淮南内篇弟廿
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仁」字。
《太平禦覽·治道部五》引此已誤。
上下文皆言「仁義」，無但言「義」者。
故亡其國語曰 「趙政不增其德而累其高，故滅；知伯不行仁義而務廣地，故亡其國。
語曰：『不大其棟，不能任重；重莫若國，棟莫若德。
』」念孫案：「亡」下本無「其」字。
「故亡」爲句，「《國語》曰」爲句。
後人誤以「故亡國」爲句，「語曰」爲句，因妄加「其」字耳。
「不大其棟」四句，《魯語》文也。
本固 「國主之有民也，猶城之有基、木之有根，根深即本固，基美則上寧」。
念孫案：「本」當爲「木」。
上文「木之有根」，即其證。
山水 「趙王遷流於房陵，思故鄉，作爲山水之嘔」。
念孫案：「山水」當爲「山木」，字之誤也。
高注同。
《史記·趙世家》集解、正義及《文選·恨賦》注引此竝作「山木」。
吠聲 「故無聲者，正其可聽者也；其無味者，正其足味者也。
吠聲清於耳，兼味快於口，非其貴也」。
念孫案：「吠聲清於耳」，義不可通，「吠」當爲「」，字之誤也。
「」與「咬」同。
張衡《東京賦》「鹹池不齊，度於咬」，薛綜曰：「咬，淫聲也。
」《玉篇》：「，於交切，婬聲。
」《廣韻》：「咬，於交切，淫聲。
」是「」與「咬」同，故曰「聲清於耳，非其貴也」。
琴不鳴 「琴不鳴而二十五弦各以其聲應」。
念孫案：劉本「琴」作「瑟」，與下文「二十五弦」合。
《文子·微明篇》亦作「瑟」。
然後成曲 「弦有緩急小大，然後成曲；車有勞軼動靜，而後能緻遠」。
案：《史記》《漢書》多以「軼」爲「逸」。
《道藏》本、劉本皆作「軼」，《漢魏叢書》本改「軼」爲「逸」，而莊本從之，未達假借之義。
念孫案：「成曲」上亦當有「能」字。
《文子·微明篇》正作「然後能成曲」。
下不相賊 民無匿情 「至治寬裕，故下不相賊；至中復素，「中」與「忠」同。
劉本依《文子》改「中」爲「忠」，而莊本從之，亦未達假借之義。
故民無匿情」。
念孫案：「下不相賊」，「相」字後人所加。
賊，害也。
政寬則不爲民害，故曰「至治寬裕，則下不賊」，若雲「下不相賊」，則非其指矣。
《文子·微明篇》作「至治優遊，故下不賊」，是其證。
「民無匿情」，「情」字亦後人所加。
「匿」與「慝」同。
《齊俗篇》曰「禮儀飾則生僞匿之士」，《逸周書·大戒篇》曰「克禁淫謀，衆匿乃雍」，《管子·七法篇》曰「百匿傷上威」，《韓子·主道篇》曰「處其主之側，爲姦匿」，《荀子·樂論篇》曰「亂世之文章匿而采」，字竝與「慝」同。
又《管子·明法篇》「比周以相爲匿」，《明法解》「匿」作「慝」。
《韓詩外傳》「仁義之匿，車馬之飾」，《新序·節士篇》「匿」作「慝」。
《史記·酷吏傳》「上下相爲匿」，《漢書》「匿」作「慝」。
《後漢書·班固傳〈典引〉》「慝亡迥而不泯」，《文選》「慝」作「匿」。
言至忠復素，則民無姦慝也。
後人誤以「匿」爲藏匿之「匿」，而於「匿」下加「情」字，則非其指矣。
且「匿」與「賊」爲韻，若作「匿情」，則失其韻矣。
《羣書治要》引此作「至德樸素，則民無慝」，是其證。
減爵祿之令 「商鞅爲秦立相坐之法，而百姓怨矣；吳起爲楚減爵祿之令，而功臣畔矣」。
引之曰：「減爵祿之令」本作「張減爵之令」。
張，施也，施減爵之令也。
《秦策》雲「吳起爲楚悼損不急之官」，即此所謂「減爵」也。
高注雲「減爵者，收減羣臣之爵祿」，則正文本作「減爵」明矣。
《道應篇》載吳起之言曰：「將衰楚國之爵而平其制祿。
」蓋減爵則祿亦因之而減，故注言「收減羣臣之爵祿」，非正文内本有「祿」字也。
「張減爵之令」與「立相坐之法」相對爲文，今本作「減爵祿之令」，則文不成義。
此因高注而誤衍「祿」字，又脫去「張」字也。
