卷十二

勃阿意承旨隐之於心有愧於陵多矣平詭辭自解乃曰全社稷定劉氏後君不如臣且諸呂之王高後稱制之初年祿産蓋未用事當是時劉氏固自安也平何以知其必危平固多智或能逆料其然身為大臣要當為國遠慮絶其萌芽遏其源流無使滋甚今也坐視不問養而成之激而溢之徐起而緩圖豈不殆哉況以有限之年求難必之事邂逅不如意二公或廢或死遺之後人烏能保其必濟乎愚是以知平勃之功适有天幸也方其廷議之時陵已白發其端平勃從容一言以繼之若曰高帝盟血未乾天下共擊之語諸侯王所知也諸呂之王恐非所以愛之持是說以進為有詞矣後雖強悍或可以利害動不然以死争之可也後内畏人言外懼禍變其謀必沮諸呂之王亦因以少抑矣不知出此反逡巡畏避莫敢忤其旨委曲承順唯恐或後至使呂氏四人分王大國幾半天下放肆縱弛無所忌憚幸而不數年間高後死呂氏子弟材智下不足以為大患故偶成平勃之功借使産祿輩一人傑立挺出高後百歲為之宗主成其羽翼王莽之禍未必不起於此時平之權谲勃之庸鄙亦不敢保其為漢純臣也善乎爰盎之言曰縧侯所謂功臣非社稷臣方諸呂用事擅相王太尉本兵柄弗能正呂後崩大臣共誅諸呂太尉适會成功此當時目擊者之言也夫所謂社稷臣者可以托六尺之孤可以寄百裡之命臨大節而不可奪如陵不負高帝之約堅守固執有去而已近於社稷臣也世以成敗論人者退陵而進勃果公論乎孟子曰聖人之行不同也或遠或近或去或不去歸潔其身而已又曰君子創業垂統為可繼也若夫成功則天也故為人臣當以王陵為法讵可優柔委靡閹然媚於當世以僥幸一旦不可必之功乎又況有平勃之功則可以贖過無平勃之功徒竊名以規利迹其本心不容於春秋之誅愚恐患得患失之士以平勃藉口後之學者靡然從之士風日以衰壞天下不複有節義之士其流禍豈淺鮮哉故愚不得不辨 申屠嘉論 古之所謂大臣者勵節行正詞色謹法度垂紳端笏於廟堂之上風采所及足以折奸回之氣弭陰邪之謀故人君專其任厚其禮重其權者所以尊朝廷衛宗社也愚曆觀漢相申屠嘉近之嘉剛毅方正凜然有大臣之風故愚每歎慕而不已夫鄧通文帝寵臣也通方貴幸傾動一時宜其負寵恃貴不為嘉屈嘉乃移檄而召之如取囚隸廷責而辱之如待僮仆坐府中通免冠徒跣頓首而謝其傲慢之容驕悍之心固已消铄殆盡而況白刃及頸魂飛膽落豈複有生全之望蓋幾死而幸免且嘉之召通帝可以固執而不遣通可偃蹇而不來帝不能庇通而使之前通不敢拒嘉而就之辱嘉非有陳平絶人之智周勃震主之威然而當時君臣皆嚴憚之者其故何哉必其平居秉義守節毅然不可奪素有以服人之心也夫嘉所立如此意其學問有大過人者故能振厲英發蕩人耳目夷考其傳初以材官蹶張從高帝征伐特一力士耳班固亦以無學術貶之無學之人所為乃能若是耶蓋其天資之美見義必為無所顧忌雖力學者有所不逮也彼貢禹孔光為時儒宗禹交結石顯以取爵位光卑事董賢以固寵祿服儒衣冠傳先王語高談極論人莫能屈一旦臨事反不若一無學術之人是豈學術之過哉蓋氣質之美者雖不知學術而立朝大節多與古人暗合氣質之卑者雖以學術矯揉之終不能自立於世其所禀者異也故君子學以成其材小人學以濟其僞嘉也氣質之美輔以學術其成就當不止此禹也光也氣質之卑假學術以文奸言耳世之議者每以學術之工而輕恕小人以學術之陋而責備君子風節如嘉雖不學固未害班固以為嘉無學術與蕭曹陳平異固号名儒附麗權要身陷大戮所學果何事耶乃反以無學貶嘉多見其不知量也若夫後乎嘉者一汲黯吾有取焉而武帝亦以無學鄙之噫時君世主既已狥其名而不求其實世之好為一切之論者又從而責備之為君子者難矣哉 記 定齋記 愚以定名齋随所寓而牓之朝夕從事于斯所謂有一言而終身行之者凡人初生一性湛然及其少長六根誘于外七情汨于内日與物接膠膠擾擾方寸始亂矣譬猶水之體本清風撓之則濁鏡之體本明塵翳之則昏風止而水自清塵去而鏡自明人欲靜而心自定心既定如止水明鏡表裡昭徹大可以鑒天地細可以燭須眉物物現前如空中花歘去歘來于我何有故死生禍福得失榮辱不足以動吾念吾之所謂定者常自若也以此燭理何理不明以此臨事何事不理以此處富貴貧賤患難無所往而不自得愚幼而讀書長而學道粗達此理一嬰世故汨沒于利害是非之塗定力不固未免為外物所遷今年踰知命閲義理多矣念念純熟心境兩融于此道亦庶幾焉苟進而不已确乎不拔雖聖賢阃域亦不難到易曰無思也無為也寂然而不動感而遂通天下之故噫此聖人之事也愚不敢不自勉 靜觀亭記 餘居草堂日溷人事賓客遝至書疏紛積應接靡暇甚者俗物猥務常敗人意神疲體倦思欲燕息而不可得乃為亭于堂之後取明道先生詩名曰靜觀亭前植花藥十數本亭中了無一物氛埃不及人迹罕至時休其中齋心滌慮隐幾而坐一日有客直造斯亭卒然問曰子所謂靜觀者端然默坐而已耶餘曰子所見者外也餘所觀者内也餘方縱觀天地之大萬物之夥盈虛消長榮悴生滅皆在吾目中返觀諸身天地萬物皆在吾分内物我為一渾融無迹已而淡然忘物嗒然忘我物我兩忘頹然于無何有之鄉凡餘目之所見與夫心之所得餘且不自知而況子乎子亟去無擾我客俯而出因書諸壁以為記 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,定齋集>