史記弟三
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「副」爲「剖」耳。
《説文》：「副，判也。
籀文作疈。
」《太平禦覽·人事部》引《史記》作「坼疈而生」，是其明證矣。
越章王 「少子執疵爲越章王」。
念孫案：《大戴禮·帝繫篇》「越章」作「戚章」。
《索隱》引《世本》作「就章」。
「戚」字古聲與「蹵」相近，説見《唐韻正》。
而「蹵」從就聲，「蹵然」或爲「蹙然」，「蹵芻」或爲「蹙芻」，見《曲禮》及《漢書·賈誼傳》。
則作「戚」者是也。
「戚」譌爲「戉」，即今「斧鉞」字。
故又譌爲「越」，猶「甯戚」之譌爲「甯越」矣。
見《淮南·道應篇》。
使棄疾殺之 「於是靈王使棄疾殺之」。
念孫案：此當作「使疾殺之」。
疾，速也。
昭四年《左傳》作「王使速殺之」，是其證也。
今本「疾」上有「棄」字者，因下文「公子棄疾」而誤。
卑梁 「初吳之邊邑卑梁與楚邊邑鍾離小童争桑」。
念孫案：《太平禦覽·州郡部》引此，「卑梁」下有「女」字，是也。
《吳世家》曰「楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女争桑」，《伍子胥傳》亦曰「兩女子争桑」，《呂氏春秋·察微篇》亦曰「楚邊邑卑梁處女」。
僞謂楚王 「楚威王令齊必逐田嬰，田嬰恐。
張醜僞謂楚王曰」。
念孫案：「僞」讀曰「爲人謀而不忠」之「爲」，言張醜爲田嬰謂楚王也。
古「作爲」之「爲」通作「僞」，故「爲人謀」之「爲」亦通作「僞」。
説見《秦策》「蘇代僞爲齊王曰」下。
「僞爲」即「爲謂」。
搏其士卒 「盼子復搏其士卒以與王遇，必不便於王矣」。
索隱曰：「搏，音『膊』，亦有作『附』讀。
」念孫案：「膊」、「附」二音皆非也。
「搏」當爲「摶」，字之誤也。
「摶」與「專」同。
《田完世家》「韓馮摶三國之兵」，集解：「徐廣曰：『摶，音專。
專猶并合制領之謂也。
』」《吳王濞傳》「燕王摶胡衆入蕭關」，索隱曰：「摶，音『專』。
專謂專統領胡兵。
」此言「摶其士卒以與王遇」，意亦同也。
《齊策》作「整其士卒」，「整」與「摶」意亦相近。
作「搏」則非其指矣。
二十年 「二十年，齊湣王欲爲從長」。
念孫案：《索隱》本出「二十六年」四字，注曰：「案：下文始言二十四年，又更有二十六年，則此雲二十六年，衍字也，當是二十年事。
」據此則正文本作「二十六年」，而小司馬以爲當作「二十年」。
今本依小司馬改爲「二十年」，則與注内「此雲二十六年」之語不合，故又於注首加八字雲「俗本或作二十六年」，然後接以「案：下文」雲雲，甚矣其謬也。
鄒 「鄒、費、郯、邳者，羅鸗也」。
念孫案：「鄒」本作「騶」。
古多以「騶」爲「鄒」字。
《封禪書》：「祠騶嶧山。
」《吳世家》：「爲騶伐魯。
」《陳杞世家》：「滕、薛、騶，夏、殷、周之閒封也。
」《田完世家》「騶忌」、「騶衍」。
《孟子傳》：「齊有三騶子。
」《韓長孺傳》：「嘗受韓子雜家説於騶田生所。
」《漢書·地理志》：「魯國騶，故邾國。
」《王吉傳》：「能爲《騶氏春秋》。
」又漢有《騶氏二鏡銘》。
《造孔廟禮器碑陰》有「騶韋仲卿」。
《蕩陰令張遷碑陰》有「騶叔義」。
《索隱》本出「騶、費」二字，注曰：「鄒、祕二音。
」今本改「騶」爲「鄒」，則小司馬無庸作音矣。
下文「塞鄒魯之心」，《孟子傳》「孟軻，鄒人也」，《索隱》本竝作「騶」。
《班馬字類》及毛晃《增脩禮部韻略》引《孟子傳》竝作「騶」，宋本同。
必萬之於虎 「若使澤中之麋蒙虎之皮，人之攻之，必萬之於虎」。
念孫案：「必萬之於虎」，《索隱》本作「必萬於虎矣」，於義爲長。
