滹南遺老集卷之四十一
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報公？着之金石，大書深刻，昭不朽而垂無極，所以報也蕞爾，弊邑則唯是之知。
書與不書，公何損益哉？然所以示吾心之不忘，則非是莫可也，故敢以托。
嗚呼，羙矣在他人，猶當不辭，況吾公妙哉！守令之重尚矣，而得人寔難，故赤子每不得乳于其母，言良吏者必予兩漢，然自今考之，可以屈指數，則若公妙者豈易得？而其民之遇之也，顧不幸而可喜耶？宜彼之言不妄而予亦樂為之道也。
公妙諱微，鹹平之平郭人，登第于承安之丁巳，其始任建州軍判，既以廉升，故超授寕晉雲。
真定縣令國公徳政碑 為治莫如重守令，而令為甚，蓋其于民最親，而理亂之原，于是乎在也。
故一縣得人，則一縣之事，舉在得人而天下平也。
真定劇邑，其宰之尤不可非，其才雲中國。
公明敏人也，既下車，嘩者以靜，悍者以柔，冤者有以告，聴斷如神，官無留事，稱異政焉。
其去也，其氏舍之而不忍，挽而留之而不得也，思有以紀其遺愛，而示其攀戀之心。
有倡之而請言于予者曰：“我公其賢哉，自吾身之所及見與夫故老之所傳，吾邑凡更幾令，言令之賢如公者幾人，我公而去，誰其嗣之？吾侪小人，徳公之賜，而顧無以報也，獨欲形容其萬一，而镵諸石，以慰吾心，以傳扵天下，後世或庶幾焉，其材具矣，敢屬之子。
”噫！智可以欺王公，而不可以欺豚魚；力可以得天下，而不可以得匹夫匹婦之心。
事固有非人之所能強緻者，民至愚而神者也，其心有同然之好惡，其口有同然之毀譽，有以服其心，則比、闾之徒可使之俛首而聴命，不然國之得失，長上之是非，皆将喧嚣謗議扵其下，蓋有謗之而不信，刼之而不從者，孰謂其可以強之而使吾譽之哉！予近始識公，而聞其名者舊矣。
昔者既甞為府參軍，聲華藹然，為前後之冠，民既已像而祠之，碑而頌之矣，至扵去而之他，複來而治此，莫不皆然。
未至而人傒之，既至而人安之，去則思之而不能忘，此果何從而得耶？合一人之情，易也，至于一邑而昏然，茲不難哉？合一邑之情，易也，至于所至而皆然，茲不難哉？是必有大過人者，而非可苟也。
而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刄，批隙導窽，無非理閑之自然，何獨至扵為政者而疑之哉！公之迹，足以聳動人之耳目而脍炙其口者，甚多，列而着之，非惟煩不可舉，而且複害公之全，故獨論其能得斯民之公心，與夫所至皆然者以見之，其亦足矣。
噫！無寔之譽，君子不以為榮；無寔而譽人，君子謂之愧辭。
若公者殆可以為榮，而予亦庶乎其無愧也哉。
王氏先茔之碑 王氏之先譜，亡不可考。
世居鹿泉，農隐不仕。
其最近者，諱傑字邦美，始知讀書（不文）。
今行軍參謀守道之父也，好古樂善而尚氣輕财，務周人之急，教其子弟一以孝友忠言（信）。
裡闬少年有悍戾不率者，亦必委曲镌谕，使之改而後已，由是中外重之。
兄詠早世（逝），二孤玠、瑀，藐然可憐，公親撫視以至成人，而玠為名進士，夫人李氏溫雅慈祥，偹諸婦徳，與公俱以上壽終，所生三子，其仲則參謀君也，未冠失怙，近扵家累，屈迹刀筆中。
貞佑初，宣撫司以人望選充本縣尉，時甫離兵火，遺黎反側未安，而為長吏者方貪殘以逞。
一日衆變，自令丞以下悉肆，至君側肩拜而歡呼曰：惡者除之，善者奉之，可也，保我百姓非公而誰？即以縣事歸君，未幾，改主真定簿。
今萬戶史侯之立（以）君勞為多，擢慶原軍節度副使，尋複召置幕中，恩顧益隆，遂專腹心之寄。
君資豪爽而恺恺多可，見者皆悅而親侯，既以碩徳宏量，髙出一時，而君複以忠厚濟之。
政簡風恬，逺迩鹹頼，其從征四方，一軍所至，獨多全活，率君力也。
平居喜賓客，車騎盈門，窮日夜不厭，有孔北海之風，而于文士尤厚，收攬薦延，惟恐不至。
搢紳以為依歸侪類，或譏其太過而不屑也。
故言河朔從事之賢者，君為稱首焉。
一日，語夫人程氏曰：“吾出微賤，才能勲業無踰人者，夤縁幸會驟至，顯榮非祖考之靈，其何以及此，而墳壟蕭然，沒沒扵蓬藜榛棘之間，狐兎雜居，殆不忍視，吾罪大矣。
每一念及，未甞不痛心疾首，今将具禮而新之，庶幾死可以瞑目。
”程素剛明，因力贊曰：“斯亦妾之素志也，誠不可緩。
