滹南遺老集卷之四十一
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雜文詩附
揖翠軒賦并序
沃人崔公有竹軒曰揖翠，其子逹之求詩文于士大夫，予亦為之，賦雲：
物之在天下，皆妙理之所寓也；人之扵物，必有所慕，而所以慕之，亦必有故也。
故或取深山窮谷以為家，指泉石風月以為友，是豈迂僻矯激，不近扵人情，誠有得乎其趣也。
沃川崔公賢明之屬，生于畎畝而不俗，後其居為園中，其園為亭，而周其亭以竹，叢髙映宻，牕戶為肅森乎，其如張緑惟，而羅碧玉也。
夫天壌之閑，佳花美木，大有可以娛心而悅目者，然公皆不以為可觀，惟此君焉，是欲對玩吟嘯，朝夕容與乎其中，若與之相忘而不足，此其意果安在哉？吾可即之而知，其所屬獨不見。
夫此君乎歲暮天寒，百物既迍，氷雪交摧，凄颷号振，芬香艶色，莫不零落敗散，至于共盡而無餘。
而吾此君宛然自若，獨立而能神，蓋其禀扵内者有足恃，是以淩乎外者無所挫，自世所難得之物，而非夫漫生雜出，暫榮俄朽之常品。
凡根也而我公慕之，則又可因之而得，其為人意其勁挺堅确，卓乎不羣，舉世皆怯而我獨勇，衆人既屈而我獨伸，濁穢有所不能污，險難有所不能亂，本然之氣，無适而不存也。
然則公不徒愛其色，則取其質；不徒玩之于其目，誠體之扵其身。
若夫披風節月，含煙卧雨，千态萬狀，皆公之所外也，吾何敢陳？嗚呼，公今逝矣，而子璋嗣，吾聞之孝者，善繼人之志而述其事，則登公之堂，想其所取扵此君，盍亦思所以自屬，如其庸懦委靡，依違頋忌，與時變遷，一折而瘁，豈特厚顔扵此君，亦失公之本意矣。
瑞竹賦并序 東垣有孝友之家曰許氏者，兄弟輯睦，為一鄉最。
其居室之南得瑞竹焉，由地而上十二節，而分為二，又六節而複合，君子謂其有以緻之也。
許氏圖之，以求文于作者，仆辭不獲，亦漫賦雲： 天何為者耶？視之蒼蒼，诘之冥冥，不可得而名。
日月五星，風雨雷霆，寒暑晦冥，此雖有所必至，而其參乎人者，固可惑也。
孰知其征？萬物何為者耶？随氣而生，不擇其地，紛綸雜沓，殊狀異類，怪竒偉麗，非常可喜，蓋無所不有焉。
孰知其為？瑞然感名之說，自古人不廢也，不惟舉之于其口，而又筆之扵其書，迹推類附，毫厘纎悉，以為不啻如合符，雖自信不惑者時出而辨之，然亦不敢決其無，何哉？人有是行，天有是應，二者适稱足以據而為證也，蓋出扵物理之當然，合扵人情之至公，而其論乃定。
許氏之瑞何為而出？吾嘗考其素而得其實，兄弟相好，閨門相輯，鄉黨稱其徳，誰無兄弟，曾是不率妒忌忿疾以相撿拾，陰營私積以自植立，至其既極乃絶以析者，皆是也。
此則上友下敬，埙箎其翕，始終以之有死無易我心，既孚間言莫入，可謂純正笃寔，一出扵自然，而非夫矯飾以求名迹者之所及也。
惟其同氣而異體，雖異體而卒同心，故斯竹也始扵一，而中為二，既二矣而複合于一也。
噫，許氏之家宜獲報者，而報又相似，則天意所在，猶不可必乎。
雖然天之扵許氏，不應如是而遂已；許氏之為善，不應以是而自足，亦何必圖冩镌刻偁述記録以自羙而誇未俗耶？吾為之說曰：人有因物而知勉，物有因言而加顯，蓋立徳雖扵錫類，而傳家欲其及逺，故夫所以區區扵此而未能忘情者，殆亦憫時俗之己乖，慮後嗣之或替，而特以為勸耳，頋豈淺哉。
（自圓其說，險處下筆） 寕晉縣令吳君遺愛碑 昔予閑居扵東垣，聞沃州寕晉有賢令尹，民樂其政，歌而舞之，聲化藹然，愈乆益播，心竊慕焉。
既而知其為吳君公妙也，予與之同年，而昧其平生，獨謂君讀書為儒，能以壯年取髙第，此必有以過人，而其優為一邑固所宜者。
蓋秩滿來府，始獲拜之，儀度表表，望而知其不凡，即之愈深，不覺歎服，益以所傳不誣可信。
翌日别去，予亦尋走雕陰，三年複來，不知君之安所在，且為何職居？未幾松水之民有乞書其前宰之政者，問其主名，則公妙也，從而征其寔，則曰：自吾令下車，賦役以平，刑罰以清，奸宄不遏而懲，仁亷不率而興，煦風冷，槁蘇暍醒，民飽而嬉，相忘乎無事，斯亦古人之至化也。
蓋其剛柔适中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察毫髪，莫欺而其寛也。
