附錄

仍擇經畧使撫之又有柳子厚及侄孫滂祭文墓志○洪譜又雲行狀雲公入遷祭酒有直講能說禮而陋容學官多豪族子擯之不得共食公命吏曰召直講來與祭酒共食學官由此不敢賤直講奏儒生為學官日使會講生徒奔走聽聞者相喜曰韓公來為祭酒國子監不寂寞矣公在國子有雨中寄張籍詩舉張惟素自代及請複國子監生徒狀論新注學官牒薦張籍狀請上尊号表】轉兵部侍郎【洪譜雲此除在長慶元年辛醜七月時有舉韋顗自代狀李郱張徹祭文李郱鄭羣薛戎墓志○今按方氏增考論錢重物輕狀當在此年秋】鎮州亂殺田弘正而立王廷湊诏愈宣撫既行衆皆危之元稹言韓愈可惜穆宗亦悔诏愈度事從宜無必入愈曰安有受君命而滞留自顧遂疾驅入廷湊嚴兵迓之甲士陳庭既坐庭湊曰所以紛紛者乃此士卒也愈大聲曰天子以公為有将帥材故賜以節豈意同賊反邪語未終士前奮曰先太師為國撃朱滔血衣猶在此軍何負朝廷乃以為賊乎愈曰以為爾不記先太師也若猶記之固善且為逆與順利害不能遠引古事但以天寶來禍福為爾等明之安祿山史思明李希烈梁崇義朱滔朱泚吳元濟李師道有若子若孫在乎亦有居官者乎衆曰無愈曰田公以魏博六州歸朝廷官中書令父子受旗節劉悟李佑皆大鎮此爾軍所共聞也衆曰弘正刻故此軍不安愈曰然爾曹害田公又殘其家矣複何道衆乃讙曰侍郎語是廷湊恐衆心動遽麾使去因泣謂愈曰今欲廷湊何所為愈曰神策六軍之将如牛元翼比者不少但朝廷顧大體不可棄之公久圍之何也廷湊曰即出之愈曰若爾則無事矣會元翼亦潰圍出廷湊不追愈歸奏其語帝大悅轉吏部侍郎【洪譜雲長慶元年七月鎮州亂殺田弘正立王廷湊命深州刺史牛元翼節度深冀以讨之十月命裴度為鎮州四面行營都招讨使元翼為廷湊所圍二年壬寅二月赦廷湊诏愈宣撫歸而牛元翼果出行狀雲公還於上前奏與廷湊及三軍語上大悅曰卿直向伊如此道由是有意大用授吏部侍郎○今按先太師謂故鎮帥王武俊也○神道碑雲方鎮反太原兵以輕利誘回纥召先生禍福譬引虎齧血直今所患非兵不足臃遽疏陳得失○今按此數語不可曉他書亦皆無之未詳何謂恐有誤也○洪譜又雲是年有次夀陽驿次太原呈副使吳郎中次丞天營奉酬裴司空鎮州路上酬裴司空重見寄鎮州初歸諸詩及韋侍講盛山詩序論變鹽法事宜狀二年壬寅九月轉吏部侍郎行狀雲凡令史皆不鎖聽出入或問公公曰人所以畏鬼者以其不能見也鬼如可見則人不畏矣選人不得見令史故令史勢重聽其出入故勢輕是年有郓州谿堂詩窦司業祭文墓志楚國夫人墓志黃陵廟碑】時宰相李逢吉惡李紳欲逐之遂以愈為京兆尹兼禦史大夫特诏不台參而除紳中丞紳果劾奏愈愈以诏自解其後文刺紛然宰相以台府不協遂罷愈為兵部侍郎而出紳江西觀察使紳見帝得留愈亦複為吏部侍郎【洪譜雲三年癸卯六月以吏部侍郎為京兆尹兼禦史大夫勅放台參後不得為例十月癸已為兵部侍郎庚子為吏部侍郎行狀雲改京兆尹六軍将士皆不敢犯私相告曰是尚欲燒佛骨者安可忤故盜賊止遇旱米價不敢上李紳為禦史中丞械囚送府使以尹杖杖之公曰安有此使歸其囚是時紳方幸旦夕且相宰相欲去之故以台與府不協為請兩改其官紳既複留公入謝上曰卿與紳争何事公因自辨數日複為吏部侍郎○神道碑雲複為兵部侍郎铨不鎖入吏選父七十母六十身七十悉與三利取才财勢路絶○今按碑失兵部一節此兵字當作吏字不鎖入吏即謂前縱吏出入事三利取才