滹南遺老集卷之十九
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灌夫傳雲，諸公莫弗稱之，莫弗字不成語。
楚昭王病甚，譲其弟公子闾為王，五譲乃後許，乃後不成語。
趙世家雲，智伯與趙、韓、魏盡分其範中行故地，多其字。
田完世家雲，田乞事齊景公為大夫，其收賦稅于民，以小鬥受之；其粟予民以大鬥，多粟字。
循吏傳序雲，綱漏于吞舟之魚，多卻于字。
範睢傳雲，散家财物盡以報所嘗困戹者，所嘗字不安。
李斯出獄，與其中子俱執，遂父子相哭，此而夷三族，此而不成語。
李斯贊曰：人皆以斯極忠而被五刑死，察其本乃與俗議之異，之字極難下。
蒙恬自責曰：塹萬餘裡，此其中不能無絶地脈哉。
不字當作豈。
髙祖令張良獻白壁玉鬥于項羽、範増，張良曰謹諾。
謹字道不得。
髙祖紀雲，老父相魯元，公主亦皆貴，皆字不安。
武渉說韓信：足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力，用兵終為之所禽矣，之所二字當去其一。
又雲足下所以得湏臾至今者，以項王尚存也，湏臾字亦道不過。
孫叔敖問市令市亂事，曰：如此幾何頃乎？市令曰：三月矣。
頃字道不得。
田橫曰：吾烹人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之诏不敢動我，我獨不媿于心乎？人字與弟字相窒，當雲烹人之兄而與之并肩事主，或雲烹人而與其弟并肩事主，則可矣。
燕世家雲，齊愍王謂燕太子平曰：雖然，則唯太子所以令之，則字下不得。
項羽對項梁雲，劍一人敵不足學，學萬人敵，此句不圓。
漢書加耳字，是也。
陸賈謂陳平曰：天下雖有變，即權不分。
即當作而。
項籍見始皇曰：彼可取而代也，梁掩其口母妄言，族矣，其語不圓。
趙禹傳雲，今上時禹以刀筆吏積勞，稍遷為禦史，時字不安。
申屠嘉傳雲，髙帝時大臣又皆多死，皆多二字不可連用。
嘉對文帝責鄧通，上曰君勿言，吾私之。
罷朝坐府，申嘉為檄召鄧通，此語法不順，不若言府檄召也。
聶政曰：嚴仲子奉百金為親壽我，雖不受，然是者徒深知政也。
然是字不成語。
屈源（原）傳：秦昭王欲與懐王會，懐王稚子子蘭勸王行，奈何絶秦歡，少曰字。
荊轲傳：田光謂燕太子曰：太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。
雖然光不敢以圖國事所善，荊卿可使也。
雖然字悖。
王溫舒傳：為廣平都尉，擇郡中豪敢以為爪牙，督盜賊，以其故齊、趙之郊，盜賊不敢近廣平，多其字。
史記：太史公自序雲，民倍本，多巧姧軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能，齊之作酷吏傳。
夫事人君，能說主耳，自和主顔色而獲親近，非獨色愛能，亦各有所長，作侫幸傳。
夫酷吏、侫幸，類皆小人，史之立傳，大抵着其罪惡，以為世戒，而遷獨有取于此等，然則是非之謬，豈特遊俠、貨殖之論哉。
自序雲：嘉尚父之謀，作齊世家；嘉且金縢，作魯世家，其序燕雲嘉甘棠之詩，其序衛雲嘉彼康诰，序宋則雲嘉微子問太師，序晉則雲嘉文公錫珪鬯，此類甚多。
夫史書實録也，事所當記，善惡必存，豈因嘉一事而後作乎？大抵諸序傳皆不足觀，删之可也。
呂氏大事記雲，太史公于夏紀則稱孔子正夏時，于殷紀則稱孔子善殷辂，聖人損益四代之大意，不可謂不略窺之矣。
予謂遷特因孔子之言而猥引之耳。
既非己見，又不能别有發明，而呂氏遽以為知損益之意，何遽過譽之甚也。
大事記：史記文帝紀多載诏書，至景帝紀則皆不載，蓋以為不足載也。
其旨微矣。
予謂史書實録也，诏、诰一時之大事，縱使帝之所行不能副其言，豈容悉沒之乎？此自遷之私憤，而呂氏深取之，遂以判班、馬之才識，予未敢知也。
班固譏遷論遊俠述貨殖之非，世稱其當。
而秦少遊辨之，以為遷被腐刑，家貧不能自贖，而交遊莫救，故發憤而雲此，誠得其本意然。
