卷十一 己部上

何類長沙王 甚肖忠烈王 世語曰黃初末吳人發長沙王吳芮冢以其塼于臨湘為孫堅立廟芮容貎如生衣服不朽後與發者見吳綱曰君何類長沙王吳芮但微短耳綱瞿然曰是先祖也君何由見之見者言所由綱曰更葬否答曰即更矣自芮之卒年至冢發四百餘年綱芮十六世孫 案漢書吳芮秦時番陽人也甚得江湖間民心号曰番君天下之初叛秦也黥布歸芮芮妻之因率越人舉兵以應諸侯沛公攻南陽乃遇芮之将梅鋗與偕攻析郦降之及項羽相王以芮率百越佐諸侯從入闗故立芮為衡山王都邾其将梅鋗功多封十萬戸為列侯項籍死上以鋗有功從入武闗故徳芮徙為長沙王都臨湘一年薨制诏禦史長沙王忠其定着令【鄧展曰漢約非劉氏不王而芮王故着令中使特王也或曰以芮至忠故着令也】班固贊曰吳芮之起不失正道故能傳号五世以無嗣絶慶流支庻有以矣夫着于甲令而稱忠也　牛僧孺?怪録載唐元和中饒州刺史齊推女因止州宅誕育為神人擊死後有仙官治其事雲是西漢鄱陽王吳芮今刺史宅是芮昔時所居皆非也　水經注臨湘縣治西北有北津城縣北有吳芮冢廣逾六十八丈登臨冩目為?郭之佳憩也 薛用弱集異記蘭陵蕭頴士楊府功曹秩滿南遊行侶共濟?州舟中有二少年熟視頴士相顧曰此人甚有肖于鄱陽忠烈王也頴士是鄱陽曾孫即自欵陳二子曰吾識爾祖乆矣頴士以廣衆中未敢詢訪俟及岸方将啟請而二子忽遽負擔而去頴士必謂非仙則神防心向矚而已明年頴士北歸止于盱眙邑長之署方與邑長下簾晝坐自門遽白曰某吏于某處擒獲發冢盜共五六人登令召入皆反接其手束縛甚固旅之于庭而頴士懸認江中二少年亦缧絏于内頴士驚曰斯二人非僊則神因具述曩事邑長即令先窮二子湏臾欵伏佐驗明着皆雲我之發丘墓今有年矣頴士則以前説再令詢之皆曰我嘗開鄱陽王冢大獲金玉當門有貴人顔色如生年方五十髭鬓斑白僵卧于石榻姿狀正與頴士相類無少差異我舟中遇子又是蕭氏固是鄱陽?也因此啟言我豈有他術哉用弱嘗聞人之紹述其或三五世則必一人有肖其祖先之形狀者斯豈驗與 牛眠地 狗防泉 晉書初陶侃微時丁艱将家中忽失牛而不知所在遇一老父謂曰前岡見一牛眠污中其地若葬位極人臣矣又指一山雲此亦其次當世出二千石言訖不見侃尋牛得之因其處以所指别山與周訪訪父死葬焉果為刺史著稱寜益自訪以下三世為益州四十一年如其所言雲 魏書尒朱榮所居之處曾有狗防地因而穿之得甘泉焉至今名狗防泉 得古冢遣功曹何伫為之起墳 發古冢使長史蔡約自往修複 南史始興簡王鑒為益州刺史于州園地得古冢無複棺但有石椁銅器十餘種并古形玉璧三枚珍寳甚多不可皆識金銀為蠶蛇形者數鬥又以朱砂為阜水銀為池左右鹹勸取之鑒曰皇太子昔在雍有發古冡者得玉鏡玉屏風玉匣之屬皆将還都吾意嘗不同乃遣功曹何伫為之起墳諸寳物一不得犯南史宜都王铿為南豫州刺史于時人發桓溫女冢得金巾箱織金篾為嚴器又有金蠶銀繭等物甚多條以啓聞郁林勅以物賜之铿曰今取往物後取今物如此循環豈可熟念使長史蔡約自往修複纎毫不犯 塹杜氏山岡 塹鮮于祖墳 北夢瑣言古有宅墓之書世人多尚其事識者猶或非之杜公正倫與京兆宗?不同常?輕逺公銜之洎公宦達後因事塹斷杜陵山脈由是諸杜數代不振鮮于仲通兄弟阆州新井縣人倔起俱登将壇望氣者以其祖先墳上有異氣降勅塹斷之裔孫有鮮于嶽者防年寝處席底有一小虵葢新出卵者家人見之以為竒事比侯及壯常有自負之色歴官終于普州安嶽縣不免風塵其徒戲之曰鮮于虵也 國人哀三良賦黃鳥 國人傷三貞賦黃鳥 左傳秦穆公卒以子車氏之三子為殉皆秦之良也國人哀之為之賦黃鳥　詩曰交交黃鳥止于棘誰從穆公子車奄息維此奄息百夫之特臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身　