豫章文獻王傳
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攸之連續征讨都不能抓獲，便索一性一任用了張群。
後來沈攸之發動事變，張群跟随他下往郢州來，在路上便先反叛了，在三溪安營紮寨，憑據險要。
蕭嶷派中兵參軍虞欣祖為義陽太守，讓他用計引一誘張群進來，又送給他許多禮物，就在坐席上将他斬首，他那一夥數百人都散去，從此四郡才得到安甯。
回到朝廷蕭嶷任都督揚、南徐二州諸軍事、中書監、司空、揚州刺史，持節、侍中仍舊。
加兵置佐。
用前軍臨川王蕭映府裡的文武官員配備給司空府。
蕭嶷考慮到即将回都城去，便對當地的官舍和道路等進行維修，并命令東歸部隊不準攜帶任何府州财物出城。
在江津出發時，前來觀看送别的男一女老少有數千人，許多人都流了淚。
蕭嶷來到江陵時生了病，直到京師都沒好，皇上深為憂慮，為此下诏大赦天下，這便是建元三年六月二十四日的赦令。
病好後，皇上在東府舉辦金石樂舞，特許蕭嶷用乘輿到六宮門前。
太祖去世時，蕭嶷哀痛号哭，眼睛耳朵都出了血。
世祖即位後，蕭嶷進位太尉，置兵佐，解除侍中，增加班劍儀仗為三十人。
建元中，世祖曾因事沒能執行聖旨，當時太祖很有意讓蕭嶷代替蕭赜為太子，而蕭嶷事奉蕭赜恭悌盡禮，從來不和他發生不快，所以世祖對他友一愛一也很深。
永明元年(483)，蕭嶷領職太子太傅，解除了中書監，其他職務如故。
在給皇上的親筆信中，他說：“陛下以睿孝之資，繼承大業，天下氣象一新，各位弟弟都安排有序。
我屢屢受到您的隆一愛一，被授以首要職務，我不敢推辭，但一想到這麼隆重的一寵一愛一，心中實在不安。
自古以來，就是要量力負重。
我本來就資質不高，無才無學，擔任這麼重要的職務，已是不太合理，近來又舊病纏身，心思恍惚，神情失常，這樣的病體，常使我擔心無福享受陛下的恩一寵一。
加上天象上多次現出靈異，雖說生命的長短是一定的，但也不能不耿耿于懷。
近來很想從俗，請求解除現有職務，但因我拙于言詞，怕引起人們南齊書的譏诮，所以一直沒敢說出來，全都聽憑時運安排好了，而您又給我增加一寵一榮，更使我受不了。
而且做太子太傅，這可不是個一般的職務，這使得太子見了我必然要束帶整齊，宮臣見我要行再拜之禮，像我這種人怎麼能夠擔當得起呢？陛下兄弟十餘人，現在隻有我一人而已，難道該我獨享您如此隆重的禮遇麼？所以我特别上書申述，請陛下施恩予以諒解。
我近來也說給了太子聽，并告訴了蕭子良，這些都通過王儉啟禀皇上，不知您知道了沒有？福慶正處在興隆時期，萬代江山剛剛開始，如果老天能多給我幾年生命，便讓我去做個普通人，請陛下免去我的官職，讓我以輕微的身份，長久地侍奉您，了此一生，這是我的真誠心願呀。
穿着不适當的服裝，尚且被認為是身一體的災禍，何況這麼一寵一重的官爵呢？這樣的殊榮厚恩，我一定要堅決請求陛下給我解除掉。
”皇上回答說：“現在恐怕不能批準你的要求。
” 劉宋以來，州郡官員的俸祿和供給，大多是根據當地出産而定，沒有一定的标準。
蕭嶷上表說：“沿用或者改革都應當以适當為貴，減少或者增加都是為了實用，治理國家一向講究平均，行政一操一作，典章制度最要統一。
我近來考查了郡縣長尉的俸祿制度，雖然也有一定的标準，但其他補助供給之類，都是随着各地風俗來辦的，可是東和北不是一個源流，搠和南也不是一個統緒，都習以為常，因循不變。
要是從寬處理那麼大家都應該通融，要是徹底清查那麼幾乎都有犯罪之嫌。
尤其不能說是合乎約法明章，先令後刑一精一神的做法。
我以為應當責成各地詳細開列除以前的公用、公田、俸祿收入和各種迎送規定之外，把長官們前後相承一直沿襲的那些供調的情況報告上來，由尚書一精一确核實，一定要他們自覺誠實。
然後視情況一性一質，對那些可以通融的，便給予适當的放寬或承認，對于那些損公侵民的，一律予以禁止或退還，明确制定條例，頒行各地，長期執行。
