北靜王的原型(1)
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繼，可以設想，那是當允禧在世時，這個侄兒就常到他家去，被他和他嫡妻所喜愛，永瑢也喜歡作詩，後編有《九思堂詩抄》；那麼，若允禧善待曹雪芹這樣的“世交”之飄零子弟，給他入府活動的機會，曹雪芹對一天天長大的永瑢印象也應該是很深的，于是，永瑢也就部分地成為了小說中北靜王的原型，總而言之，《紅樓夢》中北靜王的原型，應是允禧（主要取形象氣質）與永瑢（主要是取名字加以衍化）的綜合。
《紅樓夢》不能定位為一部政治小說，但小說的寫作背景，卻是康、雍、乾三朝嚴酷的權力鬥争，康熙生過三十五個兒子，成活序齒了二十四個，他對第二子公開地兩次立為太子，又兩次廢掉，公開立儲失敗，導緻他秘密立儲，有很多證據說明他最後選定的是第十四子，不過他秘密立儲的措施尚未完善，死亡突然來臨，結果第四子矯诏奪得皇位，是為雍正皇帝，雍正得到帝位後至少先後對五個兄弟進行了迫害，并因此株連到與這些兄弟有關系的官僚，曹家即其中犧牲品之一。
在那樣的情勢下，像曹家那樣的官僚，尤其是包衣奴才出身的官僚，真是不知該怎麼應付那樣多的王子，你認定會繼位的，比如都成了“千歲”，誰知卻會“壞了事”，你素無來往，認為也無礙的，卻會突然登上王位，找你的麻煩。
這在《紅樓夢》小說裡有所折射。
小說裡寫道，賈府“素日并不和忠順府來往”，卻突然那王府派來長史官，表面上是問寶玉索要伶人琪官（蔣玉菡），其實是在跟北靜王鬥法（寶玉腰上的大紅汗巾子本是北靜王送給琪官的，忠順王府“連這樣機密的事都知道了”，而且很可能還知道“别的事”；真正“窩藏”琪官的正是北靜王），賈政的暴打寶玉，“不肖種種”的諸多罪狀裡，讓他這個官僚在皇族的權力鬥争裡被動卷進，造成了極其嚴重的心理恐慌，是最深層的原由。
脂硯齋的評語裡有這樣一條：“蓋作者實因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭帏之傳。
”“鹡鸰”與“棠棣”都是兄弟的意思，我以前總是從曹雪芹自己究竟有哪些兄弟，什麼兄弟的遭遇讓他“悲”，什麼兄弟讓他因“施威”而不寒而栗，這樣的思路上去探究，這個思路當然不能放棄，還有很大的探佚空間，但是，我現在感到，這條批語也還可以從另外的思路上去考慮，那就是，曹雪芹目睹身受了太多康熙朝遺留下的“兄弟阋牆”乃至互相殘殺的皇家權力鬥争，康熙的二十四個王子有的“壞了事”讓人悲歎，有的得勢不讓人令人心寒，由此他憤激地認為“女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，他以這樣的創作心理，來處理筆下的文字，“撰此閨閣庭帏之傳”，以體現出自己鄙夷現實的男人政治，追求與青春少女共享詩意生活的浪漫情懷。
在《紅樓夢》第十五回的描寫裡，北靜王贈了寶玉一串“聖上親賜”的鹡鸰香念珠，這念珠的名稱顯然有深意在焉，而且到第十六回，他又寫到寶玉将此香念珠轉贈黛玉，黛玉說：“什麼臭男人拿過的！我不要他！”借人物之口罵“聖上”為“臭男人”，這樣地“惡攻”，如果不是胸有積郁，何至如此下筆！更可駭怪的是，在第十五回裡還出現了“藩鎮餘祯”的字樣，我們都知道雍正當了皇帝以後，不但把所有兄弟名字裡本來都有的“胤”字一律改成了“允”字，更因為“做賊心虛”，把本來康熙皇帝所屬意的十四王子，他的同母兄弟胤祯，硬改名為允禵（他自己名胤禛，民間傳說是他夥同步軍統領隆科多把遺诏中的“祯”描改為了“禛”），此後人們書寫有關皇族的文字時都盡量避免“祯”字，而曹雪芹卻在這節文字裡偏要“祯”字出現，考曹雪芹父輩的情況，在康熙朝正是與四王子胤禛素少來往（猶如小說中賈政與忠順王府的關系），而與其幾個政敵，包括十四王子胤祯（在小說中以“義忠親王老千歲”既影射廢太子也影射這位與寶座失之交臂的秘定儲君）卻過從甚密，這樣的家史銘刻在心，即使曹雪芹下筆時為自己設置下了“不幹涉時世”的前提，究竟意難平，筆觸間還是逗漏出了心底的愛憎。