未詳其義疑铨法有此語或是有脫誤也○洪譜雲公為京兆有舉馬總自代狀賀雨及賀太陽不虧表祭竹林神曲江祭龍文再為兵部有舉張正甫自代狀是年有羅池廟碑送鄭權序并詩祭馬總女挐文并李幹女挐墓志韓弘碑論孔戣緻仕狀】長慶四年卒年五十七贈禮部尚書谥曰文【洪譜雲四年甲辰正月敬宗即位二月有王仲舒碑四月有張徹墓志八月有孔戣墓志是年公沒年五十七行狀雲得病滿百日假既罷以十二月二日卒於靖安裡第公屬纩語曰某伯兄德行高曉方藥食必視本草年止於四十二某疎愚食不擇禁忌位為侍郎年出伯兄十五歲矣如又不足於何而足自獲終於牖下幸不至失大節以下見先人可謂榮矣明年張籍祭公詩有雲去夏公請告養疾城南莊籍時官休罷兩月同遊翔又曰共愛池上佳聨句舒?情又曰公為遊溪詩唱詠多慷慨城南莊在長安城南公之别墅也池上聨句集中無之遊溪詩即南溪始泛三首是也又曰公有曠達識生死為一綱及當臨終晨意色亦不荒贈我珍重言傲然委衾裳其於死生之際如此○神道碑雲遺命喪葬無不如禮俗習釋氏畫寫浮圖日以七數之及拘隂陽所謂吉兇一無汚我○今按此事可見公之平生謹守禮法排斥異教自信之笃至死不變可以為後世法而譜不載蓋不以為然也】愈性明銳不詭随與人交終始不少變成就後進士往往知名經愈指授皆稱韓門弟子愈官顯稍謝遣凡内外親若交友無後者為嫁遣孤女而恤其家嫂鄭喪為服期以報【行狀雲公氣厚性通論議多大體神道碑雲朝有大獄大疑文武會同莫先發言先生援經引決考合傳記侃侃正色伏其所詞墓志雲公洞朗軒辟不施戟級平居雖寝食未嘗去書怠以為枕餐以饴口講評孜孜以磨諸生恐不完美遊以诙笑嘯歌使皆醉義忘歸嗚呼可謂樂易君子钜人者矣碑又雲内外惸弱悉撫之一親以仁使男有官女有從不啻於已生交於人已而我負終不計死則庀其家均食剖資雖微弱待之如賢戚人诟笑之愈笃未嘗一食不對客閨人或晝見其面退相指語以為異事未嘗宿貨餘财每曰吾前日解衣質食今存者已多矣】每言文章自漢司馬相如太史公劉向揚雄後作者不世出故愈深探本元卓然樹立成一家言其原道原性師說等數十篇皆奧衍闳深與孟轲揚雄相表裡而佐佑六經雲至他文造端置辭要為不襲蹈前人者然惟愈為之沛然若有餘至其徒李翺李漢皇甫湜從而效之遽不及遠甚從愈遊者若孟郊張籍亦皆自名於時【墓志雲先生之作無圓無方至是歸工抉經之心執聖之權尚友作者跋邪觝異以扶孔氏存皇之極知人罪非我計茹古涵今無有端涯渾渾灏灏不可窺校及其酣放豪曲快字淩紙怪發鲸铿春麗驚耀天下然而栗密窈眇章妥句适精能之至入神出天嗚呼極矣後人無以加之矣姬氏已來一人而止矣○今按知人罪非我計此句中必有脫誤疑當雲人知人罪非我所計○方氏語附程子曰韓愈亦近世豪傑之士如原道之言雖不能無病然自孟子以來能知此者獨愈而已其曰孟氏醇乎醇又曰荀與揚也擇焉而不精語焉而不詳若無所見安能由千載之後判其得失若是之明也又曰退之晚年之文所見甚高不可易而讀也古之學者修德而已有德則言可不學而能此必然之理也退之乃以學文之故日求其所未至故其所見及此其於為學之序雖若有所戾者然其言曰轲之死不得其傳此非有所襲於前人之語又非鑿空信口率然而言之是必有所見矣若無所見則其所謂以是而傳者果何事邪○今按諸賢之論唯此二條為能極其深處然複考諸臨川王氏之書則其詩有曰紛紛易