豫章文獻王傳
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約小塘，隐瞞丁員，藏匿人口，各種規章制度，實際是在激長怨憤。
這隻是眼前的利害，并非天下大計。
一室之中，尚且不能一精一誠，宇宙之内，又怎麼能清洗幹淨！鮑家何嘗不知民多巧詐，但古今恰恰因為政治不宜太細碎，才不去過問這些，其實也不是沒有道理的。
但是懂得道理者百不有一，陛下弟兒大臣，尚且不能都服理，何況天下悠悠萬品不齊呢？怨積聚一黨一，兇迷相類，這種人如果隻是一處兩處，是很容易清除的，但如果很多，便會引起混亂難治。
我本來早就想跟您說這事，但平時沒什麼緣由，現在我把自己的愚見管識說出來，請您特别注意。
”皇上答複說：“欺巧之事，豈能容忍！宋朝的混亂，是否就在這裡？這些蚊蟻之輩何足為憂，早被我的義勇部隊攻破，官軍昨天到達，盜賊今天想必都已散滅。
我正恨它不夠大，況且亡命之徒何時沒有呢？”後來又下诏允許恢複籍注。
永明五年，蕭嶷晉位大司馬。
八年，給他配備了皂輪車。
不久加中書監，他堅決辭讓。
蕭嶷身高七尺八寸，特别考究儀容風範，文武衛從，禮冠百僚，每次出入殿省，人們都肅然瞻望。
他自覺地位隆重，便時時想到退讓，北宅舊有園田之美，于是大事修理。
永明七年(489)，請求還第，皇上命世子蕭子廉推他的班鎮守東府。
皇上多次來到蕭嶷的府第。
宋帝的長甯陵隧道正好從府第前路邊經過，皇上說：“我便是入他冢墓内尋人。
”于是把宋陵的表阙麒麟等都搬遷到東崗上。
麒麟和阙，形勢非常一精一巧，那是宋孝武帝從襄陽弄來的，後來幾個帝王陵墓建築設置都以此為樣闆但沒有能趕上的。
永明末年，皇上頻繁出外遊幸，隻有蕭嶷陪從，皇上遊新林苑時，和蕭嶷同辇夜歸，來到宮門，蕭嶷下辇辭出，皇上說：“今夜裡行走，不要讓巡邏的給訓斥了。
”蕭嶷回答說：“整個京城都屬于我管理的州地盤，願陛下不要過慮。
”皇上大笑。
皇上考慮北伐的事情，便把虜人所獻的氈車賜給了蕭嶷。
皇上每次到蕭嶷宅第來，在清除時便不再把家人趕開。
皇上對外監說：“我往大司馬府第，是回家去的。
”庾妃常常生病，病愈，皇上便來到蕭嶷府上，在後堂設金石之樂，宮人全到了。
每次來，皇上都極日盡歡。
蕭嶷對皇上說：“自古以來都說願陛下壽偕南山，或稱萬歲，這都是近乎空話的，按我的想法，隻願陛下能長壽滿百歲就心滿意足了。
”皇上說：“百年恐怕也不能啊，隻要能得各地物産一百，也就可以了。
” 永明十年(492)，皇上給蕭嶷的幾個兒子封爵，按舊例該食邑千戶，蕭嶷想五個兒子都受封，便上啟要求減為五百戶。
這一年蕭嶷病重，上表請求解職，皇上不批準，賜錢百萬讓他做些佛事功德。
蕭嶷又上啟說：“我自患這個病以來，陛下便經常來看我，延醫花錢，慈一寵一優渥，備極人臣。
然而生命短促，離陰間已經很近了。
但願陛下審賢與善，健康長壽，德高人和，為萬民作主。
我的氣數已盡，不能再享受陛下的恩一愛一，與世長辭，不勝悲哀。
”去世，時四十九歲。
當天，皇上又來看望，直到他咽氣，才回宮。
下诏說：“蕭嶷是明哲至親，勳高業始，德美王朝，道光區縣，一旦去世，我心如刀割，不能自勝，怎麼辦呀又有什麼辦法呢？今日便舉行臨哭。
他的喪禮要備王公九命制，入殓時要用衮冕之服，溫明秘器，命服一具，衣一襲，喪事全部比照漢東平王的先例進行，大鴻胪持節護理喪事，太官朝夕送奠。
太司馬、太傅二府文武人員悉停過喪。
” 竟陵王蕭子良上啟說：“我以為《春秋》之所以要稱王、母、弟，是因為要推尊和敬重。
所以禮的規定裡有特殊品級，爵的規定裡，有崇異的封賞，在漢代則有梁王享受出警入跸的儀仗，在晉代則有齊王被贈以殊服九命。
東晉以來，尊親缺位，所以導緻衮章之典廢棄不得流傳下來，實在是由于人缺其位，而不是禮有虧省。