而後來胤祯的孫子永忠看到《紅樓夢》後，連寫了三首詩，其中出現“可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯”的知己之歎，而永忠的一位叔輩弘旿在三首詩上眉批曰：“此三章詩極妙；第《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也。
”這就都不難理解了。
《紅樓夢》不能定位為一部政治小說，但小說的寫作背景，卻是康、雍、乾三朝嚴酷的權力鬥争，康熙生過三十五個兒子，成活序齒了二十四個，他對第二子公開地兩次立為太子，又兩次廢掉，公開立儲失敗，導緻他秘密立儲，有很多證據說明他最後選定的是第十四子，不過他秘密立儲的措施尚未完善，死亡突然來臨，結果第四子矯诏奪得皇位，是為雍正皇帝，雍正得到帝位後至少先後對五個兄弟進行了迫害，并因此株連到與這些兄弟有關系的官僚，曹家即其中犧牲品之一。
在那樣的情勢下，像曹家那樣的官僚，尤其是包衣奴才出身的官僚，真是不知該怎麼應付那樣多的王子，你認定會繼位的，比如都成了“千歲”，誰知卻會“壞了事”，你素無來往，認為也無礙的，卻會突然登上王位，找你的麻煩。
這在《紅樓夢》小說裡有所折射。
小說裡寫道，賈府“素日并不和忠順府來往”，卻突然那王府派來長史官，表面上是問寶玉索要伶人琪官（蔣玉菡），其實是在跟北靜王鬥法（寶玉腰上的大紅汗巾子本是北靜王送給琪官的，忠順王府“連這樣機密的事都知道了”，而且很可能還知道“别的事”；真正“窩藏”琪官的正是北靜王），賈政的暴打寶玉，“不肖種種”的諸多罪狀裡，讓他這個官僚在皇族的權力鬥争裡被動卷進，造成了極其嚴重的心理恐慌，是最深層的原由。
脂硯齋的評語裡有這樣一條：“蓋作者實因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭帏之傳。
”“鹡鸰”與“棠棣”都是兄弟的意思，我以前總是從曹雪芹自己究竟有哪些兄弟，什麼兄弟的遭遇讓他“悲”，什麼兄弟讓他因“施威”而不寒而栗，這樣的思路上去探究，這個思路當然不能放棄，還有很大的探佚空間，但是，我現在感到，這條批語也還可以從另外的思路上去考慮，那就是，曹雪芹目睹身受了太多康熙朝遺留下的“兄弟阋牆”乃至互相殘殺的皇家權力鬥争，康熙的二十四個王子有的“壞了事”讓人悲歎，有的得勢不讓人令人心寒，由此他憤激地認為“女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，他以這樣的創作心理，來處理筆下的文字，“撰此閨閣庭帏之傳”，以體現出自己鄙夷現實的男人政治，追求與青春少女共享詩意生活的浪漫情懷。
在《紅樓夢》第十五回的描寫裡，北靜王贈了寶玉一串“聖上親賜”的鹡鸰香念珠，這念珠的名稱顯然有深意在焉，而且到第十六回，他又寫到寶玉将此香念珠轉贈黛玉，黛玉說：“什麼臭男人拿過的！我不要他！”借人物之口罵“聖上”為“臭男人”，這樣地“惡攻”，如果不是胸有積郁，何至如此下筆！更可駭怪的是，在第十五回裡還出現了“藩鎮餘祯”的字樣，我們都知道雍正當了皇帝以後，不但把所有兄弟名字裡本來都有的“胤”字一律改成了“允”字，更因為“做賊心虛”，把本來康熙皇帝所屬意的十四王子，他的同母兄弟胤祯，硬改名為允禵（他自己名胤禛，民間傳說是他夥同步軍統領隆科多把遺诏中的“祯”描改為了“禛”），此後人們書寫有關皇族的文字時都盡量避免“祯”字，而曹雪芹卻在這節文字裡偏要“祯”字出現，考曹雪芹父輩的情況，在康熙朝正是與四王子胤禛素少來往（猶如小說中賈政與忠順王府的關系），而與其幾個政敵，包括十四王子胤祯（在小說中以“義忠親王老千歲”既影射廢太子也影射這位與寶座失之交臂的秘定儲君）卻過從甚密，這樣的家史銘刻在心，即使曹雪芹下筆時為自己設置下了“不幹涉時世”的前提，究竟意難平，筆觸間還是逗漏出了心底的愛憎。
而後來胤祯的孫子永忠看到《紅樓夢》後，連寫了三首詩，其中出現“可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯”的知己之歎，而永忠的一位叔輩弘旿在三首詩上眉批曰：“此三章詩極妙；第《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也。
”這就都不難理解了。