淮南内篇弟廿二
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陰陽無爲故能和」七字，則與「逶蛇」、「陵遲」、「優遊」之義，鹹不相比附矣。
有不審文義而妄删者。
《道應篇》：「敖幼而好遊，至長不渝解。
」「渝解」，猶懈怠也。
後人不知其義，遂以「至長不渝」絶句，而删去「解」字矣。
《人閒篇》：「城中力已盡，糧食匱，武大夫病。
」武大夫，士大夫也。
《淮南》書謂「士」爲「武」，後人不達，遂删去「武」字矣。
有不識假借之字而妄删者。
《人閒篇》：「此何遽不能爲福乎！」「能」讀曰「乃」。
言何遽不乃爲福也。
後人不知「能」與「乃」同，遂删去「能」字矣。
有不識假借之字而顛倒其文者。
《人閒篇》「國危不而安，患結不而解，何謂貴智？」「而」讀曰「能」。
言危不能安，患不能解，則無爲貴智也。
後人不知「而」與「能」同，遂改爲「國危而不安，患結而不解」矣。
有失其句讀而妄移注文者。
《説山篇》：「無言而神者，載無也。
有言則傷其神句之神者，鼻之所以息，耳之所以聽。
」高解「有言則傷其神」，雲：「道賤有言而多反有言，故曰『傷其神』。
」據此，則當以「則傷其神」絶句，其「之神者」三字，乃起下之詞。
之，此也。
言此神者鼻之所以息，耳之所以聽也。
後人誤以「則傷其神之神者」爲句，而移注文於「之神者」下，則上下文皆不可讀矣。
有既誤而又妄改者。
《氾論篇》：「使人之相去也，若玉之與石，葵之與莧，則論人易矣。
」玉與石、葵與莧，皆不相似，故易辨也。
俗書「葵」字作「」，「美」字作「羙」，「葵」之上半與「羙」相似，因誤而爲「美」。
後人又改爲「美之與惡」，則不知爲何物矣。
《人閒篇》：「嘳然而歎。
」「嘳然」，即喟然。
隷書「賁」字或作「」，形與「貴」相似，故「嘳」誤爲「噴」，而後人遂改爲「憤」矣。
《脩務篇》：『明鏡之始下型，矇然未見形容。
及其扢以玄錫，摩以白旃，則鬢眉微毛，可得而察。
」「扢」讀若「槩」。
高注雲：「扢，摩。
」《藏》本正文「扢」字誤作「粉」，注文「扢」字又誤作「於」，劉本又改「於摩」爲「摩磨」，則誤之又誤矣。
《泰族篇》：「捷昒而朝天下。
」「捷」與「插」同。
「昒」與「曶」同，古「笏」字也。
插笏，笏也。
隷書「捷」字或作「揵」，形與「挺」相似，故《藏》本「捷」字誤爲「挺」，「昒」字又誤爲「肳」。
朱東光本改「挺肳」爲「笏」，義則是而文則非矣。
「聘納而取婦，冠絻而親迎」。
俗書「冠」字作「」，與「初」字相似，故《藏》本「冠絻」誤爲「初絻」，而劉本又改爲「紱絻」矣。
有因誤字而誤改者。
《道應篇》：「孔子亦可謂知化矣。
」「知化」，謂知事理之變化也。
「化」誤爲「」，而後人遂改爲「禮」矣。
《詮言篇》：「自身以上至於荒芒，亦遠矣；自死而天地無窮，亦滔矣。
」兩「亦」字皆誤爲「爾」，而後人遂改爲「爾」矣。
有既誤而又妄加者。
《俶真篇》：「雲臺之高，墮者折脊碎腦，而蟁蝱適足以翾。
」翾，許緣反，小飛也。
「翾」誤爲「翺」，後人遂於「翺」下加「翔」字，不知蟁蝱之飛可謂之翾，不可謂之翺翔也。
《覽冥篇》「治日月之行，律陰陽之氣」，高注：「律，度也。
」此三字傳寫誤在「律」字之下、「陰陽」之上，以緻隔絶上下文義。
後人遂以「律」字上屬爲句，而於「陰陽」上加「治」字矣。
《主術篇》：「不智而辯慧懁給，則乘驥而或。
」「懁」與「儇」同。
「或」與「惑」同。