又足以有容政，是以和而克用，又此其大凡也。
長上有徳而下不知，其罪大矣，知焉而無報，罪又甚焉。
吾侪小人，其曷以
故或取深山窮谷以為家，指泉石風月以為友，是豈迂僻矯激，不近扵人情，誠有得乎其趣也。
沃川崔公賢明之屬，生于畎畝而不俗，後其居為園中，其園為亭，而周其亭以竹，叢髙映宻，牕戶為肅森乎，其如張緑惟，而羅碧玉也。
夫天壌之閑，佳花美木，大有可以娛心而悅目者，然公皆不以為可觀，惟此君焉，是欲對玩吟嘯，朝夕容與乎其中，若與之相忘而不足，此其意果安在哉？吾可即之而知，其所屬獨不見。
夫此君乎歲暮天寒，百物既迍，氷雪交摧，凄颷号振，芬香艶色，莫不零落敗散，至于共盡而無餘。
而吾此君宛然自若，獨立而能神，蓋其禀扵内者有足恃，是以淩乎外者無所挫，自世所難得之物，而非夫漫生雜出，暫榮俄朽之常品。
凡根也而我公慕之，則又可因之而得，其為人意其勁挺堅确，卓乎不羣，舉世皆怯而我獨勇，衆人既屈而我獨伸，濁穢有所不能污，險難有所不能亂，本然之氣，無适而不存也。
然則公不徒愛其色，則取其質；不徒玩之于其目，誠體之扵其身。
若夫披風節月，含煙卧雨，千态萬狀，皆公之所外也，吾何敢陳？嗚呼，公今逝矣，而子璋嗣，吾聞之孝者，善繼人之志而述其事，則登公之堂，想其所取扵此君，盍亦思所以自屬，如其庸懦委靡，依違頋忌，與時變遷，一折而瘁，豈特厚顔扵此君，亦失公之本意矣。
瑞竹賦并序 東垣有孝友之家曰許氏者，兄弟輯睦，為一鄉最。
其居室之南得瑞竹焉，由地而上十二節，而分為二，又六節而複合，君子謂其有以緻之也。
許氏圖之，以求文于作者，仆辭不獲，亦漫賦雲： 天何為者耶？視之蒼蒼，诘之冥冥，不可得而名。
日月五星，風雨雷霆，寒暑晦冥，此雖有所必至，而其參乎人者，固可惑也。
孰知其征？萬物何為者耶？随氣而生，不擇其地，紛綸雜沓，殊狀異類，怪竒偉麗，非常可喜，蓋無所不有焉。
孰知其為？瑞然感名之說，自古人不廢也，不惟舉之于其口，而又筆之扵其書，迹推類附，毫厘纎悉，以為不啻如合符，雖自信不惑者時出而辨之，然亦不敢決其無，何哉？人有是行，天有是應，二者适稱足以據而為證也，蓋出扵物理之當然，合扵人情之至公，而其論乃定。
許氏之瑞何為而出？吾嘗考其素而得其實，兄弟相好，閨門相輯，鄉黨稱其徳，誰無兄弟，曾是不率妒忌忿疾以相撿拾，陰營私積以自植立，至其既極乃絶以析者，皆是也。
此則上友下敬，埙箎其翕，始終以之有死無易我心，既孚間言莫入，可謂純正笃寔，一出扵自然，而非夫矯飾以求名迹者之所及也。
惟其同氣而異體，雖異體而卒同心，故斯竹也始扵一，而中為二，既二矣而複合于一也。
噫，許氏之家宜獲報者，而報又相似，則天意所在，猶不可必乎。
雖然天之扵許氏，不應如是而遂已；許氏之為善，不應以是而自足，亦何必圖冩镌刻偁述記録以自羙而誇未俗耶？吾為之說曰：人有因物而知勉，物有因言而加顯，蓋立徳雖扵錫類，而傳家欲其及逺，故夫所以區區扵此而未能忘情者，殆亦憫時俗之己乖，慮後嗣之或替，而特以為勸耳，頋豈淺哉。
（自圓其說，險處下筆） 寕晉縣令吳君遺愛碑 昔予閑居扵東垣，聞沃州寕晉有賢令尹，民樂其政，歌而舞之，聲化藹然，愈乆益播，心竊慕焉。
既而知其為吳君公妙也，予與之同年，而昧其平生，獨謂君讀書為儒，能以壯年取髙第，此必有以過人，而其優為一邑固所宜者。
蓋秩滿來府，始獲拜之，儀度表表，望而知其不凡，即之愈深，不覺歎服，益以所傳不誣可信。
翌日别去，予亦尋走雕陰，三年複來，不知君之安所在，且為何職居？未幾松水之民有乞書其前宰之政者，問其主名，則公妙也，從而征其寔，則曰：自吾令下車，賦役以平，刑罰以清，奸宄不遏而懲，仁亷不率而興，煦風冷，槁蘇暍醒，民飽而嬉，相忘乎無事，斯亦古人之至化也。
蓋其剛柔适中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察毫髪，莫欺而其寛也。
又足以有容政，是以和而克用，又此其大凡也。
長上有徳而下不知，其罪大矣，知焉而無報，罪又甚焉。
吾侪小人，其曷以