滹南遺老集卷之二十二
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注也。
然其進，孰為之先。
此等逺不及舊語也。
李綘傳雲，帝嘗稱太宗、玄宗之盛，雲：朕不佞欲庻幾，二祖之道徳風烈，無媿谥号，不為宗廟羞，何行而至此乎？绛曰：陛下誠能正身勵已，尊道徳，逺邪佞，進忠直，與大臣言敬而信，無使小人參焉；與賢者遊，親而禮，無使不肖與焉。
去官之無益于治者，則才能出，斥宮女之希禦者，則怨曠消；将帥擇士卒勇矣，官師公吏治輯矣，法令行而下不違，教化笃而俗必遷，如是可與祖宗合徳，号稱中興，夫何逺之有，言之不行，無益也，行之不至，無益也。
帝曰，羙哉斯言，朕将書諸紳。
子京之文類從僻澀，至此一叚獨華靡偶俪，幾似進士策一時對荅之間，豈得如是，舊史绛傳無之，未知其何所本也。
舊史方伎傳雲，崔善為累擢尚書左丞，諸曺史惡其聰察，以其短而伛嘲之，曰：崔子曲如鈎，随例得封侯，髆上全無項，胷前别有頭。
而新史但雲曲如鈎，例封侯，何耶？後漢劉寛不喜盥浴，京師以為諺，史不載其語者，必以俚甚故耳。
子京果嫌其俚則削之可也，改之可乎。
焬帝見李密瞻視異常，謂字（宇）文述曰：勿令宿衛。
而新史但雲無入衛，乃是面戒宻也。
楊素問宻曰：何虞書生耽學若此。
新史減虞字，便别卻本意。
素謂諸子曰：吾觀李密識度，汝等不及。
新史雲，非若等軰，意亦不明。
姚崇汰僧僞濫者，舊史但雲還俗，而子京雲髪而農，此何等語。
且萬二千人豈無歸異業者，而悉為農乎，此可以一笑也。
王叔文既敗，毎誦杜甫詩雲雲，而子京但曰誦杜甫、諸葛祠詩以自況，若無舊史證之，不知其誦何語也。
況杜集、諸葛廟詩非止一篇乎。
新史載閻立本為主爵郎中時，太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，召立本侔狀，合外傳呼畫師閻立本。
據本傳，初不言其善畫，其兄立徳傳但雲，父毗本以工藝進，故立徳與立本皆機巧有思，而立徳事業不過制衣服、營宮室之類，然則安知立本之善畫哉。
傅奕傳初不言善數學，其病亦猶是也，故不若舊史為明。
又謂閻則先當玄宗在藩時，以善割蒙寵，吾不知何所割也。
張柬之謂李多祚曰：将軍居北門幾何。
曰：三十年矣。
張巡問李懐忠曰：君事胡幾何？曰：二朞。
夫幾何雲者，但多少之名耳，豈足包時字之義。
宋廣平教張說救魏元忠雲，若獲罪流竄，其榮多矣。
此本分語也。
舊史以榮為芬芳，新書作芬香，皆甚纰缪。
舊史雲，李義琰改葬父母，使舅氏移其舊茔。
子京雲使舅家移瑩，而兆其所。
兆其所三字想煞用心來，然既使移舊茔，則便知就其地矣，何必如此費力。
兼三字自非典實語。
武後遣醫人卻内安金蔵，五蔵以桑白皮為線縫合。
語固近俗，然子京雲褫桑杜紩之大小，恠様也。
漢書稱兒寛以儒術飾吏事，而新唐謂員半千不颛任吏，常以文雅粉澤。
漢武稱何武所居無赫赫之名，去後常見思，而新唐謂薛戎居官時，無灼灼可驚者，已罷則懐之。
子京于文字其實處不及古人，而專以易置字語為新，徒勞甚矣。
舜稱耄期倦于勤，蓋老而倦于勤也。
新史哥舒翰等贊雲，主徳耄勤。
王徽傳雲，僖宗西狩，徽追帝不及，堕崖樾間。
楊行密傳雲，小校王稔依樾歩戰。
裴敬彜傳雲，曾祖子通居母喪，有白烏巢冡樾。
樾，樹陰耳，直以為林木可乎。
蘇世長指披香殿曰，此炀帝作邪，何雕麗底。
此底字訓緻，而作至字用，誤矣。
通鑒戴至徳為右仆射，劉仁軌為左仆射，更日受牒訴，仁軌常以美言許之，至徳必據理難诘，由是時譽皆歸仁軌。
有老妪欲詣仁軌陳牒，誤詣至徳，至徳覧之未終，妪曰：本謂是觧事仆射，乃不解事仆射邪，歸我牒，據此，是老妪明知至徳也，而新史但雲今乃非是，則意不完矣。
