《紅樓夢》中的皇帝(1)
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《紅樓夢》第一回便明文告知讀者，此書所述的雖是“親自經曆的一段陳迹故事”，“然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考”，所以書中雖寫到“當今”，即在世皇帝，那的确是個虛構的形象，無法與作者在世前的任何一位清朝皇帝對榫。
《紅樓夢》裡的這個皇帝，他在位時，前任皇帝還健在，他上面還有個太上皇。
在第十六回賈琏講述省親之準的來曆時說：“……當今自為日夜侍奉太上皇、皇太後，尚不能略盡孝意……”清朝入關一統天下後，順治、康熙、雍正都是死後才由一位兒子繼位，誰也沒有當過太上皇，隻有乾隆，他在坐滿了六十年帝位後，于公元１７９６年将帝位讓給了他兒子嘉慶皇帝，但那時曹雪芹應已去世三十二三年了，無法得知也不必預見，所以，曹雪芹顯然是故意讓書中的皇帝上面還有太上皇，這樣，他就作到了“真事隐”，可以從容地講“假語村言”，寫下“滿紙荒唐言”了。
《紅樓夢》第一回還通過“空空道人”的“思忖”，再次申明其書“上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮……”查其文本，也幾乎如此，如第二回寫到賈雨村當了知府以後，“雖才幹優長，未免有些貪酷之弊……”結果被上司參了一本，“龍顔大怒，即批革職”，體現出“當今”吏治的峻嚴；而冷子興演說榮國府時，提及“當年賈代善臨終上一本，皇上因體恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜……”更體現出“當今”的恩懷慈臆；第十六回更明頌“當今”的“至孝純仁，體天格物”；第五十五回則交代說：“隻因當今以孝治天下，目下宮中有一位老太妃欠安，故各嫔妃皆為之減膳卸妝，不獨不能省親，亦且将宴樂俱免”，第六十三回寫到賈敬吞丹殒命，禮部請旨，“原來天子極是仁孝過天的”，雖賈敬系一白衣，還是額外下了恩旨；類似這樣的叙述都确實并無諷刺意味，是真的在“稱功頌德”。
唯一有間接“惡攻”之嫌的，是第十五接寫“賈寶玉路谒北靜王”時，寫到北靜王将“前日聖上親賜鹡鸰香念珠一串，權為賀敬之禮”，送給了寶玉。
第十六回又寫到寶玉将此鹡鸰香念珠“珍重取出來，轉贈黛玉”，黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。
”“遂擲而不取”。
故事裡的黛玉大概并沒聽清那香念珠的來源，所以其對香珠的亵渎還不一定是有意地“犯上”，但著書人作這樣的叙述，大有肯定黛玉的嬌嗔作派之意，卻是“該當何罪”？！細想起來，那北靜王将皇帝的賜物随便贈予一個乳毛未幹的“無職外男”，已屬悖逆，因此，著書人心中對皇帝究竟是否真的充滿“眷眷無窮”的崇敬，實可懷疑。
這都還不是值得深入探究的地方。
真正值得一再玩味的是第十六回開頭的描寫：一日甯榮二府正齊集慶賀賈政的生日，忽有門吏忙忙進來，至席前報說有六宮都太監夏老爺來降旨，“唬的賈赦賈政等一幹人不知是何消息”，手忙腳亂起來，而賈政等奉旨進宮後，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”，賈母尤其地“心神不定”……直到确證非禍乃福——賈元春“晉封為鳳藻宮尚書”，又加封了“賢德妃”，賈母等“方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮”……這段文字的表層意思，顯而易見是藝術地概括出了皇權社會中，為臣者“伴君如伴虎”的處境；我曾有另文分析出了這段文字内裡的一層隐情：由于賈府曾藏匿收養庇護了“當今”政敵（類似“義忠親王老千歲”
《紅樓夢》裡的這個皇帝，他在位時，前任皇帝還健在，他上面還有個太上皇。
在第十六回賈琏講述省親之準的來曆時說：“……當今自為日夜侍奉太上皇、皇太後，尚不能略盡孝意……”清朝入關一統天下後，順治、康熙、雍正都是死後才由一位兒子繼位，誰也沒有當過太上皇，隻有乾隆，他在坐滿了六十年帝位後，于公元１７９６年将帝位讓給了他兒子嘉慶皇帝，但那時曹雪芹應已去世三十二三年了，無法得知也不必預見，所以，曹雪芹顯然是故意讓書中的皇帝上面還有太上皇，這樣，他就作到了“真事隐”，可以從容地講“假語村言”，寫下“滿紙荒唐言”了。
《紅樓夢》第一回還通過“空空道人”的“思忖”，再次申明其書“上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮……”查其文本，也幾乎如此，如第二回寫到賈雨村當了知府以後，“雖才幹優長，未免有些貪酷之弊……”結果被上司參了一本，“龍顔大怒，即批革職”，體現出“當今”吏治的峻嚴；而冷子興演說榮國府時，提及“當年賈代善臨終上一本，皇上因體恤先臣，即時令長子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜……”更體現出“當今”的恩懷慈臆；第十六回更明頌“當今”的“至孝純仁，體天格物”；第五十五回則交代說：“隻因當今以孝治天下，目下宮中有一位老太妃欠安，故各嫔妃皆為之減膳卸妝，不獨不能省親，亦且将宴樂俱免”，第六十三回寫到賈敬吞丹殒命，禮部請旨，“原來天子極是仁孝過天的”，雖賈敬系一白衣，還是額外下了恩旨；類似這樣的叙述都确實并無諷刺意味，是真的在“稱功頌德”。
唯一有間接“惡攻”之嫌的，是第十五接寫“賈寶玉路谒北靜王”時，寫到北靜王将“前日聖上親賜鹡鸰香念珠一串，權為賀敬之禮”，送給了寶玉。
第十六回又寫到寶玉将此鹡鸰香念珠“珍重取出來，轉贈黛玉”，黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。
”“遂擲而不取”。
故事裡的黛玉大概并沒聽清那香念珠的來源，所以其對香珠的亵渎還不一定是有意地“犯上”，但著書人作這樣的叙述，大有肯定黛玉的嬌嗔作派之意，卻是“該當何罪”？！細想起來，那北靜王将皇帝的賜物随便贈予一個乳毛未幹的“無職外男”，已屬悖逆，因此，著書人心中對皇帝究竟是否真的充滿“眷眷無窮”的崇敬，實可懷疑。
這都還不是值得深入探究的地方。
真正值得一再玩味的是第十六回開頭的描寫：一日甯榮二府正齊集慶賀賈政的生日，忽有門吏忙忙進來，至席前報說有六宮都太監夏老爺來降旨，“唬的賈赦賈政等一幹人不知是何消息”，手忙腳亂起來，而賈政等奉旨進宮後，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”，賈母尤其地“心神不定”……直到确證非禍乃福——賈元春“晉封為鳳藻宮尚書”，又加封了“賢德妃”，賈母等“方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮”……這段文字的表層意思，顯而易見是藝術地概括出了皇權社會中，為臣者“伴君如伴虎”的處境；我曾有另文分析出了這段文字内裡的一層隐情：由于賈府曾藏匿收養庇護了“當今”政敵（類似“義忠親王老千歲”