高注雲：「不智之人，辯慧懁給，不知所裁之，猶乘驥而或，不知所詣也。
」懁，佞也。
傳寫以「懁」誤爲「懷」，「乘」誤爲「棄」，「或」誤爲「式」，後人又於「式」上加「不」字，則文不成義矣。
《人閒篇》：「孫叔敖病且死。
」「且」字因與「病」字相連而誤爲「疽」，後人以下文「謂其子曰」雲雲，乃未死以前之事，故又於「死」上加「將」字，而不知「疽」爲「且」之誤。
且，即將也。
有既誤而又妄删者。
《主術篇》：「堯、舜、禹、湯、文、武，皆坦然南面而王天下焉。
」《藏》本作「王皆坦然天下而南面焉」，顛倒不成文理。
劉本又删去「王」字，則誤之又誤矣。
《人閒篇》：「或直於辭而不周於事者，或虧於耳以忤於心而合於實者。
」「周」亦「合」也，謂不合於事也。
隷書「周」與「害」相似，故《藏》本「周」誤爲「害」，而劉績不達，遂於「害」上删「不」字矣。
下文曰「此所謂直於辭而不周於事者也」，即承此文言之。
傳寫誤爲「不用於事」，而後人又改爲「不可用」矣。
有既脫而又妄加者。
《主術篇》：「是故十圍之木，持千鈞之屋；五寸之鍵，而制開闔。
」《藏》本脫「而」字，劉績不能補正，又於「制開闔」下加「之門」二字矣。
《詮言篇》：「故中心常恬漠，不累其德。
」「累」讀「負累」之「累」。
傳寫脫去「不」字，後人又誤以「累」爲「累積」之「累」，遂於「累」下加「積」字矣。
有既脫而又妄删者。
《天文篇》：「天地之偏氣，怒者爲風；天地之合氣，和者爲雨。
」《藏》本上句脫「地」字，劉本又删去下句「天」字，則是以風屬天、雨屬地，其失甚矣。
有既衍而又妄加者。
《氾論篇》：「履天子之籍，造劉氏之冠。
」「冠」上誤衍「貌」字，後人遂於「籍」上加「圖」字，以與「貌冠」相對，而不知「圖籍」不可以言履也。
有既衍而又妄删者。
《主術篇》：「主道員者，運轉而無端，化育如神，虛無因循，常後而不先也。
臣道方者，論是而處當，爲事先倡，守職分明，以立成功也。
」《藏》本「臣道方者」作「臣道員者運轉而無方者」。
以上十字，《藏》本原文。
其「員者運轉而無」六字，乃涉上文而衍。
劉績又讀「臣道員者」爲句，「運轉而無方」爲句，而於「方」下删「者」字，則誤之又誤矣。
有既誤而又改注文者。
《原道篇》「夫蘋樹根於水」，高注：「蘋，大萍也。
」正文「蘋」字誤作「萍」，後人遂改注文之「蘋大萍」爲「萍大蘋」，以從已誤之正文矣。
有既誤而又增注文者。
《俶真篇》「辯解連環，辭潤玉石」，高注：「潤，澤也。
」正文「辭」字涉注文而誤爲「澤」，後人又於注文「潤，澤也」上加一「澤」字，以從已誤之正文矣。
《精神篇》：「故覺而若眯，生而若死。
」「眯」讀若「米」。
高注：「眯，厭也。
楚人謂厭爲眯。
」「厭」，即今「魘」字。
傳寫以「眯」誤作「昧」，後人遂誤讀爲暗昧之「昧」，而於注内加「暗也」二字矣。
《説山篇》「人不小覺，不大迷」，高注：「小覺不能通道，故大迷也。
」兩「小覺」竝誤爲「小學」，後人又於注文「小學」下加「不博」二字，以牽合正文矣。
《泰族篇》「故因則大，作則細矣」，高注：「能循則必大也，欲作則小矣。
」古「作」字爲「」，形與「化」相似，因誤爲「化」，後人又於注文「欲作」上加「化而」二字矣。
有既誤而又移注文者。
《地形篇》曰：「天地之閒，九州八柱。
」下文曰：「八紘之外，乃有八極。
」高注：「八極，八方之極也。
」正文「八柱」誤爲「八極」，而後人遂移「八極」之注於前，以從已誤之正文矣。
《道應篇》「輪扁斲輪於堂下」，高注：「輪扁，人名。