越王句踐世家 怨伐 「允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐」。
念孫案：「怨伐」二字，義不相屬，諸書亦無以「怨伐」連文者，「伐」字蓋因下文而誤衍也。
《文選·鵩鳥賦》注引此無「伐」字。
鎮 「鎮撫國家」。
念孫案：「鎮」本作「填」。
古多以「填」爲「鎮撫」字。
《小雅·采菽篇》「殿天子之邦」，毛傳：「殿，鎮也。
」釋文：「鎮，本作填。
」《史記·高祖紀》「鎮國家，撫百姓」，《漢書》作「填」。
《孝文紀》「填撫諸侯」，《天官書》「填星歲填一宿」，《齊悼惠王世家贊》「大封同姓，以填萬民之心」，《蕭相國世家》「填撫諭告，使給軍食」，《平津侯傳》「宜佐明主，填撫國家」，《太史公自序》「蕭何填撫山西」，字竝與「鎮」同。
《索隱》本出「填撫」二字，注曰：「『鎮』音。
」今改「填」爲「鎮」，而删去其音，妄矣。
導諛 「吳已殺子胥，導諛者衆」。
念孫案：「導諛」即「諂諛」也。
或作「道諛」，《莊子·天地篇》「道諛之人」是也。
又曰「謂己道人」，「謂己諛人」。
「道人」即「諂人」也。
《漁父篇》曰：「希意道言謂之諂。
」是「道」與「諂」同義。
故《荀子·不苟篇》「非諂諛也」，《賈子·先醒篇》「君好諂諛而惡至言」，《韓詩外傳》竝作「道諛」。
「諂」與「導」聲之轉。
「諂諛」之爲「導諛」，「臽及」之爲「導及」，《禮書》「臽及士大夫」，《索隱》本作「啗及」，《大戴禮·禮三本篇》作「導及」，《荀子·禮論篇》作「道及」。
案：「臽」字當讀爲「覃及鬼方」之「覃」。
《集解》本「臽」譌作「函」，辯見《禮書》。
「禫服」之爲「導服」，《士虞禮記》「中月而禫」，鄭注「古文禫或爲導。
」《喪大記》「禫而内無哭者」，注：「禫，或作道。
」《説文》「」、「棪」二字竝讀若「三年導服」之「導」。
《玉篇》「」，他念、他感二切；「棪」，餘冉切。
「禫」之或爲「導」，「」、「棪」之讀若「導」，其理一也。
皆聲轉而字異也。
請成越 「乃使人厚禮以請成越」。
念孫案：《文選·答蘇武書》注引此作「請成於越」，今脫「於」字。
不貴 不見 「吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也」。
念孫案：此文本作「吾患其用智之如目，見豪毛而不自見其睫也」。
祇因「患」譌作「貴」，後人不得其解，遂於「貴」上加「不」字耳。
《太平禦覽》引此已誤。
《大戴禮·曾子立事篇》：「既知之，患其不能行也；既能行之，患其不能以讓也。
」今本作「貴其能以讓也」。
此亦是「患」譌作「貴」，後人因删去「不」字也。
或增「不」字，或删「不」字，皆由不知「貴」爲「患」之譌耳。
「不自見其睫」，今本脫「自」字。
《太平禦覽·人事部七》引此有「自」字。
下文曰「今王知晉之失計而不自知越之過」，則有「自」字明矣。
《韓子·喻老篇》：「杜子諫楚莊王曰：臣患王之智如目也，今本「患」上有「愚」字，即「患」字之誤而衍者，又脫「王」字。
能見百步之外而不能自見其睫。
」語意正與此同。
職 「殺人而死，職也」。
念孫案：《爾雅》：「職，常也。
」言殺人而死，固其常也。
《五子胥傳》曰：「事成爲卿，不成而亨，固其職也。
」《季布傳》曰：「季布爲項籍用，職耳。
」定元年《左傳》曰：「爲宋役，亦其職也。
」上文曰：「故我常從宋。
」義竝與此同。
鄭世家 是率諸侯 「齊彊，而厲公居櫟，即不往，是率諸侯伐我，内厲公」。
念孫案：「是」當爲「且」，字之誤也。
即，若也。
古謂「若」爲「即」，説見《匈奴傳》。
言我若不往，則齊且率諸侯伐我而納厲公也。
