滹南遺老集卷之四十四
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鄜州龍興寺明極軒記
鄜為州，在深山窮谷間，荒涼鄙陋，其風土固然，無池台苑囿之觀可以娛人者。
官閑無事，散歩而盤桓，不過道流釋子之居耳，而龍興寺明極軒最為佳處。
由三門廵廊而西，其隅為雄師院，而院之東南則明極在焉，其始為隙地，故節度郝公見而愛之，謂其爽垲便安，可以為待賓之所，頋而命雄，此軒戶所以構也。
深靜而明，夏涼而冬燠，髙纔丈許而平揖前山，俯瞰阛阓，視縁山諸刹，勢欲與之争衡也。
始予以狂放不羁為上官所捃，宴遊戲劇悉禁絶之，雖所親愛非公，故不得相往來。
逄于道路斂避，辭謝莫敢立談者，出門伥然，其無歸也。
深居髙卧，讀書以自遣，而乆複無聊，因思所謂道流釋子之居，而時一訪之，晏坐清談，焚香煮茗，猶得差樂而無罪，蓋大像之緻爽，開元之冷筠，皆所素愛而甞逰者，然以其登渉之艱，固不若明極之為數。
雄亦開朗好客，樂與予言而不厭，由是有興辄至，至辄為留。
竟日公退飯，餘（餘）呼馬而岀，仆夫或不請所之知，其必适是也。
比及其門，呵喝有聲，主人者趨迎而笑，知其必為吾也。
予甞以雄見待之厚，許為作記以報之，而未果。
其後官事日繁，而私禁稍寛，非役于簿書，期會之勤則奪于聲色紛華之樂，而予之迹至明極者數矣，與雄相見未甞不笑且歎焉。
今将東歸，雄以前言為請。
嗚呼，吾負此軒乆矣，是猶可得而辭乎？乃書其地形之大概，與夫平昔遊衍之熟者，以授若其命名之意，則出于西方之書，非予之所學也。
畧而不及，以待夫知其說者。
茅先生道院記 嵩山之陽，有承天谷，谷有道院焉，隐君子茅公之所建也。
公開封人，名從易，字缙甫，始以進士幹有司，數竒不偶，乃棄家為方外逰，随意去留，初無定居。
既至承天，則欣然曰：吾可以休于是矣。
辟地築室，為終焉計，日葺月補蓋累年，而後有成，軒曰雙清，以景名也；庵曰虛靜，以道命也。
竹木蕭然，都無塵土氣，由是為嵩陽之一觀。
夫嵩少，海内名山，其間勝迹殆不可殚記，蕞爾茅公之廬宜若無足道者，而人甞以不到為恨，到必盤桓而不忍去，則亦以其主人之賢故也。
公以髙蹈聞四方，賢愚少長莫不仰其風，觀其擺落，世紛凄心扵沖漠之境，始終四十年，處之甚安，壽考康寕，翛然而往，非胸中真有所得，疇能爾耶？ 時羣盜縱掠，而公夷然視之，神色自若，且能化暴為馴，使之逡廵退卻而不敢犯，非獨自免，而又有以庇人。
其道徳所服至扵如此，豈老氏所謂虎無所措其爪，兵無所容其刄者欤？予世之散人也，才能無取于人，而功名不切于已，雖寄迹市朝，而邱壑之念未甞一日忘，慕公而願見者乆矣，俗累拘牽，竟莫之遂。
蓋毎為之歎息。
嗚呼，公則已矣，而其侄守明與予為忘形交，出公所繪院圖及所以自叙者，請紀其事。
予披玩再三，恍如即其地而見其人，忽焉自失，蓋覺官味如嚼蠟，守明亦自可人，由刀筆中一朝有所省，年踰四十而屏酒肉，卻聲色，日與名流逹士逰，學貫三家，畧窺其妙，其剛果超詣，庶幾能嗣公者。
予雖不及識公，而有斯人在，會當同往杖履相從。
訪公之故居而蹑其遺蹤，卧公白雲，蔭公青松，逍遙徜徉以卒歲乎，其中公之精爽，故應不昧，或者其亦一笑而見容也，乃為書之，既以發茅公之光，且為吾他日踐言之盟雲。
趙州齊參謀新修悟真庵記 趙州道院曰悟真庵者，參謀齊君大年之所建也。
君鄜畤人也，開朗倜傥，乆行善事。
壬辰中，從軍河南，既還留寓于趙，因而家焉。
自以薦經喪亂而卒獲安存，生理益優，身名俱遂，無不足于心者，蓋神明之所相也。
思有以荅謝殊贶，亦其天資本靜，道念素深，故買城隅特建此庵，以待全真之士，且為他年歸宿之所。
雲肇基扵甲午之春，凡再期而迄役，聖位雲堂齋廚方丈搃為屋十餘楹，像設供具随事一新，缭以崇垣，抱以隙地，藥畦蔬圃，井井可觀。
雖宏麗未極，而體則具矣。
喧嚣既逺，境界清涼，灑然有絶塵之趣，居人瞻仰，莫不歡喜讃歎。
自是一方逺近以至過客，皆知有齊氏之庵。
大師李公曰圓明子者，故與君逰，乃延緻而事之，其徒無慮三十人，君色色資給，無外求者。