」正文「輪扁」誤爲「輪人」，而後人遂移注文於下文「輪扁曰」雲雲之下矣。
《詮言篇》「蘇秦善説而亡身」，高注：「蘇秦死於齊也。
」正文「亡身」誤爲「亡國」，後人又移注文於「亡」字之下、「國」字之上，則是以「亡」字絶句，而以已誤之「國」字下屬爲句，其失甚矣。
有既改而又改注文者。
《原道篇》「幹越生葛絺」，高注：「幹，吳也。
」劉本改「幹越」爲「于越」，并改高注，而不知「于」之不可訓爲「吳」也。
「九疑之南，民人劗髮文身，以像鱗蟲」。
「劗」讀若「鑽」，又讀若「欑」。
高注：「劗，翦也。
」後人不識「劗」字，遂改「劗髮」爲「被髮」，并改高注，而不知「被」之不可訓爲「翦」也。
「聖人處之，不爲愁悴怨慰」。
「怨」讀爲「苑」。
苑、慰，皆病也。
故高注雲：「慰，病也。
」後人改「怨慰」爲「怨懟」，并改高注，而不知「懟」之不可訓爲「病」也。
《地形篇》「誇父耴耳」，高注：「『耴』讀『褶衣』之『褶』。
」後人改「耴耳」爲「耽耳」，并改高注，而不知「耽」之不可讀爲「褶」也。
《氾論篇》「周棄作稼穡」，高注：「周棄，後稷也。
」後人改正文「周棄」爲「後稷」，又改注文爲「稷，周棄也」。
斯爲謬矣。
《兵略篇》「西包巴蜀，東裹郯邳」，高注：「巴、蜀、郯、邳，地名。
」後人改「邳」爲「淮」，并改高注，而不知「淮」乃水名，非地名也。
「伐橪棗而爲矜」。
橪，而善反。
高注：「橪棗，酸棗也。
」後人不識「橪」字，遂改「橪」爲「棘」，并改高注，而不知「棘」非「酸棗」也。
有既改而復增注文者。
《道應篇》「吾與汗漫期於九垓之上」，高注：「九垓，九天也。
」後人改「之上」爲「之外」，又於注文「九天」下加「之外」二字矣。
《詮言篇》「三關交争，以義爲制者，心也」，高注：「三關，謂食、視、聽。
」後人改「三關」爲「三官」，又於注文「三關」上加「三官」二字，
有不審文義而妄删者。
《道應篇》：「敖幼而好遊，至長不渝解。
」「渝解」，猶懈怠也。
後人不知其義，遂以「至長不渝」絶句，而删去「解」字矣。
《人閒篇》：「城中力已盡，糧食匱，武大夫病。
」武大夫，士大夫也。
《淮南》書謂「士」爲「武」，後人不達，遂删去「武」字矣。
有不識假借之字而妄删者。
《人閒篇》：「此何遽不能爲福乎！」「能」讀曰「乃」。
言何遽不乃爲福也。
後人不知「能」與「乃」同，遂删去「能」字矣。
有不識假借之字而顛倒其文者。
《人閒篇》「國危不而安，患結不而解，何謂貴智？」「而」讀曰「能」。
言危不能安，患不能解，則無爲貴智也。
後人不知「而」與「能」同，遂改爲「國危而不安，患結而不解」矣。
有失其句讀而妄移注文者。
《説山篇》：「無言而神者，載無也。
有言則傷其神句之神者，鼻之所以息，耳之所以聽。
」高解「有言則傷其神」，雲：「道賤有言而多反有言，故曰『傷其神』。
」據此，則當以「則傷其神」絶句，其「之神者」三字，乃起下之詞。
之，此也。
言此神者鼻之所以息，耳之所以聽也。
後人誤以「則傷其神之神者」爲句，而移注文於「之神者」下，則上下文皆不可讀矣。
有既誤而又妄改者。
《氾論篇》：「使人之相去也，若玉之與石，葵之與莧，則論人易矣。
」玉與石、葵與莧，皆不相似，故易辨也。
俗書「葵」字作「」，「美」字作「羙」，「葵」之上半與「羙」相似，因誤而爲「美」。
後人又改爲「美之與惡」，則不知爲何物矣。
《人閒篇》：「嘳然而歎。
」「嘳然」，即喟然。
隷書「賁」字或作「」，形與「貴」相似，故「嘳」誤爲「噴」，而後人遂改爲「憤」矣。