”皇上采納了。
蕭嶷雖然不參與朝中事務，但他的意見和密謀，常常被皇上信從采納。
服喪三年以後，皇上加他官為侍中。
永明二年(484)，下诏說：“漢代的梁孝王，一寵一幸超乎其他蕃王，晉代的文獻，待遇也高于一般人。
更何況(蕭嶷的)地位功勳也符合過去的标準，雖說我們有兄弟關系，但也是根據事情而增加情意的。
應該為他擴大田邑，以表達皇帝對他的恩惠和禮遇。
”增封蕭嶷食邑為四千戶。
劉宋元嘉時期(424～453)的宮廷習慣，諸王進入齋閣裡，可以穿白裙戴白帽見皇上，隻是出了太極四廂，乃須要備朝服相見，從那時以來，一直是如此。
皇上和蕭嶷既是兄弟又很友好，在宮内私宴時，便允許蕭嶷像元嘉時期那樣穿着。
蕭嶷堅決辭讓不敢奉敕，隻有在皇上到了他的宅第裡時，他才穿白衣戴烏紗帽陪侍皇上宴飲。
蕭嶷上啟文給皇上自陳說：“我自從回到朝中來，便簡省了執刀儀仗，身邊十來個捉刀侍衛也簡省去了。
隻是郊外遠行，才暫時又有幾個人，入殿也簡省了。
我現在身邊還有的儀仗人員是，二俠毂、二随從，共七八十人。
事情不論大小，我一定都要上報皇帝，我想也許皇上您不了解原委曲折，或者有人說它多了少了，不附事實的，希望您立即下達指示。
”又上啟文說：“揚州刺史過去就有六個白領合扇，二個白拂，我對此有疑問，不知這該怎麼個說法？在行園苑中乘輿，出籬門外乘輿鳴角大家互相影響都這樣，并不隻是京城一帶，我也不知這該怎麼個說法？比照已有的，執行到以後，這事不能沒個準則。
”皇上回答說：“執刀儀仗、捉刀侍衛，是不應該簡省掉的。
俠毂、随從，可總共達到一百四五十人以恢複正常人數。
我也不曾聽到有人說及此事。
我本就不會讓諸王無儀仗隊的，何況是你呢？在私人園苑中乘用這些也沒什麼問題。
在郊外鳴角和使用合扇、白拂，過去有過，後來不用了，這種現象已經很久了。
凡是在自己的鎮所的自然和回到京師不一樣，先前廣州設立過鼓吹，交部也有用辇的現象，都是随時而改變的做法，也有的有舊例可依的。
你若覺得不妥當，可以和王儉等人确定個準則，隻要能使他們
後來沈攸之發動事變，張群跟随他下往郢州來，在路上便先反叛了，在三溪安營紮寨，憑據險要。
蕭嶷派中兵參軍虞欣祖為義陽太守，讓他用計引一誘張群進來，又送給他許多禮物，就在坐席上将他斬首，他那一夥數百人都散去，從此四郡才得到安甯。
回到朝廷蕭嶷任都督揚、南徐二州諸軍事、中書監、司空、揚州刺史，持節、侍中仍舊。
加兵置佐。
用前軍臨川王蕭映府裡的文武官員配備給司空府。
蕭嶷考慮到即将回都城去，便對當地的官舍和道路等進行維修，并命令東歸部隊不準攜帶任何府州财物出城。
在江津出發時，前來觀看送别的男一女老少有數千人，許多人都流了淚。
蕭嶷來到江陵時生了病，直到京師都沒好，皇上深為憂慮，為此下诏大赦天下，這便是建元三年六月二十四日的赦令。
病好後，皇上在東府舉辦金石樂舞，特許蕭嶷用乘輿到六宮門前。
太祖去世時，蕭嶷哀痛号哭，眼睛耳朵都出了血。
世祖即位後，蕭嶷進位太尉，置兵佐，解除侍中，增加班劍儀仗為三十人。
建元中，世祖曾因事沒能執行聖旨，當時太祖很有意讓蕭嶷代替蕭赜為太子，而蕭嶷事奉蕭赜恭悌盡禮，從來不和他發生不快，所以世祖對他友一愛一也很深。
永明元年(483)，蕭嶷領職太子太傅，解除了中書監，其他職務如故。
在給皇上的親筆信中，他說：“陛下以睿孝之資，繼承大業，天下氣象一新，各位弟弟都安排有序。
我屢屢受到您的隆一愛一，被授以首要職務，我不敢推辭，但一想到這麼隆重的一寵一愛一，心中實在不安。
自古以來，就是要量力負重。
我本來就資質不高，無才無學，擔任這麼重要的職務，已是不太合理，近來又舊病纏身，心思恍惚，神情失常，這樣的病體，常使我擔心無福享受陛下的恩一寵一。
加上天象上多次現出靈異，雖說生命的長短是一定的，但也不能不耿耿于懷。