《文子·微明篇》曰「相坐之法立，則百姓怨；減爵之令張，則功臣叛」，語皆本於《淮南》，則此文本作「立相坐之法，張減爵之令」明矣。
禍福 「聖人見禍福於重閉之内，而慮患於九拂之外者也」。
念孫案：「禍」字因上文兩「禍」字而衍。
「見福於重閉之内」、此承上文鮑叔輔小白、咎犯輔重耳及句踐脩政於會稽言之。
「慮患於九拂之外」此承上文史蘇歎晉獻、子胥憂吳王及襄子再勝而有憂色言之。
相對爲文，則「福」上不當有「禍」字。
《文子·微明篇》無「禍」字。
再收 「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，爲其殘桑也」。
念孫案：「收」本作「登」，此後人以意改之也。
《爾雅》曰：「登，成也。
」《天文篇》曰「蠶登」、「蠶不登」是也。
《爾雅翼》引此作「收」，則所見本已誤。
《齊民要術》《本草圖經》及《太平禦覽·資産部五》《木部四》引此竝作「登」。
《太平禦覽·木部》又引注雲「登，成也」，是其證。
初絻 「聘納而取婦，初絻而親迎」。
「絻」與「冕」同。
引之曰：「初」字義不可通，「初」當作「冠」。
字書「冠」字左畔作「」，與「衣」相似，「寸」與「刀」相似，故「冠」誤爲「初」。
冠，謂弁也。
《齊風·甫田》傳曰：「弁，冠也。
」《士昬禮》「主人爵弁」，鄭注曰：「爵弁，玄冕之次，大夫以上親迎冕服。
」是也。
「冠絻而親迎」，兼貴賤言之。
劉本改作「紱絻」，諸本及莊本同。
則但有大夫以上，於義爲不備矣。
且「紱」與「初」字不相似，若是「紱」字，無緣誤爲「初」也。
然而傷和睦之心而構仇讐之怨 「使民居處相司，有罪相覺，於以舉姦，非不掇也。
然而傷和睦之心，而構仇讐之怨」。
念孫案：末二句當從《羣書治要》所引作「然而不可行者，爲其傷和睦之心，而構仇讐之怨也」。
今本「然而」下脫去「不可行者爲其」六字及「也」字，則語意不完，且與上五條不對矣。
弗庠 「昌羊去蚤而人弗庠者，爲其來蛉窮也」。
念孫案：「庠」當爲「席」，字之誤也。
昌羊，昌蒲也。
蛉窮，蚰蜒也。
竝見《説林》注。
言昌蒲能緻蚰蜒，故人不以爲席也。
《太平禦覽·蟲豸部八》引此正作「席」。
此三代之所昌 「上無煩亂之治，下無怨望之心，則百殘除而中和作矣，此三代之所昌」。
念孫案：「此三代之所昌」當從《羣書治要》所引作「此三代之所以昌也」。
今本脫去「以」字、「也」字，則文義不明。
《太平禦覽·治道部五》引此已誤。
上下文皆言「仁義」，無但言「義」者。
故亡其國語曰 「趙政不增其德而累其高，故滅；知伯不行仁義而務廣地，故亡其國。
語曰：『不大其棟，不能任重；重莫若國，棟莫若德。
』」念孫案：「亡」下本無「其」字。
「故亡」爲句，「《國語》曰」爲句。
後人誤以「故亡國」爲句，「語曰」爲句，因妄加「其」字耳。
「不大其棟」四句，《魯語》文也。
本固 「國主之有民也，猶城之有基、木之有根，根深即本固，基美則上寧」。
念孫案：「本」當爲「木」。
上文「木之有根」，即其證。
山水 「趙王遷流於房陵，思故鄉，作爲山水之嘔」。
念孫案：「山水」當爲「山木」，字之誤也。
高注同。
《史記·趙世家》集解、正義及《文選·恨賦》注引此竝作「山木」。
吠聲 「故無聲者，正其可聽者也；其無味者，正其足味者也。
吠聲清於耳，兼味快於口，非其貴也」。
念孫案：「吠聲清於耳」，義不可通，「吠」當爲「」，字之誤也。
「」與「咬」同。
張衡《東京賦》「鹹池不齊，度於咬」，薛綜曰：「咬，淫聲也。
」《玉篇》：「，於交切，婬聲。
」《廣韻》：「咬，於交切，淫聲。
」是「」與「咬」同，故曰「聲清於耳，非其貴也」。
琴不鳴 「琴不鳴而二十五弦各以其聲應」。
念孫案：劉本「琴」作「瑟」，與下文「二十五弦」合。
