人血，每歲，其鄉必殺人祭之。
”真人心中不忍。
将到祭把之期，真人親往西城，果見鄉中百姓綁縛一人，用鼓樂導引，送于自虎神廟。
真人間其緣故，所言與道士相合。
“若一年缺祭，必然大興風雨，毀苗殺稼，殃及六畜，所以一方懼怕。
每年用重價購求一人，赤身綁縛，送至廟中。
夜半，憑神吭血享用。
以此為常，官府亦不能禁。
”真人曰：“汝放此人去，将我代之，何如？”衆鄉民道：“此人因家貧無倚，情願舍身充祭；得我們五十幹錢，葬父嫁妹，花費己盡。
今日之死，乃其分内，你何苦自傷性命？”真人曰：“我不信有神道吃人之事，若果有此事，我自願承當，死而無怨。
”衆人商量道：“他自不信，不幹我事，左右是一條性命。
”便恢了真人言語，把綁縛人解放了。
那人得了命，拜謝而去。
衆人侵要來綁縛真人，真人曰：“我自情願，決不逃走，何用綁縛？”衆人依允。
真人人得廟來，隻見廟中香煙缭繞，燈燭炜煌，供養土偶神像，猙獰可畏