齊王的先例，和現在的情況沒什麼不同，締構王業的功績，蕭嶷和他相似，所有随時變革的适當處理，正是因為恩情有輕有重，德義有厚有薄，如果什麼事都按照以前的規矩，那麼禮也就沒有什麼發展變化了。
況且梁王、齊王都缺乏令終的美德，尚能死後享受特别的褒贈之榮，而今我們去世的大司馬仁和著于天一性一，孝悌終于立身，節義表于勤王，寬猛彰于禦物，侍奉主上從來不流露出艱苦神情，對待下級一向沒有毀傷态度，他清貞淡泊，無喜無怒，悠然靜默，從不争權奪利。
《詩》上說‘一靡一不有初，鮮克有終’。
要做到善終，的确不易，今天看來蕭嶷是做到了。
東平王隻喜歡做些小善，河間王隻喜歡詩書，他們都沒什麼勳績，也沒碰到過什麼艱危，尚且緻于卓爾不群，英聲萬代；何況今天的蕭嶷參與了開創皇基，經綸霸始，功業高顯，清譽遠揚，雖然富貴隆重，但能更加廉潔嚴格，古今對照，有誰能趕上他的美德呢？我想來想去，還沒有先例。
一般的庶族親屬間，尚且很少和睦友一愛一的，有誰能仰睹陛下垂兄弟之情一性一如此的呢？共同從布衣起家，又一起登上大富大貴，生平遊處，什麼事不是共同的呢？分甘均味，什麼好東西不是相等的呢？從來沒有出現過見了他而陛下心裡不高興的現象。
到了臨危舍命之際，陛下還親南齊書自守在跟前，看着他咽氣，目睹他離去，号哭動天地，感恸驚鬼神，甚至為此撤膳移寝，坐泣不止，神儀損耗，隔宿改容，看到陛下神色如此，誰能不悲傷擔憂？這真是前所未聞，史所未載的。
既然有如此大德，實在不能不通過典服之贈來體現和表彰，如果此時有所虧忘，以後追改起來就太麻煩了，豈不令千載之下的人們，遺恨難平麼？那些德行不很美的人，尚且蒙受着嘉隆的褒賜，何況事光先烈的蕭嶷呢？豈可缺此盛典？我擔心有識之人，會對此有所議論。
況且庶族人物如近代的桓溫、庾亮之類，也享受特殊的禮遇，我想陛下對此，早已胸有成竹了吧。
” 皇上又下诏說：“優一寵一的典章是用來表德的，禮儀的級别是用來紀功的。
慎終追遠，是前王們的盛策，獎酬功德，是曆代的通令。
已故使持節、都督揚、南徐州諸軍事、大司馬、領太子太傅、揚州刺史、新授中書監、豫章王蕭嶷，體道秉哲，經仁緯義，少年時代就樹立了清
這隻是眼前的利害，并非天下大計。
一室之中，尚且不能一精一誠，宇宙之内，又怎麼能清洗幹淨！鮑家何嘗不知民多巧詐，但古今恰恰因為政治不宜太細碎，才不去過問這些，其實也不是沒有道理的。
但是懂得道理者百不有一，陛下弟兒大臣，尚且不能都服理，何況天下悠悠萬品不齊呢？怨積聚一黨一，兇迷相類，這種人如果隻是一處兩處，是很容易清除的，但如果很多，便會引起混亂難治。
我本來早就想跟您說這事，但平時沒什麼緣由，現在我把自己的愚見管識說出來，請您特别注意。
”皇上答複說：“欺巧之事，豈能容忍！宋朝的混亂，是否就在這裡？這些蚊蟻之輩何足為憂，早被我的義勇部隊攻破，官軍昨天到達，盜賊今天想必都已散滅。
我正恨它不夠大，況且亡命之徒何時沒有呢？”後來又下诏允許恢複籍注。
永明五年，蕭嶷晉位大司馬。
八年，給他配備了皂輪車。
不久加中書監，他堅決辭讓。
蕭嶷身高七尺八寸，特别考究儀容風範，文武衛從，禮冠百僚，每次出入殿省，人們都肅然瞻望。
他自覺地位隆重，便時時想到退讓，北宅舊有園田之美，于是大事修理。
永明七年(489)，請求還第，皇上命世子蕭子廉推他的班鎮守東府。
皇上多次來到蕭嶷的府第。
宋帝的長甯陵隧道正好從府第前路邊經過，皇上說：“我便是入他冢墓内尋人。
”于是把宋陵的表阙麒麟等都搬遷到東崗上。
麒麟和阙，形勢非常一精一巧，那是宋孝武帝從襄陽弄來的，後來幾個帝王陵墓建築設置都以此為樣闆但沒有能趕上的。
永明末年，皇上頻繁出外遊幸，隻有蕭嶷陪從，皇上遊新林苑時，和蕭嶷同辇夜歸，來到宮門，蕭嶷下辇辭出，皇上說：“今夜裡行走，不要讓巡邏的給訓斥了。
”蕭嶷回答說：“整個京城都屬于我管理的州地盤，願陛下不要過慮。
”皇上大笑。
皇上考慮北伐的事情，便把虜人所獻的氈車賜給了蕭嶷。
皇上每次到蕭嶷宅第來，在清除時便不再把家人趕開。
