第二卷第三節
關燈
小
中
大
把他放在什麼地方才好呢？把他放在月球上，或者放在一個荒島上嗎？使他同一切的人都隔離嗎？在這個世界上豈不會繼續不斷地看到别人産生欲念的情景和事例嗎？難道從此就不讓他看到他那樣年紀的孩子？不讓他看到他的父母、鄰居、乳母、保姆、仆人和教師（他總不能是一個天使）？
這種反對的意見提得很有理由。
可是我哪裡向你說過自然教育是一件很容易的事情？諸位！如果你們把一切好事都理解成很困難的事情，這能怪我嗎？我也是感覺到有這些困難的，我也同意這些困難也許是無法克服的，可是我深深相信，隻要盡力預防，我們是可以在一定程度上把它們加以避免的。
我之所以提出我們必須抱定的目标，并不是說我們一定能夠達到那個目标，而是說，誰愈是向着那個目标前進，誰就愈會成功。
你要記住，在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。
當孩子還處在無知無識的時候，你盡可從容地進行一切準備，以便讓他最初看到的都是适合他看的東西。
你必須使自己受到人人的尊敬，你必須從使别人愛你着手做起，才能使每一個人處處都想滿足你的心意。
如果你不能控制孩子周圍的人，你就不能做孩子的老師；這種權威，如果不以别人尊敬你的道德為基礎，就永遠不能充分地行使。
這并不是說要把你自己荷包裡的錢都掏出來慷慨地拿給别人，我從來沒有見過金錢能買得人的歡心。
但是，也不應當那麼悭吝和冷酷無情，能解除别人的痛苦時，就替他解除痛苦，而不要光是在那裡表示忱慮。
如果你隻打開你的錢櫃而不同時打開你的心，也是枉然的，别人的心也始終是向你緊緊關閉的。
你必須犧牲你的時間、你的心血、你的愛、以至你自己，因為，不管你怎樣做，别人都始終認為你的金錢并不就是你本人。
對别人表示關心和善意，比任何禮物都能産生更多的效果，比任何禮物對别人都有更多的實際利益。
有多少窮苦和患病的人需要我們的安慰而不需要我們的布施啊！有多少受壓迫的人需要我們的保護而不需要我們的金錢啊！使争吵的人兩相和好，勸别人不要去打官司，叫孩子們克盡天職，使父親們大度寬容，促成幸福的婚姻，預防别人陷入苦惱的境地，盡量利用你的學生的雙親的名望去扶持那些遭受委屈和被強者欺淩的弱者。
你要大聲宣稱你是不幸的人的保護者。
你為人要公正和善良。
你不要光是布施，而必須同時以仁愛之心待人。
慈善的行為比金錢更能解除别人的痛苦：你愛别人，别人就會愛你；你幫助别人，别人就會幫助你；你待他情同手足，他對你就會親如父子。
這裡還有一個我為什麼要把愛彌兒帶到鄉間去培養的理由，那就是，我要使他遠遠地離開那一群亂哄哄的仆人，因為除了他們的主人之外，就要算這些人最卑鄙；我要使他遠遠地離開城市的不良風俗，因為它裝飾着好看的外衣，更容易引誘和傳染孩子；反之，農民雖有種種缺點，但由于他們既不掩飾，也顯得那樣粗鹵，所以，隻要你不去存心模仿，則它們不僅不吸引你，而且還會使你發生反感。
在鄉村裡，一個教師更能很好地安排他拿給孩子的東西；他的名聲、他的談話和他的舉止，将使他享有在城市中享不到的威信；對每一個人都有幫助，因而每一個人都感謝他，都想得到他的看重，都想在學生面前顯示一下老師是怎樣待他的；所以，即使他不改掉他的缺點，但至少會少做一些可羞的事情；這一點，正是我們要達到的目的。
不要把你自己的過失推诿給别人：孩子們固然要受到他們耳濡目染的壞事的敗壞，但同他們受你的教育不善的敗壞相比，在程度上還是要輕一些的。
你為了向他們灌輸你所謂的良好的觀念，就成天講道說教，賣弄學問，結果，在灌輸你那個思想的同時，又把二十個一點價值也沒有的觀念灌輸給他們了：你盡管有滿腦子的想法，可是沒有看到在他們腦子中将産生什麼效果。
在你滔滔不絕地向他們高談闊論的時候，你以為他們一句話也不會聽錯嗎？你以為他們不會按他們的方式去評論你嗦嗦雜亂無章地講解的那些事情嗎？你以為他們不會從其中找到一些材料來形成一套他們所理解的東西，以便有機會的時候就用來反對你嗎？ 你剛才對這個小孩進行了一番教訓，現在就請你聽一聽他所講的話；讓他說，讓他問，讓他愛怎樣談就怎樣談，你馬上就會驚奇地發現，你所講的那番道理在他心中變了一個多麼奇怪的樣子：他簡直說得亂七八糟、颠三倒四，使你生氣，有時候還提出一些料想不到的反問使你感到痛心；不弄得你啞口無言，就弄得你隻好叫他停止講下去。
