卷十九

改職事不任感懼【諸本無蒙免二字方從閣本○今按蒙免者蒙田之庇而得遣免也連上文為句蒙恩者蒙上之恩而改職事也連下文為句】使至奉十一月十二日示問欣慰殊深贊善十一郎行已附狀伏計尋上達愈雖未獲拜識嘗承仆射眷私猥辱薦聞待之上介事雖不允受賜實多頃者又蒙不以文字鄙薄令譔廟碑見遇殊常荷德尤切安有書問稍簡遂敢自疎比所與楊書記書蓋緣久阙附狀求因間粗述下情【或無求字間或作閑○今按此謂楊書記書因田之間為述已意也】忽奉累紙示問辭意重疊捧讀再三但增慙悚仆射公忠賢德為内外所宗位望益尊謙巽滋甚謬承知遇欣荷實深伏望照察限以官守拜奉未由無任馳戀謹因使回奉狀不宣謹狀 與華州李尚書書 【呂本注縧字方雲以史考之縧以元和十年二月出刺華州又公與縧同年故曰久故蜀本注實字非是】 比來不審尊體動止何似【比或作夜】乍離阙庭伏計倍增戀慕愈於久故遊從之中伏蒙恩奬知待最深最厚無有比者【方無伏字比或作倫】懦弱昏塞不能奮勵出奇少答所遇拜辭之後切念旬朔不即獲侍言笑東望殒涕有兒女子之感【或無子字方雲非兒女子所知為兒女子所詐當有子字】獨宿直舍無可告語展轉歔欷不能自禁華州雖實百郡之首重於藩維然合下居之則為失所愚以為苟慮有所及宜密以上聞不宜以疎外自待【不下或無宜字】接過客俗子絶口不挂時事務為崇深以拒止嫉妬之口親近藥物方書動作步趣以緻和宣滞為國自愛副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚謹奉狀不宣愈再拜 尹不台參答友人書 【或作與友人論京尹不台參書洪曰長慶三年六月以公為京兆尹兼禦史大夫敕放台參後不得為例按魏氏春秋雲故事禦史中丞與洛陽令相遇則分路而行以事主多逐捕不欲稽留然非唐制也順宗實録雲故事尹與禦史相遇尹下道避尹尚避禦史豈有不台參之理當時敇放台參後不為例則知故事須台參也夫唐本事須台參下雲亦是何典故赤令尚與中丞分道而行況京尹聖恩以為然便令宣與李紳不用台參今本颠倒不可讀當從唐本樊曰時宰相惡禦史中丞李紳欲逐之特诏公不台參以激紳紳果劾奏公公以诏自解文刺紛然宰相以台府不協遂罷公為兵部侍郎而出紳為江西觀察使紳朝辭泣訴帝複留紳為兵部侍郎公複為吏部按貞元十八年公為四門博士時薦士十人於陸傪李紳在焉紳昧其平昔之薦而劾公公既不言而世亦未有辨之者又謂公蹙紳以附逢吉獨王黃州荅丁晉公書以謂曲在紳蓋公論也】 所示情眷之至不勝悚荷台參實奏雲容桂觀察使帶中丞尚不台參【或無使字】京尹郡國之首所管神州赤縣官帶大夫豈得卻不如事須台參聖恩以為然便令宣與李紳不用台參亦是何典故赤令尚與中丞分道而行何況京尹【方雲呂丞相本改定亦是以下十九字綴於事須台參之下仍於卻不如下添中丞二字慶善雲今本颠倒不可讀當從唐本不知洪所謂唐本者何本也閣杭蜀本隻同今文姑以阙疑可也一曰不用台參已下當再出台參二字義亦自通○今按二說皆未妥後說雖差勝然文意似亦未足當阙之以俟知者】人見近事習耳目所熟稍殊異即怪之其於道理有何所傷聖君使行即是故事自古豈有定制也停惟巡緣府中褊迫是實若别差人即是妄說豈有此事小人言不可信類如此亦在大賢斟酌而斷之流言止於智者正謂此耳客多自修報狀不得【或作不及自修報或作不及修報狀】伏惟照察【照方作昭○今按唐人書帖用照察字亦多】 送陸歙州詩序 【或無詩字或作送陸員外刺歙州詩并序方雲陸傪也洪雲一本自此下為第二十卷】 貞元十八年二月十八日祠部員外郎陸君出刺歙州朝廷夙夜之賢都邑遊居之良齎咨涕洟鹹以為不當去歙大州也刺史尊官也由郎官而往者前後相望也當今賦出於天下江南居十九宣使之所察歙為富州宰臣之所薦聞天子之所選用其不輕而重也較然矣如是而齎咨涕洟以為不當去者陸君之道行乎朝廷則天下望其賜刺一州則專而不能鹹【鹹或作或而屬下句方從合本作鹹而屬上句○今按莊子有周徧鹹之語方本得之】先一州而後天下豈吾君與吾相之心哉【先上諸本有謂字方從合本雲杭本訛鹹作或然尚無謂字蜀本始作或謂今本易為作謂訛轉甚也】於是昌黎韓愈道願留者之心而洩其思作詩曰 我衣之華兮我佩之光陸君之去兮誰與翺翔【諸本如此方從合杭本光翔下皆有兮字去下無兮字○今按古詩賦有句句用韻及語助者赓歌是也有隔句用韻及兮而兮在上句之末韻在下句之末者騷經是也有隔句用韻而上句不韻不兮下句押韻有兮者橘頌之類是也今此詩方本若用赓歌之例則華光有兮而不韻其去字一句又并無也若用騷經之例則光翔當用韻而不當有兮華雖可以有兮而去複不可以無兮也若用橘頌之例則下三句為合而首句不當有兮也韓公深於騷者不應如此蓋方所從之本失之也今定從諸本以騷經及賈誼吊屈首章為例若欲以橘頌為例則止去方本首句一兮字尤為簡便但無此本不敢以意創耳】歛此大惠兮施於一州今其去兮胡不為留我作此詩歌於逵道無疾其驅天子有诏 送孟東野序 大凡物不得其平則鳴草木之無聲風撓之鳴水之無聲風蕩之鳴其躍也或激之其趨也或梗之其沸也或炙之金石之無聲或擊之鳴人之於言也亦然有不得已而後言其謌也有思其哭也有懷凡出乎