皇上對外監說：“我往大司馬府第，是回家去的。
”庾妃常常生病，病愈，皇上便來到蕭嶷府上，在後堂設金石之樂，宮人全到了。
每次來，皇上都極日盡歡。
蕭嶷對皇上說：“自古以來都說願陛下壽偕南山，或稱萬歲，這都是近乎空話的，按我的想法，隻願陛下能長壽滿百歲就心滿意足了。
”皇上說：“百年恐怕也不能啊，隻要能得各地物産一百，也就可以了。
” 永明十年(492)，皇上給蕭嶷的幾個兒子封爵，按舊例該食邑千戶，蕭嶷想五個兒子都受封，便上啟要求減為五百戶。
這一年蕭嶷病重，上表請求解職，皇上不批準，賜錢百萬讓他做些佛事功德。
蕭嶷又上啟說：“我自患這個病以來，陛下便經常來看我，延醫花錢，慈一寵一優渥，備極人臣。
然而生命短促，離陰間已經很近了。
但願陛下審賢與善，健康長壽，德高人和，為萬民作主。
我的氣數已盡，不能再享受陛下的恩一愛一，與世長辭，不勝悲哀。
”去世，時四十九歲。
當天，皇上又來看望，直到他咽氣，才回宮。
下诏說：“蕭嶷是明哲至親，勳高業始，德美王朝，道光區縣，一旦去世，我心如刀割，不能自勝，怎麼辦呀又有什麼辦法呢？今日便舉行臨哭。
他的喪禮要備王公九命制，入殓時要用衮冕之服，溫明秘器，命服一具，衣一襲，喪事全部比照漢東平王的先例進行，大鴻胪持節護理喪事，太官朝夕送奠。
太司馬、太傅二府文武人員悉停過喪。
” 竟陵王蕭子良上啟說：“我以為《春秋》之所以要稱王、母、弟，是因為要推尊和敬重。
所以禮的規定裡有特殊品級，爵的規定裡，有崇異的封賞，在漢代則有梁王享受出警入跸的儀仗，在晉代則有齊王被贈以殊服九命。
東晉以來，尊親缺位，所以導緻衮章之典廢棄不得流傳下來，實在是由于人缺其位，而不是禮有虧省。
齊王的先例，和現在的情況沒什麼不同，締構王業的功績，蕭嶷和他相似，所有随時變革的适當處理，正是因為恩情有輕有重，德義有厚有薄，如果什麼事都按照以前的規矩，那麼禮也就沒有什麼發展變化了。
況且梁王、齊王都缺乏令終的美德，尚能死後享受特别的褒贈之榮，而今我們去世的大司馬仁和著于天一性一，孝悌終于立身，節義表于勤王，寬猛彰于禦物，侍奉主上從來不流露出艱苦神情，對待下級一向沒有毀傷态度，他清貞淡泊，無喜無怒，悠然靜默，從不争權奪利。
《詩》上說‘一靡一不有初，鮮克有終’。
要做到善終，的确不易，今天看來蕭嶷是做到了。
東平王隻喜歡做些小善，河間王隻喜歡詩書，他們都沒什麼勳績，也沒碰到過什麼艱危，尚且緻于卓爾不群，英聲萬代；何況今天的蕭嶷參與了開創皇基，經綸霸始，功業高顯，清譽遠揚，雖然富貴隆重，但能更加廉潔嚴格，古今對照，有誰能趕上他的美德呢？我想來想去，還沒有先例。
一般的庶族親屬間，尚且很少和睦友一愛一的，有誰能仰睹陛下垂兄弟之情一性一如此的呢？共同從布衣起家，又一起登上大富大貴，生平遊處，什麼事不是共同的呢？分甘均味，什麼好東西不是相等的呢？從來沒有出現過見了他而陛下心裡不高興的現象。
到了臨危舍命之際，陛下還親南齊書自守在跟前，看着他咽氣，目睹他離去，号哭動天地，感恸驚鬼神，甚至為此撤膳移寝，坐泣不止，神儀損耗，隔宿改容，看到陛下神色如此，誰能不悲傷擔憂？這真是前所未聞，史所未載的。
既然有如此大德，實在不能不通過典服之贈來體現和表彰，如果此時有所虧忘，以後追改起來就太麻煩了，豈不令千載之下的人們，遺恨難平麼？那些德行不很美的人，尚且蒙受着嘉隆的褒賜，何況事光先烈的蕭嶷呢？豈可缺此盛典？我擔心有識之人，會對此有所議論。
況且庶族人物如近代的桓溫、庾亮之類，也享受特殊的禮遇，我想陛下對此，早已胸有成竹了吧。
” 皇上又下诏說：“優一寵一的典章是用來表德的，禮儀的級别是用來紀功的。
慎終追遠，是前王們的盛策，獎酬功德，是曆代的通令。
已故使持節、都督揚、南徐州諸軍事、大司馬、領太子太傅、揚州刺史、新授中書監、豫章王蕭嶷，體道秉哲，經仁緯義，少年時代就樹立了清