第二卷第三節
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？萬一他占了上風，并且明白他勝過了你，今後就不要提什麼教育了；從這個時候起，一切都完了，他不但不受你的教育，而且還要盡量找你的岔兒。
熱情的老師，你要保持純樸，謹言慎行。
隻有在防止别人對你的學生施加影響的時候，你才能采取行動，我以後還要不斷地重複這一點；如果可能的話，就連有益的教育也加以抛棄，以免把有害的教育授予他們。
大自然把這個世界造成了人類的第一天堂，你在這個世界上要當心，不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。
你既然不能防止一個孩子在外面學别人的樣子，所以就必須集中精力把那些樣子按适合于孩子的形象印在他的心中。
沖動的情緒被孩子看到了，就會對他産生巨大的影響，因為這種情緒有十分明顯的表現刺激他，使他非注意不可。
尤其是憤怒到極點的時候，就會顯得如此的狂暴，以緻附近的人不能不覺察出來。
在這種情況下，你不要問是不是正該老師好好地講一番話的時候。
唉！不要講什麼好聽的話了，不要講，一句話也不要講。
讓孩子走過來，因為這種情景已經使他感到驚訝，不免要問一問你。
回答要很簡單，就直接根據那些觸動他的感官的事物去回答他。
他看見一個面紅耳赤、眼冒火花、氣勢洶洶的人在那裡叫喊，所有這些表現都說明那個人的身體已失去常态。
所以，你既不要裝模作樣，也不要故弄玄虛，隻是沉着冷靜地告訴他說："這個可憐的人生病了，他正在發燒。
"你可以趁此機會用幾句話使他對疾病及其影響獲得一個觀念，因為這也是屬于自然的，是他必須遭受的必然的束縛之一。
這個觀念本身是不會錯的，他有了這個觀念，是不是從小就會把情緒的過度放縱看作是疾病，從而産生一種厭惡的感覺呢？你是不是認為，即使在适當的時候使他獲得這樣一個觀念，也不可能象你唠唠叨叨地說教那樣産生良好的影響呢？可是，你要注意到這種觀念将産生的效果。
在迫不得已的時候，可以把一個桀傲不馴的孩子當作有病的孩子來處理；可以把他關在房間裡，如果必要的話，還可以叫他成天躺在床上，規定他的飲食，用他自己一天天增多的缺點去吓他，使他覺身那些缺點是非常可厭和可怕的；這樣做，就不緻于使他把你為了糾正他的缺點而不得不采取的嚴厲手段看成是一種懲罰。
如果你因為一時的激動，失去了你施教時應有的冷靜和穩重，你就不要想方設法地掩飾你的錯誤；你可以坦率地用一種溫和的責備口吻向他說："我的朋友，你使我多麼難過啊。
" 此外，還須知道的是，一個小孩子所接受的這種簡單的觀念，是可能使他産生種種天真爛漫的想法的，所以，千萬不要當着他的面談論他的天真的言行，即使要談，也不要讓他發覺。
輕率地笑一下，也許就會毀掉你六個月的工作，造成一次終生不能彌補的錯誤。
我不能不反複地指出，為了做孩子的老師，你自己就要嚴格地管束你自己。
我想，在兩個鄰家婦女争吵得最激烈的時候，我可愛的愛彌兒是一定會走到那個吵得最厲害的婦女面前，用同情的語氣向她說："我的好鄰居，你生病了，我是替你十分難過的。
"毫無疑問，這句俏皮話對旁觀的人和兩個争吵者是不能不産生影響的。
這時候，我既不笑，也不責備他，也不誇獎他，趁他還沒有看出這種影響，或者，至少在他還沒有想到這種影響以前，就不論他願不願意，都把他帶開，趕快用其他的事情分散他的心，使他不久就把這件事情忘記了。
我的計劃并不是要把所有一切的詳細情節都一一地談到，而隻是陳述一般的原則，隻是在遇到困難的時候才闡述一些例子。
要在社會當中把一個孩子一直帶到十二歲都不使他對人與人的關系和人類行為中的是非有一點兒概念，我認為是不可能的。
因此，隻須盡可能晚一些時候才把這些必要的概念灌輸給他，并且在不可避免地要讓他獲得這些概念的時候，隻把當時需要的概念灌輸給他，其目的隻是為了使他認識到他不是任何人的主人，他不應當滿不在乎地損害别人，或者損害了别人還不知道。
有些孩子的性格是很溫和的，我們可以從他們天真無邪的童年時期把他們帶養到很大都不會出什麼亂子；但是，也有一些孩子的性格很暴烈，他們那種兇猛的氣質發展得早，因此，必須趕快把他們教養成人，以免迫不得已地要把他們束縛起來。
我們首先是要對自己盡我們的責任；我們原始的情感是以我們自身為中心的；我們所有一切本能的活動首先是為了保持我們的生存和我們的幸福。