甫瑕 「使人誘劫鄭大夫甫瑕」。
念孫案：「瑕」本作「假」。
《索隱》本出「甫假」二字，注曰：「《左傳》作『傅瑕』。
此本多假借，亦依字讀。
」是《史記》本作「假」，不得以《左傳》改之也。
「瑕」、「假」聲相近，故字亦相通。
《淮南·精神篇》「審乎無瑕」，《莊子·德充符篇》「瑕」作「假」。
《檀弓》「公肩假」，《漢書·古今人表》作「公肩瑕」。
是其證。
娠大叔 「當武王邑姜方娠大叔」。
念孫案：上文「成王封叔虞于唐」，《索隱》引此「娠大叔」作「動大叔」。
是《史記》舊本本作「動」，而今作「娠」者，後人不解「動」字之義，又以《左傳》作「震」，「震」與「娠」通，故改爲「娠」也。
今案：娠、震，皆動也。
《爾雅》「娠、震，動也」，郭注曰：「娠猶震也。
」《説文》：「娠，女妊身動也。
《春秋傳》曰：『後緡方娠。
』哀元年」《漢書·高祖紀》「已而有娠」，應劭曰：「娠，動，懷任之意。
《左傳》曰：『邑姜方娠。
』昭元年」今《左傳》作「震」。
《大雅·生民篇》「載震載夙」，毛傳曰：「震，動也。
」正義曰：「動謂懷任而身動也。
」是娠、震皆動也，《周本紀》曰「身動如孕者」是也。
凡史公述《尚書》《春秋傳》，多以詁訓之字相代，此言「方動大叔」，亦是以「動」代「震」也。
至小司馬述本書之文，例不以詁訓之字相代，若本書作「娠」，小司馬無緣改爲「動」也。
後人不知古訓而輒改爲「娠」，失史公之意矣。
趙世家 五世而生趙夙 「自叔帶以下，趙宗益興，五世而生趙夙」。
念孫案：「生」當爲「至」。
言自叔帶以至趙夙，凡五世也。
上文雲「自造父已下，六世至奄父」，即其證。
「至」與「生」草書相似，又涉上文「奄父生叔帶」而誤。
《太平禦覽·封建部三》引此正作「至」。
諸大夫朝 「諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周
《説文》：「副，判也。
籀文作疈。
」《太平禦覽·人事部》引《史記》作「坼疈而生」，是其明證矣。
越章王 「少子執疵爲越章王」。
念孫案：《大戴禮·帝繫篇》「越章」作「戚章」。
《索隱》引《世本》作「就章」。
「戚」字古聲與「蹵」相近，説見《唐韻正》。
而「蹵」從就聲，「蹵然」或爲「蹙然」，「蹵芻」或爲「蹙芻」，見《曲禮》及《漢書·賈誼傳》。
則作「戚」者是也。
「戚」譌爲「戉」，即今「斧鉞」字。
故又譌爲「越」，猶「甯戚」之譌爲「甯越」矣。
見《淮南·道應篇》。
使棄疾殺之 「於是靈王使棄疾殺之」。
念孫案：此當作「使疾殺之」。
疾，速也。
昭四年《左傳》作「王使速殺之」，是其證也。
今本「疾」上有「棄」字者，因下文「公子棄疾」而誤。
卑梁 「初吳之邊邑卑梁與楚邊邑鍾離小童争桑」。
念孫案：《太平禦覽·州郡部》引此，「卑梁」下有「女」字，是也。
《吳世家》曰「楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女争桑」，《伍子胥傳》亦曰「兩女子争桑」，《呂氏春秋·察微篇》亦曰「楚邊邑卑梁處女」。
僞謂楚王 「楚威王令齊必逐田嬰，田嬰恐。
張醜僞謂楚王曰」。
念孫案：「僞」讀曰「爲人謀而不忠」之「爲」，言張醜爲田嬰謂楚王也。
古「作爲」之「爲」通作「僞」，故「爲人謀」之「爲」亦通作「僞」。
説見《秦策》「蘇代僞爲齊王曰」下。
「僞爲」即「爲謂」。
搏其士卒 「盼子復搏其士卒以與王遇，必不便於王矣」。
索隱曰：「搏，音『膊』，亦有作『附』讀。
」念孫案：「膊」、「附」二音皆非也。
「搏」當爲「摶」，字之誤也。
「摶」與「專」同。
《田完世家》「韓馮摶三國之兵」，集解：「徐廣曰：『摶，音專。
