第六卷第八節
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感覺到履行天職是一件很困難的事情；我使你認為種種謊言是無益的，但不是可恨的；我很少教導你象重視你自己的權利那樣重視他人的權利；我已經使你成為一個善良的人，但尚未使你成為有德行的人。
但是，一個善良的人是隻有在他願意做善良的人的時候，他才能夠保持他的善良，因為在人類的欲念的沖擊之下，他的善良的心會被破壞和消失的。
一個善良的人隻不過是就他自己來說是一個好人罷了。
"要怎樣才算是一個有德行的人呢？一個有德行的人是能夠克制他的感情的，因為，要這樣，他才能服從他的理智和他的良心，并且能履行他的天職，能嚴守他做人的本分，不因任何緣故而背離他的本分。
到現在為止，你隻不過在表面上是自由的，正如一個奴隸一樣，隻不過因為主人沒有使喚而享受暫時的自由罷了。
現在，你應當取得實際的自由，你要學會怎樣做自己的主人，指揮你自己的心，啊，愛彌兒，要這樣你才能成為一個有德行的人。
"所以，你還需要再刻苦學習一個時期，這次學習的内容比你以前所學的東西要困難得多，因為，大自然可以替我們解除它強加在我們身上的痛苦，或者教導我們怎樣忍受那些痛苦，但是，它從來沒有說過它可以解除我們自己造成的痛苦，它将抛棄我們，讓我們做我們自己的欲念的犧牲品，讓我們去遭受我們無謂的煩惱的折磨，讓我們拿我們本來是應該覺得可羞的眼淚來誇耀自己。
"你的第一個欲念現在已經産生，也許這是你應得的唯一的欲念。
如果你能夠以男人的氣概對它加以控制的話，它也許就會成為你最後一個欲念，而你也就可以遏制一切其他的欲念，也就可以除了受美德的驅使以外，不再受其他的欲念的驅使了。
"不能把産生這種欲念看作是犯罪的事情，這一點我是很清楚的；它和感受它的心靈是同樣的純潔。
它産生于純潔的心地，它受到天真爛漫的心靈的培養。
幸福的情人啊，對你們來說，道德的美是必然會增加你們的愛情的美的；你所期待的甜蜜的結合既是你心地善良的報償，也是你忠實于愛情的報償。
不過，誠實的人啊，請你告訴我，這個如此純潔的欲念，豈不仍然是支配你的一切行動的主人嗎？而你豈不仍然是它的奴隸嗎？如果它明天不再是那樣的純潔了，你能不能夠從明天起就克制住它呢？現在正是試驗你的力量的時候，如果要等到試驗你的力量的時候才試驗的話，那就來不及了。
可怕的試驗應該在危險還沒有到來以前早早進行。
我們不能臨陣磨刀，我們要在打仗以前做好準備，我們必須把一切都準備好了，才去作戰。
"把欲念分成可以産生的欲念和禁止産生的欲念，以便自己能夠追逐前一種欲念而克制後一種欲念，這是不對的。
任何一種欲念，隻要你能夠控制它，它就是好的；如果你讓它使役你，它就會成為壞的欲念了。
大自然不許可我們使我們的愛好超過我們的力量可能達到的範圍，理性不許可我們希望得到我們不可能得到的東西，良心并不是不許可我們受到引誘，而是不許可我們屈服于引誘。
産生或不産生欲念，這不取決于我們，但是，能不能夠控制欲念，那就要由我們自己來決定了。
所有一切我們能夠加以控制的情感都是合法的，而所有一切反過來控制我們的欲念就是犯罪的。
一個人去愛他人的妻子，這并不算是犯罪，如果他能夠使他這個不好的欲念受到天職的法則的約束的話；反之，如果他愛他自己的妻子竟愛到不惜犧牲一切去取悅她的話，那就是犯罪的了。
"你不要以為我會向你講許多啰嗦的道德的格言，我隻向你講一個格言，而這個格言實際上也就包括了所有其他的一切格言了。
你要做一個人，把你的心約束在你的條件所能許可的範圍。
你要研究和了解這個範圍，不管這個範圍多麼窄，隻要你不超過它，你就不會遇到痛苦；如果你想超過的話，你就必然會遭遇許多不愉快的事情的；我們之所以有許多痛苦，正是由于我們毫無節制地追逐我們的欲念；當我們忘記了我們做人的環境，而臆造種種想象的環境，從想象的環境中回到現實的環境的時候，我們就會覺得我們的生活是很不幸福的。