所以，第一個正義感不是産生于我們怎樣對别人，而是産生于别人怎樣對我們；一般的教育方法還有一個錯誤是，首先對孩子們隻講他們的責任，而從來不談他們的權利，所以開頭就颠
熱情的老師，你要保持純樸，謹言慎行。
隻有在防止别人對你的學生施加影響的時候，你才能采取行動，我以後還要不斷地重複這一點；如果可能的話，就連有益的教育也加以抛棄，以免把有害的教育授予他們。
大自然把這個世界造成了人類的第一天堂，你在這個世界上要當心，不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。
你既然不能防止一個孩子在外面學别人的樣子，所以就必須集中精力把那些樣子按适合于孩子的形象印在他的心中。
沖動的情緒被孩子看到了，就會對他産生巨大的影響，因為這種情緒有十分明顯的表現刺激他，使他非注意不可。
尤其是憤怒到極點的時候，就會顯得如此的狂暴，以緻附近的人不能不覺察出來。
在這種情況下，你不要問是不是正該老師好好地講一番話的時候。
唉！不要講什麼好聽的話了，不要講，一句話也不要講。
讓孩子走過來，因為這種情景已經使他感到驚訝，不免要問一問你。
回答要很簡單，就直接根據那些觸動他的感官的事物去回答他。
他看見一個面紅耳赤、眼冒火花、氣勢洶洶的人在那裡叫喊，所有這些表現都說明那個人的身體已失去常态。
所以，你既不要裝模作樣，也不要故弄玄虛，隻是沉着冷靜地告訴他說："這個可憐的人生病了，他正在發燒。
"你可以趁此機會用幾句話使他對疾病及其影響獲得一個觀念，因為這也是屬于自然的，是他必須遭受的必然的束縛之一。
這個觀念本身是不會錯的，他有了這個觀念，是不是從小就會把情緒的過度放縱看作是疾病，從而産生一種厭惡的感覺呢？你是不是認為，即使在适當的時候使他獲得這樣一個觀念，也不可能象你唠唠叨叨地說教那樣産生良好的影響呢？可是，你要注意到這種觀念将産生的效果。
在迫不得已的時候，可以把一個桀傲不馴的孩子當作有病的孩子來處理；可以把他關在房間裡，如果必要的話，還可以叫他成天躺在床上，規定他的飲食，用他自己一天天增多的缺點去吓他，使他覺身那些缺點是非常可厭和可怕的；這樣做，就不緻于使他把你為了糾正他的缺點而不得不采取的嚴厲手段看成是一種懲罰。
如果你因為一時的激動，失去了你施教時應有的冷靜和穩重，你就不要想方設法地掩飾你的錯誤；你可以坦率地用一種溫和的責備口吻向他說："我的朋友，你使我多麼難過啊。
" 此外，還須知道的是，一個小孩子所接受的這種簡單的觀念，是可能使他産生種種天真爛漫的想法的，所以，千萬不要當着他的面談論他的天真的言行，即使要談，也不要讓他發覺。
輕率地笑一下，也許就會毀掉你六個月的工作，造成一次終生不能彌補的錯誤。
我不能不反複地指出，為了做孩子的老師，你自己就要嚴格地管束你自己。
我想，在兩個鄰家婦女争吵得最激烈的時候，我可愛的愛彌兒是一定會走到那個吵得最厲害的婦女面前，用同情的語氣向她說："我的好鄰居，你生病了，我是替你十分難過的。
"毫無疑問，這句俏皮話對旁觀的人和兩個争吵者是不能不産生影響的。
這時候，我既不笑，也不責備他，也不誇獎他，趁他還沒有看出這種影響，或者，至少在他還沒有想到這種影響以前，就不論他願不願意，都把他帶開，趕快用其他的事情分散他的心，使他不久就把這件事情忘記了。
我的計劃并不是要把所有一切的詳細情節都一一地談到，而隻是陳述一般的原則，隻是在遇到困難的時候才闡述一些例子。
要在社會當中把一個孩子一直帶到十二歲都不使他對人與人的關系和人類行為中的是非有一點兒概念，我認為是不可能的。
因此，隻須盡可能晚一些時候才把這些必要的概念灌輸給他，并且在不可避免地要讓他獲得這些概念的時候，隻把當時需要的概念灌輸給他，其目的隻是為了使他認識到他不是任何人的主人，他不應當滿不在乎地損害别人，或者損害了别人還不知道。
有些孩子的性格是很溫和的，我們可以從他們天真無邪的童年時期把他們帶養到很大都不會出什麼亂子；但是，也有一些孩子的性格很暴烈，他們那種兇猛的氣質發展得早，因此，必須趕快把他們教養成人，以免迫不得已地要把他們束縛起來。
我們首先是要對自己盡我們的責任；我們原始的情感是以我們自身為中心的；我們所有一切本能的活動首先是為了保持我們的生存和我們的幸福。
所以，第一個正義感不是産生于我們怎樣對别人，而是産生于别人怎樣對我們；一般的教育方法還有一個錯誤是，首先對孩子們隻講他們的責任，而從來不談他們的權利，所以開頭就颠