這時候，要是他發現象你這樣一個愛講話的人突然沉默起來，他将作何感想呢
可是我哪裡向你說過自然教育是一件很容易的事情？諸位！如果你們把一切好事都理解成很困難的事情，這能怪我嗎？我也是感覺到有這些困難的，我也同意這些困難也許是無法克服的，可是我深深相信，隻要盡力預防，我們是可以在一定程度上把它們加以避免的。
我之所以提出我們必須抱定的目标，并不是說我們一定能夠達到那個目标，而是說，誰愈是向着那個目标前進，誰就愈會成功。
你要記住，在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。
當孩子還處在無知無識的時候，你盡可從容地進行一切準備，以便讓他最初看到的都是适合他看的東西。
你必須使自己受到人人的尊敬，你必須從使别人愛你着手做起，才能使每一個人處處都想滿足你的心意。
如果你不能控制孩子周圍的人，你就不能做孩子的老師；這種權威，如果不以别人尊敬你的道德為基礎，就永遠不能充分地行使。
這并不是說要把你自己荷包裡的錢都掏出來慷慨地拿給别人，我從來沒有見過金錢能買得人的歡心。
但是，也不應當那麼悭吝和冷酷無情，能解除别人的痛苦時，就替他解除痛苦，而不要光是在那裡表示忱慮。
如果你隻打開你的錢櫃而不同時打開你的心，也是枉然的，别人的心也始終是向你緊緊關閉的。
你必須犧牲你的時間、你的心血、你的愛、以至你自己，因為，不管你怎樣做，别人都始終認為你的金錢并不就是你本人。
對别人表示關心和善意，比任何禮物都能産生更多的效果，比任何禮物對别人都有更多的實際利益。
有多少窮苦和患病的人需要我們的安慰而不需要我們的布施啊！有多少受壓迫的人需要我們的保護而不需要我們的金錢啊！使争吵的人兩相和好，勸别人不要去打官司，叫孩子們克盡天職，使父親們大度寬容，促成幸福的婚姻，預防别人陷入苦惱的境地，盡量利用你的學生的雙親的名望去扶持那些遭受委屈和被強者欺淩的弱者。
你要大聲宣稱你是不幸的人的保護者。
你為人要公正和善良。
你不要光是布施，而必須同時以仁愛之心待人。
慈善的行為比金錢更能解除别人的痛苦：你愛别人，别人就會愛你；你幫助别人，别人就會幫助你；你待他情同手足，他對你就會親如父子。
這裡還有一個我為什麼要把愛彌兒帶到鄉間去培養的理由，那就是，我要使他遠遠地離開那一群亂哄哄的仆人，因為除了他們的主人之外，就要算這些人最卑鄙；我要使他遠遠地離開城市的不良風俗，因為它裝飾着好看的外衣，更容易引誘和傳染孩子；反之，農民雖有種種缺點，但由于他們既不掩飾，也顯得那樣粗鹵，所以，隻要你不去存心模仿，則它們不僅不吸引你，而且還會使你發生反感。
在鄉村裡，一個教師更能很好地安排他拿給孩子的東西；他的名聲、他的談話和他的舉止，将使他享有在城市中享不到的威信；對每一個人都有幫助，因而每一個人都感謝他，都想得到他的看重，都想在學生面前顯示一下老師是怎樣待他的；所以，即使他不改掉他的缺點，但至少會少做一些可羞的事情；這一點，正是我們要達到的目的。
不要把你自己的過失推诿給别人：孩子們固然要受到他們耳濡目染的壞事的敗壞，但同他們受你的教育不善的敗壞相比，在程度上還是要輕一些的。
你為了向他們灌輸你所謂的良好的觀念，就成天講道說教，賣弄學問，結果，在灌輸你那個思想的同時，又把二十個一點價值也沒有的觀念灌輸給他們了：你盡管有滿腦子的想法，可是沒有看到在他們腦子中将産生什麼效果。
在你滔滔不絕地向他們高談闊論的時候，你以為他們一句話也不會聽錯嗎？你以為他們不會按他們的方式去評論你嗦嗦雜亂無章地講解的那些事情嗎？你以為他們不會從其中找到一些材料來形成一套他們所理解的東西，以便有機會的時候就用來反對你嗎？ 你剛才對這個小孩進行了一番教訓，現在就請你聽一聽他所講的話；讓他說，讓他問，讓他愛怎樣談就怎樣談，你馬上就會驚奇地發現，你所講的那番道理在他心中變了一個多麼奇怪的樣子：他簡直說得亂七八糟、颠三倒四，使你生氣，有時候還提出一些料想不到的反問使你感到痛心；不弄得你啞口無言，就弄得你隻好叫他停止講下去。
這時候，要是他發現象你這樣一個愛講話的人突然沉默起來，他将作何感想呢