隻有在我們缺少我們有權利占有的東西的時候，我們才值得花力氣去獲取那些東西。
如果事情已經很明顯地表明我們不可能得到我們所想望的東西時，我們就應該轉移我們的念頭；當我們的願望沒有實現的希望時，我們就不能因之而感到苦惱。
一個乞丐盡管有當國王的願望，但他決不會因為這個願望而感到苦惱的；一個國王正因為他認為自己不僅僅是一個人，所以他才想成為神。
"妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以，對人間的苦難一加沉思，睿智的人就會變得很有節制的。
他将牢牢地守着他的地位，而不作任何超出他的地位的事；他決不會浪費他的精力去尋求他不可能保持的東西；他将用他全部的精力去享用他确實占有的東西；他決不會象我們這樣想得到這個又想得到那個，因此他實際上比我們富得多和強得多。
在這個世界上，一切都是在變化着的，一切都是要成為過去的，而我也許明天就會從這個世界上消滅的，作為一個終歸要死亡的人，要不要在這個世界上建立一些永久不解的關系呢？啊，愛彌兒，我的兒子！如果我失去了你，我豈不是什麼都沒有了嗎？然而我必須想到我有失去你的可能，因為，誰知道你什麼時候會被人家從我手中奪去呢？ "如果你想生活得又快樂又嚴肅，你的心就隻能夠去愛那永恒不變的美，你應當按你的條件去限制你的欲望，應當先履行你的天職然後才去滿足你的欲望，你應當把需要的法則也用之于道德的行為，你應當學會在你失去了你可能失去的東西時怎樣應付，你應當學會在實踐美德的時候，如果必要的話，怎樣抛棄一切的東西，怎樣應付各種事變，怎樣轉移你的心，使它不受事變的摧殘，怎樣鼓起勇氣應付逆境，以便使你永遠不會落到悲慘的境地，怎樣堅定地履行你的天職，從而使你永遠也不會做犯罪的行為。
這樣一來，盡管你的命運作祟，你也會生活得很愉快；盡管你的欲念叢生，你也會生活得很嚴肅。
你将發現即使你所占有的東西是容易喪失的，你也會從中享受到極大的快樂，而不會有任何忐忑不安的心理；是你占有它們，而不是它們占有你；你将認識到，對人來說，一切東西都是有失去的一天的，所以要舍得犧牲，才能夠得到享受。
的确，這樣一來，你就不會幻想什麼虛假的快樂，從而也就不會嘗到從虛假的快樂中産生的痛苦。
這樣一轉變，将使你獲益匪淺，因為這些痛苦是經常的和實際的，而快樂則是很稀罕的，是空的。
你不僅将打破許多騙人的偏見，而且還将打破認為生命有了不起的價值的說法。
你可以毫無憂慮地享受你的生命，你可以毫無恐懼地結束你的生命，你可以象舍棄一切東西似地舍棄它。
其他的人因為害怕得不得了，所以認為一沒有生命就停止存在了；可是你，由于你深知生命是可有可無的東西，所以你将認為在離開生命的時候才真正地開始生活哩。
死亡對惡人來說是生命的結束，然而對正直的人來說卻是生命的開始。
" 愛彌兒很專心地聽着我，但也時而流露出不安的表情。
他擔心我先把這一段話說完之後，便跟着做出可怕的結論。
他料想，我在向他講述為什麼一定要鍛煉心靈的力量以後，便要使他去受這種嚴格的鍛煉；正如一個受了創傷的人，一看見外科醫生走來便打哆嗦一樣，他感覺到那極其厲害、然而是治人疾病和使人免于腐敗的手，已經接觸到他的創傷了。
由于他感到疑惑，感到不安，急于想知道我将做出什麼結論，因此，他不但不回答我，反而問我，而且在問我的時候是顯得有一點兒害怕似的。
"怎麼辦呢？"他戰戰兢兢地問道，連眼睛都不敢擡起來看我。
"怎麼辦？"我以堅定的語氣回答道："應該離開蘇菲。
""你說什麼？"他氣沖沖地叫道："離開蘇菲！離開她，欺騙她，要我成為一個背信棄義的人，成為一個壞人，一個發假誓的人！""怎麼！"我打斷他的話說道："愛彌兒，你以為我要你去做這種人嗎？""不，"他仍然以激烈的語氣說道："你不會這樣，别人也不會這樣；即使你這樣做，我也能夠保持你對我的教育，決不會成為這種人的。