王焘傳雲，母有疾，彌年不廢帶。
古今但言不解帶耳，廢字何義也。
然其進，孰為之先。
此等逺不及舊語也。
李綘傳雲，帝嘗稱太宗、玄宗之盛，雲：朕不佞欲庻幾，二祖之道徳風烈，無媿谥号，不為宗廟羞，何行而至此乎？绛曰：陛下誠能正身勵已，尊道徳，逺邪佞，進忠直，與大臣言敬而信，無使小人參焉；與賢者遊，親而禮，無使不肖與焉。
去官之無益于治者，則才能出，斥宮女之希禦者，則怨曠消；将帥擇士卒勇矣，官師公吏治輯矣，法令行而下不違，教化笃而俗必遷，如是可與祖宗合徳，号稱中興，夫何逺之有，言之不行，無益也，行之不至，無益也。
帝曰，羙哉斯言，朕将書諸紳。
子京之文類從僻澀，至此一叚獨華靡偶俪，幾似進士策一時對荅之間，豈得如是，舊史绛傳無之，未知其何所本也。
舊史方伎傳雲，崔善為累擢尚書左丞，諸曺史惡其聰察，以其短而伛嘲之，曰：崔子曲如鈎，随例得封侯，髆上全無項，胷前别有頭。
而新史但雲曲如鈎，例封侯，何耶？後漢劉寛不喜盥浴，京師以為諺，史不載其語者，必以俚甚故耳。
子京果嫌其俚則削之可也，改之可乎。
焬帝見李密瞻視異常，謂字（宇）文述曰：勿令宿衛。
而新史但雲無入衛，乃是面戒宻也。
楊素問宻曰：何虞書生耽學若此。
新史減虞字，便别卻本意。
素謂諸子曰：吾觀李密識度，汝等不及。
新史雲，非若等軰，意亦不明。
姚崇汰僧僞濫者，舊史但雲還俗，而子京雲髪而農，此何等語。
且萬二千人豈無歸異業者，而悉為農乎，此可以一笑也。
王叔文既敗，毎誦杜甫詩雲雲，而子京但曰誦杜甫、諸葛祠詩以自況，若無舊史證之，不知其誦何語也。
況杜集、諸葛廟詩非止一篇乎。
新史載閻立本為主爵郎中時，太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，召立本侔狀，合外傳呼畫師閻立本。
據本傳，初不言其善畫，其兄立徳傳但雲，父毗本以工藝進，故立徳與立本皆機巧有思，而立徳事業不過制衣服、營宮室之類，然則安知立本之善畫哉。
傅奕傳初不言善數學，其病亦猶是也，故不若舊史為明。
又謂閻則先當玄宗在藩時，以善割蒙寵，吾不知何所割也。
張柬之謂李多祚曰：将軍居北門幾何。
曰：三十年矣。
張巡問李懐忠曰：君事胡幾何？曰：二朞。
夫幾何雲者，但多少之名耳，豈足包時字之義。
宋廣平教張說救魏元忠雲，若獲罪流竄，其榮多矣。
此本分語也。
舊史以榮為芬芳，新書作芬香，皆甚纰缪。
舊史雲，李義琰改葬父母，使舅氏移其舊茔。
子京雲使舅家移瑩，而兆其所。
兆其所三字想煞用心來，然既使移舊茔，則便知就其地矣，何必如此費力。
兼三字自非典實語。
武後遣醫人卻内安金蔵，五蔵以桑白皮為線縫合。
語固近俗，然子京雲褫桑杜紩之大小，恠様也。
漢書稱兒寛以儒術飾吏事，而新唐謂員半千不颛任吏，常以文雅粉澤。
漢武稱何武所居無赫赫之名，去後常見思，而新唐謂薛戎居官時，無灼灼可驚者，已罷則懐之。
子京于文字其實處不及古人，而專以易置字語為新，徒勞甚矣。
舜稱耄期倦于勤，蓋老而倦于勤也。
新史哥舒翰等贊雲，主徳耄勤。
王徽傳雲，僖宗西狩，徽追帝不及，堕崖樾間。
楊行密傳雲，小校王稔依樾歩戰。
裴敬彜傳雲，曾祖子通居母喪，有白烏巢冡樾。
樾，樹陰耳，直以為林木可乎。
蘇世長指披香殿曰，此炀帝作邪，何雕麗底。
此底字訓緻，而作至字用，誤矣。
通鑒戴至徳為右仆射，劉仁軌為左仆射，更日受牒訴，仁軌常以美言許之，至徳必據理難诘，由是時譽皆歸仁軌。
有老妪欲詣仁軌陳牒，誤詣至徳，至徳覧之未終，妪曰：本謂是觧事仆射，乃不解事仆射邪，歸我牒，據此，是老妪明知至徳也，而新史但雲今乃非是，則意不完矣。
王焘傳雲，母有疾，彌年不廢帶。
古今但言不解帶耳，廢字何義也。