《脩務篇》：『明鏡之始下型，矇然未見形容。
及其扢以玄錫，摩以白旃，則鬢眉微毛，可得而察。
」「扢」讀若「槩」。
高注雲：「扢，摩。
」《藏》本正文「扢」字誤作「粉」，注文「扢」字又誤作「於」，劉本又改「於摩」爲「摩磨」，則誤之又誤矣。
《泰族篇》：「捷昒而朝天下。
」「捷」與「插」同。
「昒」與「曶」同，古「笏」字也。
插笏，笏也。
隷書「捷」字或作「揵」，形與「挺」相似，故《藏》本「捷」字誤爲「挺」，「昒」字又誤爲「肳」。
朱東光本改「挺肳」爲「笏」，義則是而文則非矣。
「聘納而取婦，冠絻而親迎」。
俗書「冠」字作「」，與「初」字相似，故《藏》本「冠絻」誤爲「初絻」，而劉本又改爲「紱絻」矣。
有因誤字而誤改者。
《道應篇》：「孔子亦可謂知化矣。
」「知化」，謂知事理之變化也。
「化」誤爲「」，而後人遂改爲「禮」矣。
《詮言篇》：「自身以上至於荒芒，亦遠矣；自死而天地無窮，亦滔矣。
」兩「亦」字皆誤爲「爾」，而後人遂改爲「爾」矣。
有既誤而又妄加者。
《俶真篇》：「雲臺之高，墮者折脊碎腦，而蟁蝱適足以翾。
」翾，許緣反，小飛也。
「翾」誤爲「翺」，後人遂於「翺」下加「翔」字，不知蟁蝱之飛可謂之翾，不可謂之翺翔也。
《覽冥篇》「治日月之行，律陰陽之氣」，高注：「律，度也。
」此三字傳寫誤在「律」字之下、「陰陽」之上，以緻隔絶上下文義。
後人遂以「律」字上屬爲句，而於「陰陽」上加「治」字矣。
《主術篇》：「不智而辯慧懁給，則乘驥而或。
」「懁」與「儇」同。
「或」與「惑」同。
高注雲：「不智之人，辯慧懁給，不知所裁之，猶乘驥而或，不知所詣也。
」懁，佞也。
傳寫以「懁」誤爲「懷」，「乘」誤爲「棄」，「或」誤爲「式」，後人又於「式」上加「不」字，則文不成義矣。
《人閒篇》：「孫叔敖病且死。
」「且」字因與「病」字相連而誤爲「疽」，後人以下文「謂其子曰」雲雲，乃未死以前之事，故又於「死」上加「將」字，而不知「疽」爲「且」之誤。
且，即將也。
有既誤而又妄删者。
《主術篇》：「堯、舜、禹、湯、文、武，皆坦然南面而王天下焉。
」《藏》本作「王皆坦然天下而南面焉」，顛倒不成文理。
劉本又删去「王」字，則誤之又誤矣。
《人閒篇》：「或直於辭而不周於事者，或虧於耳以忤於心而合於實者。
」「周」亦「合」也，謂不合於事也。
隷書「周」與「害」相似，故《藏》本「周」誤爲「害」，而劉績不達，遂於「害」上删「不」字矣。
下文曰「此所謂直於辭而不周於事者也」，即承此文言之。
傳寫誤爲「不用於事」，而後人又改爲「不可用」矣。
有既脫而又妄加者。
《主術篇》：「是故十圍之木，持千鈞之屋；五寸之鍵，而制開闔。
」《藏》本脫「而」字，劉績不能補正，又於「制開闔」下加「之門」二字矣。
《詮言篇》：「故中心常恬漠，不累其德。
」「累」讀「負累」之「累」。
傳寫脫去「不」字，後人又誤以「累」爲「累積」之「累」，遂於「累」下加「積」字矣。
有既脫而又妄删者。
《天文篇》：「天地之偏氣，怒者爲風；天地之合氣，和者爲雨。
」《藏》本上句脫「地」字，劉本又删去下句「天」字，則是以風屬天、雨屬地，其失甚矣。
有既衍而又妄加者。
《氾論篇》：「履天子之籍，造劉氏之冠。
」「冠」上誤衍「貌」字，後人遂於「籍」上加「圖」字，以與「貌冠」相對，而不知「圖籍」不可以言履也。
有既衍而又妄删者。
《主術篇》：「主道員者，運轉而無端，化育如神，虛無因循，常後而不先也。