"
但是，一個善良的人是隻有在他願意做善良的人的時候，他才能夠保持他的善良，因為在人類的欲念的沖擊之下，他的善良的心會被破壞和消失的。
一個善良的人隻不過是就他自己來說是一個好人罷了。
"要怎樣才算是一個有德行的人呢？一個有德行的人是能夠克制他的感情的，因為，要這樣，他才能服從他的理智和他的良心，并且能履行他的天職，能嚴守他做人的本分，不因任何緣故而背離他的本分。
到現在為止，你隻不過在表面上是自由的，正如一個奴隸一樣，隻不過因為主人沒有使喚而享受暫時的自由罷了。
現在，你應當取得實際的自由，你要學會怎樣做自己的主人，指揮你自己的心，啊，愛彌兒，要這樣你才能成為一個有德行的人。
"所以，你還需要再刻苦學習一個時期，這次學習的内容比你以前所學的東西要困難得多，因為，大自然可以替我們解除它強加在我們身上的痛苦，或者教導我們怎樣忍受那些痛苦，但是，它從來沒有說過它可以解除我們自己造成的痛苦，它将抛棄我們，讓我們做我們自己的欲念的犧牲品，讓我們去遭受我們無謂的煩惱的折磨，讓我們拿我們本來是應該覺得可羞的眼淚來誇耀自己。
"你的第一個欲念現在已經産生，也許這是你應得的唯一的欲念。
如果你能夠以男人的氣概對它加以控制的話，它也許就會成為你最後一個欲念，而你也就可以遏制一切其他的欲念，也就可以除了受美德的驅使以外，不再受其他的欲念的驅使了。
"不能把産生這種欲念看作是犯罪的事情，這一點我是很清楚的；它和感受它的心靈是同樣的純潔。
它産生于純潔的心地，它受到天真爛漫的心靈的培養。
幸福的情人啊，對你們來說，道德的美是必然會增加你們的愛情的美的；你所期待的甜蜜的結合既是你心地善良的報償，也是你忠實于愛情的報償。
不過，誠實的人啊，請你告訴我，這個如此純潔的欲念，豈不仍然是支配你的一切行動的主人嗎？而你豈不仍然是它的奴隸嗎？如果它明天不再是那樣的純潔了，你能不能夠從明天起就克制住它呢？現在正是試驗你的力量的時候，如果要等到試驗你的力量的時候才試驗的話，那就來不及了。
可怕的試驗應該在危險還沒有到來以前早早進行。
我們不能臨陣磨刀，我們要在打仗以前做好準備，我們必須把一切都準備好了，才去作戰。
"把欲念分成可以産生的欲念和禁止産生的欲念，以便自己能夠追逐前一種欲念而克制後一種欲念，這是不對的。
任何一種欲念，隻要你能夠控制它，它就是好的；如果你讓它使役你，它就會成為壞的欲念了。
大自然不許可我們使我們的愛好超過我們的力量可能達到的範圍，理性不許可我們希望得到我們不可能得到的東西，良心并不是不許可我們受到引誘，而是不許可我們屈服于引誘。
産生或不産生欲念，這不取決于我們，但是，能不能夠控制欲念，那就要由我們自己來決定了。
所有一切我們能夠加以控制的情感都是合法的，而所有一切反過來控制我們的欲念就是犯罪的。
一個人去愛他人的妻子，這并不算是犯罪，如果他能夠使他這個不好的欲念受到天職的法則的約束的話；反之，如果他愛他自己的妻子竟愛到不惜犧牲一切去取悅她的話，那就是犯罪的了。
"你不要以為我會向你講許多啰嗦的道德的格言，我隻向你講一個格言，而這個格言實際上也就包括了所有其他的一切格言了。
你要做一個人，把你的心約束在你的條件所能許可的範圍。
你要研究和了解這個範圍，不管這個範圍多麼窄，隻要你不超過它，你就不會遇到痛苦；如果你想超過的話，你就必然會遭遇許多不愉快的事情的；我們之所以有許多痛苦，正是由于我們毫無節制地追逐我們的欲念；當我們忘記了我們做人的環境，而臆造種種想象的環境，從想象的環境中回到現實的環境的時候，我們就會覺得我們的生活是很不幸福的。
隻有在我們缺少我們有權利占有的東西的時候，我們才值得花力氣去獲取那些東西。