近來很想從俗，請求解除現有職務，但因我拙于言詞，怕引起人們南齊書的譏诮，所以一直沒敢說出來，全都聽憑時運安排好了，而您又給我增加一寵一榮，更使我受不了。
而且做太子太傅，這可不是個一般的職務，這使得太子見了我必然要束帶整齊，宮臣見我要行再拜之禮，像我這種人怎麼能夠擔當得起呢？陛下兄弟十餘人，現在隻有我一人而已，難道該我獨享您如此隆重的禮遇麼？所以我特别上書申述，請陛下施恩予以諒解。
我近來也說給了太子聽，并告訴了蕭子良，這些都通過王儉啟禀皇上，不知您知道了沒有？福慶正處在興隆時期，萬代江山剛剛開始，如果老天能多給我幾年生命，便讓我去做個普通人，請陛下免去我的官職，讓我以輕微的身份，長久地侍奉您，了此一生，這是我的真誠心願呀。
穿着不适當的服裝，尚且被認為是身一體的災禍，何況這麼一寵一重的官爵呢？這樣的殊榮厚恩，我一定要堅決請求陛下給我解除掉。
”皇上回答說：“現在恐怕不能批準你的要求。
” 劉宋以來，州郡官員的俸祿和供給，大多是根據當地出産而定，沒有一定的标準。
蕭嶷上表說：“沿用或者改革都應當以适當為貴，減少或者增加都是為了實用，治理國家一向講究平均，行政一操一作，典章制度最要統一。
我近來考查了郡縣長尉的俸祿制度，雖然也有一定的标準，但其他補助供給之類，都是随着各地風俗來辦的，可是東和北不是一個源流，搠和南也不是一個統緒，都習以為常，因循不變。
要是從寬處理那麼大家都應該通融，要是徹底清查那麼幾乎都有犯罪之嫌。
尤其不能說是合乎約法明章，先令後刑一精一神的做法。
我以為應當責成各地詳細開列除以前的公用、公田、俸祿收入和各種迎送規定之外，把長官們前後相承一直沿襲的那些供調的情況報告上來，由尚書一精一确核實，一定要他們自覺誠實。
然後視情況一性一質，對那些可以通融的，便給予适當的放寬或承認，對于那些損公侵民的，一律予以禁止或退還，明确制定條例，頒行各地，長期執行。
”皇上采納了。
蕭嶷雖然不參與朝中事務，但他的意見和密謀，常常被皇上信從采納。
服喪三年以後，皇上加他官為侍中。
永明二年(484)，下诏說：“漢代的梁孝王，一寵一幸超乎其他蕃王，晉代的文獻，待遇也高于一般人。
更何況(蕭嶷的)地位功勳也符合過去的标準，雖說我們有兄弟關系，但也是根據事情而增加情意的。
應該為他擴大田邑，以表達皇帝對他的恩惠和禮遇。
”增封蕭嶷食邑為四千戶。
劉宋元嘉時期(424～453)的宮廷習慣，諸王進入齋閣裡，可以穿白裙戴白帽見皇上，隻是出了太極四廂，乃須要備朝服相見，從那時以來，一直是如此。
皇上和蕭嶷既是兄弟又很友好，在宮内私宴時，便允許蕭嶷像元嘉時期那樣穿着。
蕭嶷堅決辭讓不敢奉敕，隻有在皇上到了他的宅第裡時，他才穿白衣戴烏紗帽陪侍皇上宴飲。
蕭嶷上啟文給皇上自陳說：“我自從回到朝中來，便簡省了執刀儀仗，身邊十來個捉刀侍衛也簡省去了。
隻是郊外遠行，才暫時又有幾個人，入殿也簡省了。
我現在身邊還有的儀仗人員是，二俠毂、二随從，共七八十人。
事情不論大小，我一定都要上報皇帝，我想也許皇上您不了解原委曲折，或者有人說它多了少了，不附事實的，希望您立即下達指示。
”又上啟文說：“揚州刺史過去就有六個白領合扇，二個白拂，我對此有疑問，不知這該怎麼個說法？在行園苑中乘輿，出籬門外乘輿鳴角大家互相影響都這樣，并不隻是京城一帶，我也不知這該怎麼個說法？比照已有的，執行到以後，這事不能沒個準則。
”皇上回答說：“執刀儀仗、捉刀侍衛，是不應該簡省掉的。
俠毂、随從，可總共達到一百四五十人以恢複正常人數。
我也不曾聽到有人說及此事。
我本就不會讓諸王無儀仗隊的，何況是你呢？在私人園苑中乘用這些也沒什麼問題。
在郊外鳴角和使用合扇、白拂，過去有過，後來不用了，這種現象已經很久了。
凡是在自己的鎮所的自然和回到京師不一樣，先前廣州設立過鼓吹，交部也有用辇的現象，都是随時而改變的做法，也有的有舊例可依的。
你若覺得不妥當，可以和王儉等人确定個準則，隻要能使他們