信史将為法于萬世，非一己之書也，豈所以發其私憤者哉。
楚昭王病甚，譲其弟公子闾為王，五譲乃後許，乃後不成語。
趙世家雲，智伯與趙、韓、魏盡分其範中行故地，多其字。
田完世家雲，田乞事齊景公為大夫，其收賦稅于民，以小鬥受之；其粟予民以大鬥，多粟字。
循吏傳序雲，綱漏于吞舟之魚，多卻于字。
範睢傳雲，散家财物盡以報所嘗困戹者，所嘗字不安。
李斯出獄，與其中子俱執，遂父子相哭，此而夷三族，此而不成語。
李斯贊曰：人皆以斯極忠而被五刑死，察其本乃與俗議之異，之字極難下。
蒙恬自責曰：塹萬餘裡，此其中不能無絶地脈哉。
不字當作豈。
髙祖令張良獻白壁玉鬥于項羽、範増，張良曰謹諾。
謹字道不得。
髙祖紀雲，老父相魯元，公主亦皆貴，皆字不安。
武渉說韓信：足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力，用兵終為之所禽矣，之所二字當去其一。
又雲足下所以得湏臾至今者，以項王尚存也，湏臾字亦道不過。
孫叔敖問市令市亂事，曰：如此幾何頃乎？市令曰：三月矣。
頃字道不得。
田橫曰：吾烹人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之诏不敢動我，我獨不媿于心乎？人字與弟字相窒，當雲烹人之兄而與之并肩事主，或雲烹人而與其弟并肩事主，則可矣。
燕世家雲，齊愍王謂燕太子平曰：雖然，則唯太子所以令之，則字下不得。
項羽對項梁雲，劍一人敵不足學，學萬人敵，此句不圓。
漢書加耳字，是也。
陸賈謂陳平曰：天下雖有變，即權不分。
即當作而。
項籍見始皇曰：彼可取而代也，梁掩其口母妄言，族矣，其語不圓。
趙禹傳雲，今上時禹以刀筆吏積勞，稍遷為禦史，時字不安。
申屠嘉傳雲，髙帝時大臣又皆多死，皆多二字不可連用。
嘉對文帝責鄧通，上曰君勿言，吾私之。
罷朝坐府，申嘉為檄召鄧通，此語法不順，不若言府檄召也。
聶政曰：嚴仲子奉百金為親壽我，雖不受，然是者徒深知政也。
然是字不成語。
屈源（原）傳：秦昭王欲與懐王會，懐王稚子子蘭勸王行，奈何絶秦歡，少曰字。
荊轲傳：田光謂燕太子曰：太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。
雖然光不敢以圖國事所善，荊卿可使也。
雖然字悖。
王溫舒傳：為廣平都尉，擇郡中豪敢以為爪牙，督盜賊，以其故齊、趙之郊，盜賊不敢近廣平，多其字。
史記：太史公自序雲，民倍本，多巧姧軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削為能，齊之作酷吏傳。
夫事人君，能說主耳，自和主顔色而獲親近，非獨色愛能，亦各有所長，作侫幸傳。
夫酷吏、侫幸，類皆小人，史之立傳，大抵着其罪惡，以為世戒，而遷獨有取于此等，然則是非之謬，豈特遊俠、貨殖之論哉。
自序雲：嘉尚父之謀，作齊世家；嘉且金縢，作魯世家，其序燕雲嘉甘棠之詩，其序衛雲嘉彼康诰，序宋則雲嘉微子問太師，序晉則雲嘉文公錫珪鬯，此類甚多。
夫史書實録也，事所當記，善惡必存，豈因嘉一事而後作乎？大抵諸序傳皆不足觀，删之可也。
呂氏大事記雲，太史公于夏紀則稱孔子正夏時，于殷紀則稱孔子善殷辂，聖人損益四代之大意，不可謂不略窺之矣。
予謂遷特因孔子之言而猥引之耳。
既非己見，又不能别有發明，而呂氏遽以為知損益之意，何遽過譽之甚也。
大事記：史記文帝紀多載诏書，至景帝紀則皆不載，蓋以為不足載也。
其旨微矣。
予謂史書實録也，诏、诰一時之大事，縱使帝之所行不能副其言，豈容悉沒之乎？此自遷之私憤，而呂氏深取之，遂以判班、馬之才識，予未敢知也。
班固譏遷論遊俠述貨殖之非，世稱其當。
而秦少遊辨之，以為遷被腐刑，家貧不能自贖，而交遊莫救，故發憤而雲此，誠得其本意然。
信史将為法于萬世，非一己之書也，豈所以發其私憤者哉。