如果事情已經很明顯地表明我們不可能得到我們所想望的東西時，我們就應該轉移我們的念頭；當我們的願望沒有實現的希望時，我們就不能因之而感到苦惱。
一個乞丐盡管有當國王的願望，但他決不會因為這個願望而感到苦惱的；一個國王正因為他認為自己不僅僅是一個人，所以他才想成為神。
"妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以，對人間的苦難一加沉思，睿智的人就會變得很有節制的。
他将牢牢地守着他的地位，而不作任何超出他的地位的事；他決不會浪費他的精力去尋求他不可能保持的東西；他将用他全部的精力去享用他确實占有的東西；他決不會象我們這樣想得到這個又想得到那個，因此他實際上比我們富得多和強得多。
在這個世界上，一切都是在變化着的，一切都是要成為過去的，而我也許明天就會從這個世界上消滅的，作為一個終歸要死亡的人，要不要在這個世界上建立一些永久不解的關系呢？啊，愛彌兒，我的兒子！如果我失去了你，我豈不是什麼都沒有了嗎？然而我必須想到我有失去你的可能，因為，誰知道你什麼時候會被人家從我手中奪去呢？ "如果你想生活得又快樂又嚴肅，你的心就隻能夠去愛那永恒不變的美，你應當按你的條件去限制你的欲望，應當先履行你的天職然後才去滿足你的欲望，你應當把需要的法則也用之于道德的行為，你應當學會在你失去了你可能失去的東西時怎樣應付，你應當學會在實踐美德的時候，如果必要的話，怎樣抛棄一切的東西，怎樣應付各種事變，怎樣轉移你的心，使它不受事變的摧殘，怎樣鼓起勇氣應付逆境，以便使你永遠不會落到悲慘的境地，怎樣堅定地履行你的天職，從而使你永遠也不會做犯罪的行為。
這樣一來，盡管你的命運作祟，你也會生活得很愉快；盡管你的欲念叢生，你也會生活得很嚴肅。
你将發現即使你所占有的東西是容易喪失的，你也會從中享受到極大的快樂，而不會有任何忐忑不安的心理；是你占有它們，而不是它們占有你；你将認識到，對人來說，一切東西都是有失去的一天的，所以要舍得犧牲，才能夠得到享受。
的确，這樣一來，你就不會幻想什麼虛假的快樂，從而也就不會嘗到從虛假的快樂中産生的痛苦。
這樣一轉變，将使你獲益匪淺，因為這些痛苦是經常的和實際的，而快樂則是很稀罕的，是空的。
你不僅将打破許多騙人的偏見，而且還将打破認為生命有了不起的價值的說法。
你可以毫無憂慮地享受你的生命，你可以毫無恐懼地結束你的生命，你可以象舍棄一切東西似地舍棄它。
其他的人因為害怕得不得了，所以認為一沒有生命就停止存在了；可是你，由于你深知生命是可有可無的東西，所以你将認為在離開生命的時候才真正地開始生活哩。
死亡對惡人來說是生命的結束，然而對正直的人來說卻是生命的開始。
" 愛彌兒很專心地聽着我，但也時而流露出不安的表情。
他擔心我先把這一段話說完之後，便跟着做出可怕的結論。
他料想，我在向他講述為什麼一定要鍛煉心靈的力量以後，便要使他去受這種嚴格的鍛煉；正如一個受了創傷的人，一看見外科醫生走來便打哆嗦一樣，他感覺到那極其厲害、然而是治人疾病和使人免于腐敗的手，已經接觸到他的創傷了。
由于他感到疑惑，感到不安，急于想知道我将做出什麼結論，因此，他不但不回答我，反而問我，而且在問我的時候是顯得有一點兒害怕似的。
"怎麼辦呢？"他戰戰兢兢地問道，連眼睛都不敢擡起來看我。
"怎麼辦？"我以堅定的語氣回答道："應該離開蘇菲。
""你說什麼？"他氣沖沖地叫道："離開蘇菲！離開她，欺騙她，要我成為一個背信棄義的人，成為一個壞人，一個發假誓的人！""怎麼！"我打斷他的話說道："愛彌兒，你以為我要你去做這種人嗎？""不，"他仍然以激烈的語氣說道："你不會這樣，别人也不會這樣；即使你這樣做，我也能夠保持你對我的教育，決不會成為這種人的。
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