專猶并合制領之謂也。
』」《吳王濞傳》「燕王摶胡衆入蕭關」，索隱曰：「摶，音『專』。
專謂專統領胡兵。
」此言「摶其士卒以與王遇」，意亦同也。
《齊策》作「整其士卒」，「整」與「摶」意亦相近。
作「搏」則非其指矣。
二十年 「二十年，齊湣王欲爲從長」。
念孫案：《索隱》本出「二十六年」四字，注曰：「案：下文始言二十四年，又更有二十六年，則此雲二十六年，衍字也，當是二十年事。
」據此則正文本作「二十六年」，而小司馬以爲當作「二十年」。
今本依小司馬改爲「二十年」，則與注内「此雲二十六年」之語不合，故又於注首加八字雲「俗本或作二十六年」，然後接以「案：下文」雲雲，甚矣其謬也。
鄒 「鄒、費、郯、邳者，羅鸗也」。
念孫案：「鄒」本作「騶」。
古多以「騶」爲「鄒」字。
《封禪書》：「祠騶嶧山。
」《吳世家》：「爲騶伐魯。
」《陳杞世家》：「滕、薛、騶，夏、殷、周之閒封也。
」《田完世家》「騶忌」、「騶衍」。
《孟子傳》：「齊有三騶子。
」《韓長孺傳》：「嘗受韓子雜家説於騶田生所。
」《漢書·地理志》：「魯國騶，故邾國。
」《王吉傳》：「能爲《騶氏春秋》。
」又漢有《騶氏二鏡銘》。
《造孔廟禮器碑陰》有「騶韋仲卿」。
《蕩陰令張遷碑陰》有「騶叔義」。
《索隱》本出「騶、費」二字，注曰：「鄒、祕二音。
」今本改「騶」爲「鄒」，則小司馬無庸作音矣。
下文「塞鄒魯之心」，《孟子傳》「孟軻，鄒人也」，《索隱》本竝作「騶」。
《班馬字類》及毛晃《增脩禮部韻略》引《孟子傳》竝作「騶」，宋本同。
必萬之於虎 「若使澤中之麋蒙虎之皮，人之攻之，必萬之於虎」。
念孫案：「必萬之於虎」，《索隱》本作「必萬於虎矣」，於義爲長。
越王句踐世家 怨伐 「允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐」。
念孫案：「怨伐」二字，義不相屬，諸書亦無以「怨伐」連文者，「伐」字蓋因下文而誤衍也。
《文選·鵩鳥賦》注引此無「伐」字。
鎮 「鎮撫國家」。
念孫案：「鎮」本作「填」。
古多以「填」爲「鎮撫」字。
《小雅·采菽篇》「殿天子之邦」，毛傳：「殿，鎮也。
」釋文：「鎮，本作填。
」《史記·高祖紀》「鎮國家，撫百姓」，《漢書》作「填」。
《孝文紀》「填撫諸侯」，《天官書》「填星歲填一宿」，《齊悼惠王世家贊》「大封同姓，以填萬民之心」，《蕭相國世家》「填撫諭告，使給軍食」，《平津侯傳》「宜佐明主，填撫國家」，《太史公自序》「蕭何填撫山西」，字竝與「鎮」同。
《索隱》本出「填撫」二字，注曰：「『鎮』音。
」今改「填」爲「鎮」，而删去其音，妄矣。
導諛 「吳已殺子胥，導諛者衆」。
念孫案：「導諛」即「諂諛」也。
或作「道諛」，《莊子·天地篇》「道諛之人」是也。
又曰「謂己道人」，「謂己諛人」。
「道人」即「諂人」也。
《漁父篇》曰：「希意道言謂之諂。
」是「道」與「諂」同義。
故《荀子·不苟篇》「非諂諛也」，《賈子·先醒篇》「君好諂諛而惡至言」，《韓詩外傳》竝作「道諛」。
「諂」與「導」聲之轉。
「諂諛」之爲「導諛」，「臽及」之爲「導及」，《禮書》「臽及士大夫」，《索隱》本作「啗及」，《大戴禮·禮三本篇》作「導及」，《荀子·禮論篇》作「道及」。
案：「臽」字當讀爲「覃及鬼方」之「覃」。
《集解》本「臽」譌作「函」，辯見《禮書》。
「禫服」之爲「導服」，《士虞禮記》「中月而禫」，鄭注「古文禫或爲導。
」《喪大記》「禫而内無哭者」，注：「禫，或作道。
」《説文》「」、「棪」二字竝讀若「三年導服」之「導」。
《玉篇》「」，他念、他感二切；「棪」，餘冉切。