交交黃鳥止于桑誰從穆公子車仲行維此仲行百夫之防臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身　交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百夫之禦臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身 華陽國志永初中廣漢漢中羗反虐及巴郡有馬妙祁妻義王元愦妻姬趙蔓君妻華夙喪夫執共姜之節守一醮之禮号曰三貞遭亂兵廹匿懼見拘辱三人同時自沉于西漢水而沒死有黃鳥鳴其亡處徘徊焉國人傷之乃作詩曰闗闗黃鳥爰集于樹窈窕淑女是綉是黼維彼綉黼其心匪石嗟爾臨川邈不可獲 齊侯躬吊杞梁之室 齊侯親推無存之車 左傳齊侯歸遇杞梁之妻于郊使吊之辭曰殖之有罪何辱命焉若免于罪猶有先人之敝廬在下妾不得與郊吊齊侯吊諸其室【杜注殖即杞梁】 左傳齊師之在夷儀也齊侯謂夷儀人曰得敝無存者以五家免乃得其屍公三禭之與之犀軒與直葢而先歸之坐引者以師哭之親推之三 以綿上為介推田 環防稽為範蠡地 左傳晉侯賞從亡者介之推不言祿祿亦弗及推曰獻公之子九人惟君在矣惠懐無親外内棄之天未絶晉必将有主主晉祀者非君而誰天實置之而二三子以為己力不亦誣乎竊人之财猶謂之盜況貪天之功以為己力乎下義其罪上賞其奸上下相?難與處矣其母曰盍亦求之以死誰怼對曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食其母曰亦使知之若何對曰言身之文也身将隐焉用文之是求顯也其母曰能如是乎與女偕隐遂隐而死晉侯求之不獲以緜上為之田曰以志吾過且旌善人【按洪容齋氏雲緜上者西河界休縣地也史記則曰子推從者書公門有一蛇獨怨之語文公見其書使人召之則亡聞其入緜上山中于是環山封之名曰介山雖與左傳稍異而大畧亦同至劉向新序始雲子推怨于無爵齒去而之介山之上文公待之不肯出以謂焚其山宜出遂不出而爽死是後雜傳記如汝南先賢傳則雲太原舊俗以介子推焚骸一月寒食邺中記雲并州俗冬至後一百五日為子推斷火冷食三日魏武帝以太原上黨西河鴈門皆沍寒之地令人不得寒食亦為冬至後百有五日也案後漢周舉傳雲太原一郡舊俗以介子推焚骸有龍忌之禁至其亡月鹹曰神靈不樂舉火由是士民每冬中輙一月寒食莫敢煙防舉為并州刺史乃作吊書置子推廟言盛冬去火殘損民命非賢者意宣示愚民使還溫食于是衆惑稍解風俗頗革然則所謂寒食乃是冬中非今節令二三月間也　又按李涪刊誤曰古四時皆改其火自秦漢以降漸至簡易惟以春是一歲之首止一鑽燧而适當改火之時是為寒食節後又郊特牲雲季春出火為禁火此則焚火之義昭然可征俗傳禁火之因皆以介推為防是不知古故以鑚燧證之】國語越滅吳反至五湖範蠡辭于王曰君王勉之臣不複入于越國矣王曰不谷疑子之所謂者何也範蠡對曰臣聞之為人臣者君憂臣勞君辱臣死昔者君王辱于防稽臣所以不死者為此事也今事已濟矣蠡請從防稽之罰王曰所不掩子之惡?子之美者使其身無終沒于越國子聽吾言與子分國不聽吾言身死妻子為戮範蠡對曰臣聞命矣君行制臣行意遂乗輕舟以浮于五湖莫知其所終極王命工以良金寫範蠡之狀而朝禮之浃日而令大夫朝之環防稽三百裡者以為範蠡地 太宗為王珪立廟 太宗為戴胄立廟 舊唐書王珪通貴漸乆而不營私廟四時蒸嘗猶祭于寝坐為法司所劾太宗優容弗之譴也因為立廟以媿其心珪既儉不中禮時論以是少之 又戴胄卒太宗诏虞世南撰為碑文又以胄宅宇敝陋祭享無所令有司特為造廟 骈志卷十一