稍暇無事，婆娑其間，頋而樂之，自謂有所得也。
予數以事至趙，始也聞其經營，再
官閑無事，散歩而盤桓，不過道流釋子之居耳，而龍興寺明極軒最為佳處。
由三門廵廊而西，其隅為雄師院，而院之東南則明極在焉，其始為隙地，故節度郝公見而愛之，謂其爽垲便安，可以為待賓之所，頋而命雄，此軒戶所以構也。
深靜而明，夏涼而冬燠，髙纔丈許而平揖前山，俯瞰阛阓，視縁山諸刹，勢欲與之争衡也。
始予以狂放不羁為上官所捃，宴遊戲劇悉禁絶之，雖所親愛非公，故不得相往來。
逄于道路斂避，辭謝莫敢立談者，出門伥然，其無歸也。
深居髙卧，讀書以自遣，而乆複無聊，因思所謂道流釋子之居，而時一訪之，晏坐清談，焚香煮茗，猶得差樂而無罪，蓋大像之緻爽，開元之冷筠，皆所素愛而甞逰者，然以其登渉之艱，固不若明極之為數。
雄亦開朗好客，樂與予言而不厭，由是有興辄至，至辄為留。
竟日公退飯，餘（餘）呼馬而岀，仆夫或不請所之知，其必适是也。
比及其門，呵喝有聲，主人者趨迎而笑，知其必為吾也。
予甞以雄見待之厚，許為作記以報之，而未果。
其後官事日繁，而私禁稍寛，非役于簿書，期會之勤則奪于聲色紛華之樂，而予之迹至明極者數矣，與雄相見未甞不笑且歎焉。
今将東歸，雄以前言為請。
嗚呼，吾負此軒乆矣，是猶可得而辭乎？乃書其地形之大概，與夫平昔遊衍之熟者，以授若其命名之意，則出于西方之書，非予之所學也。
畧而不及，以待夫知其說者。
茅先生道院記 嵩山之陽，有承天谷，谷有道院焉，隐君子茅公之所建也。
公開封人，名從易，字缙甫，始以進士幹有司，數竒不偶，乃棄家為方外逰，随意去留，初無定居。
既至承天，則欣然曰：吾可以休于是矣。
辟地築室，為終焉計，日葺月補蓋累年，而後有成，軒曰雙清，以景名也；庵曰虛靜，以道命也。
竹木蕭然，都無塵土氣，由是為嵩陽之一觀。
夫嵩少，海内名山，其間勝迹殆不可殚記，蕞爾茅公之廬宜若無足道者，而人甞以不到為恨，到必盤桓而不忍去，則亦以其主人之賢故也。
公以髙蹈聞四方，賢愚少長莫不仰其風，觀其擺落，世紛凄心扵沖漠之境，始終四十年，處之甚安，壽考康寕，翛然而往，非胸中真有所得，疇能爾耶？ 時羣盜縱掠，而公夷然視之，神色自若，且能化暴為馴，使之逡廵退卻而不敢犯，非獨自免，而又有以庇人。
其道徳所服至扵如此，豈老氏所謂虎無所措其爪，兵無所容其刄者欤？予世之散人也，才能無取于人，而功名不切于已，雖寄迹市朝，而邱壑之念未甞一日忘，慕公而願見者乆矣，俗累拘牽，竟莫之遂。
蓋毎為之歎息。
嗚呼，公則已矣，而其侄守明與予為忘形交，出公所繪院圖及所以自叙者，請紀其事。
予披玩再三，恍如即其地而見其人，忽焉自失，蓋覺官味如嚼蠟，守明亦自可人，由刀筆中一朝有所省，年踰四十而屏酒肉，卻聲色，日與名流逹士逰，學貫三家，畧窺其妙，其剛果超詣，庶幾能嗣公者。
予雖不及識公，而有斯人在，會當同往杖履相從。
訪公之故居而蹑其遺蹤，卧公白雲，蔭公青松，逍遙徜徉以卒歲乎，其中公之精爽，故應不昧，或者其亦一笑而見容也，乃為書之，既以發茅公之光，且為吾他日踐言之盟雲。
趙州齊參謀新修悟真庵記 趙州道院曰悟真庵者，參謀齊君大年之所建也。
君鄜畤人也，開朗倜傥，乆行善事。
壬辰中，從軍河南，既還留寓于趙，因而家焉。
自以薦經喪亂而卒獲安存，生理益優，身名俱遂，無不足于心者，蓋神明之所相也。
思有以荅謝殊贶，亦其天資本靜，道念素深，故買城隅特建此庵，以待全真之士，且為他年歸宿之所。
雲肇基扵甲午之春，凡再期而迄役，聖位雲堂齋廚方丈搃為屋十餘楹，像設供具随事一新，缭以崇垣，抱以隙地，藥畦蔬圃，井井可觀。
雖宏麗未極，而體則具矣。
喧嚣既逺，境界清涼，灑然有絶塵之趣，居人瞻仰，莫不歡喜讃歎。
自是一方逺近以至過客，皆知有齊氏之庵。
大師李公曰圓明子者，故與君逰，乃延緻而事之，其徒無慮三十人，君色色資給，無外求者。
稍暇無事，婆娑其間，頋而樂之，自謂有所得也。
予數以事至趙，始也聞其經營，再