「禫」之或爲「導」，「」、「棪」之讀若「導」，其理一也。
皆聲轉而字異也。
請成越 「乃使人厚禮以請成越」。
念孫案：《文選·答蘇武書》注引此作「請成於越」，今脫「於」字。
不貴 不見 「吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也」。
念孫案：此文本作「吾患其用智之如目，見豪毛而不自見其睫也」。
祇因「患」譌作「貴」，後人不得其解，遂於「貴」上加「不」字耳。
《太平禦覽》引此已誤。
《大戴禮·曾子立事篇》：「既知之，患其不能行也；既能行之，患其不能以讓也。
」今本作「貴其能以讓也」。
此亦是「患」譌作「貴」，後人因删去「不」字也。
或增「不」字，或删「不」字，皆由不知「貴」爲「患」之譌耳。
「不自見其睫」，今本脫「自」字。
《太平禦覽·人事部七》引此有「自」字。
下文曰「今王知晉之失計而不自知越之過」，則有「自」字明矣。
《韓子·喻老篇》：「杜子諫楚莊王曰：臣患王之智如目也，今本「患」上有「愚」字，即「患」字之誤而衍者，又脫「王」字。
能見百步之外而不能自見其睫。
」語意正與此同。
職 「殺人而死，職也」。
念孫案：《爾雅》：「職，常也。
」言殺人而死，固其常也。
《五子胥傳》曰：「事成爲卿，不成而亨，固其職也。
」《季布傳》曰：「季布爲項籍用，職耳。
」定元年《左傳》曰：「爲宋役，亦其職也。
」上文曰：「故我常從宋。
」義竝與此同。
鄭世家 是率諸侯 「齊彊，而厲公居櫟，即不往，是率諸侯伐我，内厲公」。
念孫案：「是」當爲「且」，字之誤也。
即，若也。
古謂「若」爲「即」，説見《匈奴傳》。
言我若不往，則齊且率諸侯伐我而納厲公也。
甫瑕 「使人誘劫鄭大夫甫瑕」。
念孫案：「瑕」本作「假」。
《索隱》本出「甫假」二字，注曰：「《左傳》作『傅瑕』。
此本多假借，亦依字讀。
」是《史記》本作「假」，不得以《左傳》改之也。
「瑕」、「假」聲相近，故字亦相通。
《淮南·精神篇》「審乎無瑕」，《莊子·德充符篇》「瑕」作「假」。
《檀弓》「公肩假」，《漢書·古今人表》作「公肩瑕」。
是其證。
娠大叔 「當武王邑姜方娠大叔」。
念孫案：上文「成王封叔虞于唐」，《索隱》引此「娠大叔」作「動大叔」。
是《史記》舊本本作「動」，而今作「娠」者，後人不解「動」字之義，又以《左傳》作「震」，「震」與「娠」通，故改爲「娠」也。
今案：娠、震，皆動也。
《爾雅》「娠、震，動也」，郭注曰：「娠猶震也。
」《説文》：「娠，女妊身動也。
《春秋傳》曰：『後緡方娠。
』哀元年」《漢書·高祖紀》「已而有娠」，應劭曰：「娠，動，懷任之意。
《左傳》曰：『邑姜方娠。
』昭元年」今《左傳》作「震」。
《大雅·生民篇》「載震載夙」，毛傳曰：「震，動也。
」正義曰：「動謂懷任而身動也。
」是娠、震皆動也，《周本紀》曰「身動如孕者」是也。
凡史公述《尚書》《春秋傳》，多以詁訓之字相代，此言「方動大叔」，亦是以「動」代「震」也。
至小司馬述本書之文，例不以詁訓之字相代，若本書作「娠」，小司馬無緣改爲「動」也。
後人不知古訓而輒改爲「娠」，失史公之意矣。
趙世家 五世而生趙夙 「自叔帶以下，趙宗益興，五世而生趙夙」。
念孫案：「生」當爲「至」。
言自叔帶以至趙夙，凡五世也。
上文雲「自造父已下，六世至奄父」，即其證。
「至」與「生」草書相似，又涉上文「奄父生叔帶」而誤。
《太平禦覽·封建部三》引此正作「至」。
諸大夫朝 「諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周