臣道方者，論是而處當，爲事先倡，守職分明，以立成功也。
」《藏》本「臣道方者」作「臣道員者運轉而無方者」。
以上十字，《藏》本原文。
其「員者運轉而無」六字，乃涉上文而衍。
劉績又讀「臣道員者」爲句，「運轉而無方」爲句，而於「方」下删「者」字，則誤之又誤矣。
有既誤而又改注文者。
《原道篇》「夫蘋樹根於水」，高注：「蘋，大萍也。
」正文「蘋」字誤作「萍」，後人遂改注文之「蘋大萍」爲「萍大蘋」，以從已誤之正文矣。
有既誤而又增注文者。
《俶真篇》「辯解連環，辭潤玉石」，高注：「潤，澤也。
」正文「辭」字涉注文而誤爲「澤」，後人又於注文「潤，澤也」上加一「澤」字，以從已誤之正文矣。
《精神篇》：「故覺而若眯，生而若死。
」「眯」讀若「米」。
高注：「眯，厭也。
楚人謂厭爲眯。
」「厭」，即今「魘」字。
傳寫以「眯」誤作「昧」，後人遂誤讀爲暗昧之「昧」，而於注内加「暗也」二字矣。
《説山篇》「人不小覺，不大迷」，高注：「小覺不能通道，故大迷也。
」兩「小覺」竝誤爲「小學」，後人又於注文「小學」下加「不博」二字，以牽合正文矣。
《泰族篇》「故因則大，作則細矣」，高注：「能循則必大也，欲作則小矣。
」古「作」字爲「」，形與「化」相似，因誤爲「化」，後人又於注文「欲作」上加「化而」二字矣。
有既誤而又移注文者。
《地形篇》曰：「天地之閒，九州八柱。
」下文曰：「八紘之外，乃有八極。
」高注：「八極，八方之極也。
」正文「八柱」誤爲「八極」，而後人遂移「八極」之注於前，以從已誤之正文矣。
《道應篇》「輪扁斲輪於堂下」，高注：「輪扁，人名。
」正文「輪扁」誤爲「輪人」，而後人遂移注文於下文「輪扁曰」雲雲之下矣。
《詮言篇》「蘇秦善説而亡身」，高注：「蘇秦死於齊也。
」正文「亡身」誤爲「亡國」，後人又移注文於「亡」字之下、「國」字之上，則是以「亡」字絶句，而以已誤之「國」字下屬爲句，其失甚矣。
有既改而又改注文者。
《原道篇》「幹越生葛絺」，高注：「幹，吳也。
」劉本改「幹越」爲「于越」，并改高注，而不知「于」之不可訓爲「吳」也。
「九疑之南，民人劗髮文身，以像鱗蟲」。
「劗」讀若「鑽」，又讀若「欑」。
高注：「劗，翦也。
」後人不識「劗」字，遂改「劗髮」爲「被髮」，并改高注，而不知「被」之不可訓爲「翦」也。
「聖人處之，不爲愁悴怨慰」。
「怨」讀爲「苑」。
苑、慰，皆病也。
故高注雲：「慰，病也。
」後人改「怨慰」爲「怨懟」，并改高注，而不知「懟」之不可訓爲「病」也。
《地形篇》「誇父耴耳」，高注：「『耴』讀『褶衣』之『褶』。
」後人改「耴耳」爲「耽耳」，并改高注，而不知「耽」之不可讀爲「褶」也。
《氾論篇》「周棄作稼穡」，高注：「周棄，後稷也。
」後人改正文「周棄」爲「後稷」，又改注文爲「稷，周棄也」。
斯爲謬矣。
《兵略篇》「西包巴蜀，東裹郯邳」，高注：「巴、蜀、郯、邳，地名。
」後人改「邳」爲「淮」，并改高注，而不知「淮」乃水名，非地名也。
「伐橪棗而爲矜」。
橪，而善反。
高注：「橪棗，酸棗也。
」後人不識「橪」字，遂改「橪」爲「棘」，并改高注，而不知「棘」非「酸棗」也。
有既改而復增注文者。
《道應篇》「吾與汗漫期於九垓之上」，高注：「九垓，九天也。
」後人改「之上」爲「之外」，又於注文「九天」下加「之外」二字矣。
《詮言篇》「三關交争，以義爲制者，心也」，高注：「三關，謂食、視、聽。
」後人改「三關」爲「三官」，又於注文「三關」上加「三官」二字，