”于是戒徒命工，更其宅兆，増之垣墉，以至凡五服内瘗而未葬者，皆次第而遷附焉，然
書與不書，公何損益哉？然所以示吾心之不忘，則非是莫可也，故敢以托。
嗚呼，羙矣在他人，猶當不辭，況吾公妙哉！守令之重尚矣，而得人寔難，故赤子每不得乳于其母，言良吏者必予兩漢，然自今考之，可以屈指數，則若公妙者豈易得？而其民之遇之也，顧不幸而可喜耶？宜彼之言不妄而予亦樂為之道也。
公妙諱微，鹹平之平郭人，登第于承安之丁巳，其始任建州軍判，既以廉升，故超授寕晉雲。
真定縣令國公徳政碑 為治莫如重守令，而令為甚，蓋其于民最親，而理亂之原，于是乎在也。
故一縣得人，則一縣之事，舉在得人而天下平也。
真定劇邑，其宰之尤不可非，其才雲中國。
公明敏人也，既下車，嘩者以靜，悍者以柔，冤者有以告，聴斷如神，官無留事，稱異政焉。
其去也，其氏舍之而不忍，挽而留之而不得也，思有以紀其遺愛，而示其攀戀之心。
有倡之而請言于予者曰：“我公其賢哉，自吾身之所及見與夫故老之所傳，吾邑凡更幾令，言令之賢如公者幾人，我公而去，誰其嗣之？吾侪小人，徳公之賜，而顧無以報也，獨欲形容其萬一，而镵諸石，以慰吾心，以傳扵天下，後世或庶幾焉，其材具矣，敢屬之子。
”噫！智可以欺王公，而不可以欺豚魚；力可以得天下，而不可以得匹夫匹婦之心。
事固有非人之所能強緻者，民至愚而神者也，其心有同然之好惡，其口有同然之毀譽，有以服其心，則比、闾之徒可使之俛首而聴命，不然國之得失，長上之是非，皆将喧嚣謗議扵其下，蓋有謗之而不信，刼之而不從者，孰謂其可以強之而使吾譽之哉！予近始識公，而聞其名者舊矣。
昔者既甞為府參軍，聲華藹然，為前後之冠，民既已像而祠之，碑而頌之矣，至扵去而之他，複來而治此，莫不皆然。
未至而人傒之，既至而人安之，去則思之而不能忘，此果何從而得耶？合一人之情，易也，至于一邑而昏然，茲不難哉？合一邑之情，易也，至于所至而皆然，茲不難哉？是必有大過人者，而非可苟也。
而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刄，批隙導窽，無非理閑之自然，何獨至扵為政者而疑之哉！公之迹，足以聳動人之耳目而脍炙其口者，甚多，列而着之，非惟煩不可舉，而且複害公之全，故獨論其能得斯民之公心，與夫所至皆然者以見之，其亦足矣。
噫！無寔之譽，君子不以為榮；無寔而譽人，君子謂之愧辭。
若公者殆可以為榮，而予亦庶乎其無愧也哉。
王氏先茔之碑 王氏之先譜，亡不可考。
世居鹿泉，農隐不仕。
其最近者，諱傑字邦美，始知讀書（不文）。
今行軍參謀守道之父也，好古樂善而尚氣輕财，務周人之急，教其子弟一以孝友忠言（信）。
裡闬少年有悍戾不率者，亦必委曲镌谕，使之改而後已，由是中外重之。
兄詠早世（逝），二孤玠、瑀，藐然可憐，公親撫視以至成人，而玠為名進士，夫人李氏溫雅慈祥，偹諸婦徳，與公俱以上壽終，所生三子，其仲則參謀君也，未冠失怙，近扵家累，屈迹刀筆中。
貞佑初，宣撫司以人望選充本縣尉，時甫離兵火，遺黎反側未安，而為長吏者方貪殘以逞。
一日衆變，自令丞以下悉肆，至君側肩拜而歡呼曰：惡者除之，善者奉之，可也，保我百姓非公而誰？即以縣事歸君，未幾，改主真定簿。
今萬戶史侯之立（以）君勞為多，擢慶原軍節度副使，尋複召置幕中，恩顧益隆，遂專腹心之寄。
君資豪爽而恺恺多可，見者皆悅而親侯，既以碩徳宏量，髙出一時，而君複以忠厚濟之。
政簡風恬，逺迩鹹頼，其從征四方，一軍所至，獨多全活，率君力也。
平居喜賓客，車騎盈門，窮日夜不厭，有孔北海之風，而于文士尤厚，收攬薦延，惟恐不至。
搢紳以為依歸侪類，或譏其太過而不屑也。
故言河朔從事之賢者，君為稱首焉。
一日，語夫人程氏曰：“吾出微賤，才能勲業無踰人者，夤縁幸會驟至，顯榮非祖考之靈，其何以及此，而墳壟蕭然，沒沒扵蓬藜榛棘之間，狐兎雜居，殆不忍視，吾罪大矣。
每一念及，未甞不痛心疾首，今将具禮而新之，庶幾死可以瞑目。
”程素剛明，因力贊曰：“斯亦妾之素志也，誠不可緩。
”于是戒徒命工，更其宅兆，増之垣墉，以至凡五服内瘗而未葬者，皆次第而遷附焉，然