卷九

出降明年又書魏封故漢帝禅為安樂公亡國之餘且然豈于即位正始之年不帝反曰後主乎是與十四十五十六卷之起盡反凡例諸曰後主者皆溺于熟口順耳不思而失于刋正者也凡例又曰有被廢無諡者但曰帝某而不用後人所貶之爵建興之帝未嘗被廢亦鈞于無諡者故下取晉帝奕與唐睿宗景雲二年注?宗皇帝先天元年明年始大書?宗明皇帝開元元年者例大書三年注帝禅建興元年明年大書帝禅建興二年庶前後參稽可皆吻合無龃龉也又其一天寶十五載注肅宗皇帝至德元載明年惟曰二載未嘗大書肅宗皇帝至德為無始故今于二載上加肅宗皇帝至德使得上同于開元嗚呼三者鈞失而延康之取至德之去猶皆小小何也統固在也若章武之距建興才三年耳遽有帝父主子之異豈不于統大有闗乎故特書曰帝禅有罪走為不韪者度不可以戶説雖面受之心不然焉或以為知言非獨走也有見可一時之快而建興之帝亦将雪其比德失統主稱千載之恥于九原矣 序江漢先生死生 其嵗乙未王師徇地漢上軍法凡城邑以兵得者悉阬之德安由嘗逆戰其斬刈首馘動以十億計先公受诏凡儒服挂俘籍者皆出之得故江漢先生見公戎服而髯不以華人士子遇之至帳中見陳琴書愕然曰回纥亦知事此耶公為之一莞與之言信奇士即出所為文若幹篇以九族殚殘不欲北因與公訣蕲死公止共宿實羁戒之既覺月色爛然惟寝衣留故所公遽鞍馬周号積屍間無有也行及水裔見已被髪脫履仰天而祝蓋少須臾蹈水未入也公曰果天不生君與衆巳同禍爰其全之則上承千百年之祀下垂千百世之緒者将不在是身耶徒死無義可保吾而北無他也至燕名益大着北方經學實賴鳴之遊其門者将百人多達材之士燧生也後不及拜其屦前獲識其子卿月者七年矣凡再見之初以府僚見之洛陽雖嘗以好兄餘猶未語此今以憲屬來鄧始及之且德先公不忘也燧曰嗚呼自先公言之夫既受诏出之軍中而使之死不以命非善其職且儒同出者将千數才得如先生一人而使之泯沒無聞非崇其道此公所懼而必生之也自先生觀之孰親于其七尺之軀而大其所闗人持瓦缶将敗之猶有惜而不果者必茹毒罹禍不可一日居故忍而為此出處非不思也中夜以興蹀膏血以禦魑魅徑林莽以觸虎豹而始及水仰天而祝其行非不決也夫思而後行行之以決則其勢多難奪于中路使非先公自行而他人赴之能舍所忍為以囘其複生之志收其已逝之魄反就是一日不可居之禍毒乎由是言之先生之死求以無辱不以全歸其生也不以有赴而以知己此其胷中揆制一時相為高下之權衡也然古之人為知已死者有之無有為知已而生者先生以古人所不為者報之先公而先公所受先生也巳多矣奚德哉卿月與餘相視一?卿月歸序所與言者贈之 送宰先生序 至元三年三月未盡之三日宰先生謂燧曰餘将遊秦子能序餘茲行乎予掉鞅遊天下殆周獨秦未嘗一至又秦士舍修撰雷君亦莫有一識子昔家秦其所忠者誰人所通信者又誰盍枚舉之予階子言一進谒之也燧曰秦固衣冠之薮澤也在燧有未遍知者焉蓋年之前乎燧者率隆名碩德既幼燧而未與之言後乎燧者燧何所慕賴乎彼而為之伍故遺十百而得一二也請為先生誦之有楊元父者吾師與之抗禮者也其學也粹而正其操履也堅而不渝其執親之憂也哀而禮其能也博而肆尤邃史學讀至落落奇傑之士必慷慨感激思見其人于今使先生之至不嫌于自明肯曰向之儒服登常山一言折猖狂之盜而落其角距者實予也彼有聞而不奇先生者乎雖先生夙有負氣使酒之聲彼将視為古奇傑士之恒态必闊畧而有取乎此也先生行哉其尚有合于斯人欤又有韓邦傑劉無競呂伯充者皆吾師之弟子也年皆長于燧若韓之能官劉之天質之美呂之學問之該徹皆燧所不敢望而及計之今日呂以練服在躬未可出之二人有造先生之館煩從者為燧一訊安焉 送雷季正序 燧從魯齋先生遊最故且久于同門之士學為最怠而不加進自親夏楚時猶爾況今載名仕版逺處數千裡之外哉昔之怠者為忘不加進者阤而為退矣冝季正之取友而羞際予之心安焉而不敢有憾不謂徒以從遊之乆故願因鄙言獲進拜先生屦前嗚呼其志則勤其意則良惜所借以為介者非其人也是一也又先生自謝政而歸屏迹桑梓養安泉石家事不以幹于心鄉人莫得見其面于時求欲如祭酒之授徒來則受之亦難也予則止之無行雖然以先生平昔樂教之心且熟子之伯兄靜之名嘗哀其願見未得竟抑志以卒有弟如此笃道而善學行已以化鄉岸然不流于今俗翹然自視以古人千裡赢糧而就正焉又觀夫人有可進成德達才之具必不拒其見也予則勸之令行且景星鳯凰之為物人或睹之猶為生之幸況大人君子道德之容可以興起一世仁義之言足以發揮百王者哉獲一進拜而聞其緒論必決滞為通易暗為明大有得于曩昔也有得而私之仁人之用心不然行哉予将須其歸而見告也至元辛巳二月吉日姚燧序 送暢純甫序 歐陽子為宋一代文宗一時所交海内豪傑之士計不千百而止及謝希深尹師魯二人者死序集古録遂有無謝尹知音之恨嗚呼豈文章也作者難而知之者尤難欤餘嘗思古之人惟其言之可以行後為恃以待他日子雲者出将不病夫舉一世之人不予知也今乃若是亦以有知者為快而失之為悲欤餘冠首時未嘗學文視輩流所作惟見其不如古人者雖不敢輕非諸口而亦未嘗輕是于心也過而自思人之能者餘操慮持論且然餘不能之何以免人無嫉賢之譏乎年二十四始取韓文讀之走筆試為持以示人譬如童子之鬭草彼能是餘亦能是彼有是餘亦有是特為士林禦侮之一技焉耳或謂有作者風私心益不喜以為彼忠厚者不欲遽相斥笑姑為是谀言以愚之不然殆鼔舞之希進其成也自是防恥益作既示之人且