卷二

無應而下仁吉之道也過此則違道而非正矣【頤随】益之方受彼也上下之來又何患焉無妄之世方存誠也或應或依秪足為累他卦皆以乗剛之義為重也【屯震噬嗑】大率處則乗剛動有得失非坤二柔中之比也【一本震六二在艮六二後】 艮六二以剛處上以柔處下尊卑之勢順也艮之大體既備此象矣而六二又承剛履柔居中得正宜其處諸卦而無過也雖然柔止之才動拘禮制若當大有為之時則有不可必者故在蹇未能濟處艮莫能止究其用心忠義正直終不以事之成否為累也【一本不可必作不可卑究其用心作究論其心為累也作為疵也】 離六二初與三剛而得正皆有為之才也然其明照各滞一偏惟六二中正見義理之當然而其才幹有不逮其明者甚矣才智之難齊也得有應于上則明有所附矣然非剛之善用明實明之能自用也大抵以剛用明不若以明用剛之為順故八卦應五附三其勢畧等而離之六五有應于下者為最美也 三卦爻六位惟三為難處蓋上下之交内外之際非平易安和之所也故在幹則失于剛暴在坤則傷于柔邪震動而無恒巽躁而或屈離與艮明止系于一偏坎與兌險説至于過極皆兇之道也然幹之健雖不中也猶可勝任坤之順雖不正也猶能下人二者之兇比他爻為少緩若夫坎之與兌以隂處陽以柔乗剛不中不正悖于時義其為兇也切矣是知乾坤為輕坎兌為重總而論之亦曰多兇而已矣 幹九三過剛而不中難與義适然以其有才也故諄諄焉戒命之曰夕惕曰敬慎曰艱貞庶或有可免者不然則用所偏而違乎義矣兇其可逃乎 四四之位近君多懼之地也【一本作近君之位先生親改如此】以柔居之則有順從之美以剛居之則有僭逼之嫌然又須問居五者隂邪陽邪以隂承陽則得于君而勢順以陽承隂則得于君【一本作隂】而勢逆勢順則無不可也勢逆則尤忌上行上行則兇咎必至離之諸四皆是也震則四為成卦之主才幹之臣也是動而知戒是以有補過之道以陽承陽以隂承隂皆不得于君也然陽以不正而有才隂以得正而無才故其勢不同有才而不正則貴于寡欲故幹之諸四例得免咎而随之四夬之四有兇悔之辭焉無才而得正則貴乎有應故艮之諸四皆以有應為優無應為劣獨坤之諸四能以柔順處之雖無應援亦皆免于咎此又随時之義也 幹九四九而居四勢本不順然以其健而有才焉故不難于趨義又上卦之初未至過極故多為以剛用柔之義以剛而用柔是有才而能戒懼也有才而能戒懼雖不正猶吉也 兌九四處下而說則有樂天之美處上而説則有慕爵之嫌初九雖無應猶可也【一本作故初九無應猶可得吉】九四雖有應尚多戒辭也然以剛説之才易得勝任故有應者無不吉而無應者亦有免之之道雲【一本勝任下作故有應無應有得吉之道雲】 離九四陽處近君而能保其吉者以其有才而敬慎故也火性上炎動成躁急非惟不順君之所用且反為君之所忌也恣橫専愎鮮有不及禍惟噬嗑之去睽離之相保與覉旅而親寡之時取君義為甚輕故其所失亦比他爻為甚緩究而言之固非本善之才也 震九四離之成卦在乎中故以中為美震之成卦在乎下故以下為貴若是則震之九四乃才幹之臣也君之動由之師之動亦由之其功且大矣其位已逼矣然而卒保其無禍者何哉蓋震而近君有戒慎恐懼之義以陽處隂有體剛用柔之義持其術以徃其多功而寡過也宜乎雖然功大位逼而不正不可以久居其所也久居其所則勲德反下此恒之所以戒于田無禽欤【一本作然而卒保無禍者以有戒慎恐懼之義也陽處隂位為體剛用柔持是以徃其多功而寡過宜哉雖然功大位逼而不正不可久居其所也久則勲德反下此恒之象有田無禽欤】 巽六四隂柔之質自多懼也順入之才能承君也以是而處每堪其任故八卦皆無兇悔之辭【一本作陽上隂下與坎不殊順而入之相得尢固此所以亦無兇悔之辭】 坎六四其以隂柔得位而上承乎中正之君畧與巽同然又有以險之性焉以此處多懼之地則宜矣故八卦亦無兇悔吝之辭【一本作以隂承陽其勢已順而其才質且能周旋曲折不違于正道是宜處多懼而無咎也】 艮六四以柔止之才承柔止之君雖已身得正【一本已身得作曰居】而于君事