意淫的哀傷（3）
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将賈寶玉寫實的用心了。
賈寶玉時而爺們時而兒童，在兩者之間，從來不走到極端以至無法後轉。
他由警幻仙姑點化，耽于靈而非耽于肉。
他用現實中男子的污穢來反襯理想中女子的純潔。
他周圍的适齡男子們的絕情與可憎，以及地位教養的不相稱，令他脫穎而出。
他既證明了自己的正常體格，又在大觀園中遵守遊戲規則。
那前世今世的神話，那寶玉寶钗的傳說……正是由于這一切，一種幾乎不可能建立的平衡居然站立起來了。
賈寶玉沒有變作惹人厭煩的西門慶（順便提一句，《金瓶梅》一書中，西門慶也常常顯出傻态，上點小當，這多少中和了讀者的惡感）。
賈寶玉在他的伊甸園中到處行走，雖然如履薄冰。
曹雪芹的夢終于圓起來了。
圓得費盡心思，充滿危機。
書中，不光林黛玉心懷不滿，連薛寶钗也時有妒意。
襲人去打小報告，想要寶玉搬出園子，以便壟斷他的愛。
晴雯未到襲人的份上，便看不得襲人（而不是薛林）。
賈寶玉每移情一處，必受到衆人的奚落與阻隔。
弄得他隻好在人死後，寫寫“豈道紅绡帳裡，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄”的歪詩。
紅绡帳裡，其實并無現代人設想的事，按晴雯的說法，是“擔了虛名”。
被逼急時，賈寶玉也耍過賴，說些孩子氣的話：“隻許和你玩，替你解悶兒；不過偶然到他那裡，就說這些閑話。
”偶然而且就說些閑話尚且不可，又遑論其他。
到頭來，他依然隻能“作小服低，陪身下氣，性情體貼，話語纏綿”。
賈寶玉犧牲了肉體，為的是保全精神。
這是沒辦法的事，誰讓他信仰“博愛”的。
靈與肉之間的這種抉擇，不光是女兒們對他的要求，也是他的必須。
為了不至于淪為“蠢物”，他必須純情，必須無為而治。
他隻能走一條與西門慶相反的路。
西門慶是動到了極端，賈寶玉則靜到極端。
賈以動心代替動身，始終保持着一個正常男子的情欲和目光。
曹雪芹是勇敢的，沒讓他的賈寶玉逃入見美不審的境地。
這令賈寶玉非常為難。
眼見而心煩，煩的不僅是女兒們的醋意，更是自己的無能為力。
賈寶玉怎麼都找不到出路。
他一面欣賞女兒們的純情，一面又抗拒着純情。
因獨得意淫二字，所以他不能不是孤獨的。
作為貫穿全書的主線，賈林的愛情最深刻地寫出了賈寶玉的無可作為。
這樣的愛，既使他肺腑有感，又是他泛愛之路的巨大障礙。
書中，隻能将它寫成深刻而不深入的，恒常而不穩定的，充滿前途的瞻望又根本沒有前途的，雙方相互極想靠攏又不可能合作的，心有所欲卻排斥動作的——一種極端矛盾的愛。
從讀者來說，因為愛的不确定，也多少寬容了賈寶玉的非分之想。
所以，在前八十回中，曹雪芹始終在用太極推手般的法術，将這條愛情主線處于不進不退的尴尬境地。
一千多頁翻過去了，沒有絲毫的進展，也可看做一絕。
曹雪芹是不能和不忍，而不是無能。
戲劇、電視、電影對《紅樓夢》最惡劣的歪曲，莫過于認定賈林的不結婚是全書的最大悲劇。
要真是這樣，還有什麼悲劇可言？還有什麼“荒唐”、“辛酸”、“意淫”？還有什麼不能解味的？
賈寶玉時而爺們時而兒童，在兩者之間，從來不走到極端以至無法後轉。
他由警幻仙姑點化，耽于靈而非耽于肉。
他用現實中男子的污穢來反襯理想中女子的純潔。
他周圍的适齡男子們的絕情與可憎，以及地位教養的不相稱，令他脫穎而出。
他既證明了自己的正常體格，又在大觀園中遵守遊戲規則。
那前世今世的神話，那寶玉寶钗的傳說……正是由于這一切，一種幾乎不可能建立的平衡居然站立起來了。
賈寶玉沒有變作惹人厭煩的西門慶（順便提一句，《金瓶梅》一書中，西門慶也常常顯出傻态，上點小當，這多少中和了讀者的惡感）。
賈寶玉在他的伊甸園中到處行走，雖然如履薄冰。
曹雪芹的夢終于圓起來了。
圓得費盡心思，充滿危機。
書中，不光林黛玉心懷不滿，連薛寶钗也時有妒意。
襲人去打小報告，想要寶玉搬出園子，以便壟斷他的愛。
晴雯未到襲人的份上，便看不得襲人（而不是薛林）。
賈寶玉每移情一處，必受到衆人的奚落與阻隔。
弄得他隻好在人死後，寫寫“豈道紅绡帳裡，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄”的歪詩。
紅绡帳裡，其實并無現代人設想的事，按晴雯的說法，是“擔了虛名”。
被逼急時，賈寶玉也耍過賴，說些孩子氣的話：“隻許和你玩，替你解悶兒；不過偶然到他那裡，就說這些閑話。
”偶然而且就說些閑話尚且不可，又遑論其他。
到頭來，他依然隻能“作小服低，陪身下氣，性情體貼，話語纏綿”。
賈寶玉犧牲了肉體，為的是保全精神。
這是沒辦法的事，誰讓他信仰“博愛”的。
靈與肉之間的這種抉擇，不光是女兒們對他的要求，也是他的必須。
為了不至于淪為“蠢物”，他必須純情，必須無為而治。
他隻能走一條與西門慶相反的路。
西門慶是動到了極端，賈寶玉則靜到極端。
賈以動心代替動身，始終保持着一個正常男子的情欲和目光。
曹雪芹是勇敢的，沒讓他的賈寶玉逃入見美不審的境地。
這令賈寶玉非常為難。
眼見而心煩，煩的不僅是女兒們的醋意，更是自己的無能為力。
賈寶玉怎麼都找不到出路。
他一面欣賞女兒們的純情，一面又抗拒着純情。
因獨得意淫二字，所以他不能不是孤獨的。
作為貫穿全書的主線，賈林的愛情最深刻地寫出了賈寶玉的無可作為。
這樣的愛，既使他肺腑有感，又是他泛愛之路的巨大障礙。
書中，隻能将它寫成深刻而不深入的，恒常而不穩定的，充滿前途的瞻望又根本沒有前途的，雙方相互極想靠攏又不可能合作的，心有所欲卻排斥動作的——一種極端矛盾的愛。
從讀者來說，因為愛的不确定，也多少寬容了賈寶玉的非分之想。
所以，在前八十回中，曹雪芹始終在用太極推手般的法術，将這條愛情主線處于不進不退的尴尬境地。
一千多頁翻過去了，沒有絲毫的進展，也可看做一絕。
曹雪芹是不能和不忍，而不是無能。
戲劇、電視、電影對《紅樓夢》最惡劣的歪曲，莫過于認定賈林的不結婚是全書的最大悲劇。
要真是這樣，還有什麼悲劇可言？還有什麼“荒唐”、“辛酸”、“意淫”？還有什麼不能解味的？