《文子·微明篇》亦作「瑟」。
然後成曲 「弦有緩急小大，然後成曲；車有勞軼動靜，而後能緻遠」。
案：《史記》《漢書》多以「軼」爲「逸」。
《道藏》本、劉本皆作「軼」，《漢魏叢書》本改「軼」爲「逸」，而莊本從之，未達假借之義。
念孫案：「成曲」上亦當有「能」字。
《文子·微明篇》正作「然後能成曲」。
下不相賊 民無匿情 「至治寬裕，故下不相賊；至中復素，「中」與「忠」同。
劉本依《文子》改「中」爲「忠」，而莊本從之，亦未達假借之義。
故民無匿情」。
念孫案：「下不相賊」，「相」字後人所加。
賊，害也。
政寬則不爲民害，故曰「至治寬裕，則下不賊」，若雲「下不相賊」，則非其指矣。
《文子·微明篇》作「至治優遊，故下不賊」，是其證。
「民無匿情」，「情」字亦後人所加。
「匿」與「慝」同。
《齊俗篇》曰「禮儀飾則生僞匿之士」，《逸周書·大戒篇》曰「克禁淫謀，衆匿乃雍」，《管子·七法篇》曰「百匿傷上威」，《韓子·主道篇》曰「處其主之側，爲姦匿」，《荀子·樂論篇》曰「亂世之文章匿而采」，字竝與「慝」同。
又《管子·明法篇》「比周以相爲匿」，《明法解》「匿」作「慝」。
《韓詩外傳》「仁義之匿，車馬之飾」，《新序·節士篇》「匿」作「慝」。
《史記·酷吏傳》「上下相爲匿」，《漢書》「匿」作「慝」。
《後漢書·班固傳〈典引〉》「慝亡迥而不泯」，《文選》「慝」作「匿」。
言至忠復素，則民無姦慝也。
後人誤以「匿」爲藏匿之「匿」，而於「匿」下加「情」字，則非其指矣。
且「匿」與「賊」爲韻，若作「匿情」，則失其韻矣。
《羣書治要》引此作「至德樸素，則民無慝」，是其證。
減爵祿之令 「商鞅爲秦立相坐之法，而百姓怨矣；吳起爲楚減爵祿之令，而功臣畔矣」。
引之曰：「減爵祿之令」本作「張減爵之令」。
張，施也，施減爵之令也。
《秦策》雲「吳起爲楚悼損不急之官」，即此所謂「減爵」也。
高注雲「減爵者，收減羣臣之爵祿」，則正文本作「減爵」明矣。
《道應篇》載吳起之言曰：「將衰楚國之爵而平其制祿。
」蓋減爵則祿亦因之而減，故注言「收減羣臣之爵祿」，非正文内本有「祿」字也。
「張減爵之令」與「立相坐之法」相對爲文，今本作「減爵祿之令」，則文不成義。
此因高注而誤衍「祿」字，又脫去「張」字也。
《文子·微明篇》曰「相坐之法立，則百姓怨；減爵之令張，則功臣叛」，語皆本於《淮南》，則此文本作「立相坐之法，張減爵之令」明矣。
禍福 「聖人見禍福於重閉之内，而慮患於九拂之外者也」。
念孫案：「禍」字因上文兩「禍」字而衍。
「見福於重閉之内」、此承上文鮑叔輔小白、咎犯輔重耳及句踐脩政於會稽言之。
「慮患於九拂之外」此承上文史蘇歎晉獻、子胥憂吳王及襄子再勝而有憂色言之。
相對爲文，則「福」上不當有「禍」字。
《文子·微明篇》無「禍」字。
再收 「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，爲其殘桑也」。
念孫案：「收」本作「登」，此後人以意改之也。
《爾雅》曰：「登，成也。
」《天文篇》曰「蠶登」、「蠶不登」是也。
《爾雅翼》引此作「收」，則所見本已誤。
《齊民要術》《本草圖經》及《太平禦覽·資産部五》《木部四》引此竝作「登」。
《太平禦覽·木部》又引注雲「登，成也」，是其證。
初絻 「聘納而取婦，初絻而親迎」。
「絻」與「冕」同。
引之曰：「初」字義不可通，「初」當作「冠」。
字書「冠」字左畔作「」，與「衣」相似，「寸」與「刀」相似，故「冠」誤爲「初」。
冠，謂弁也。
《齊風·甫田》傳曰：「弁，冠也。
」《士昬禮》「主人爵弁」，鄭注曰：「爵弁，玄冕之次，大夫以上親迎冕服。
」是也。
「冠絻而親迎」，兼貴賤言之。
劉本改作「紱絻」，諸本及莊本同。
則但有大夫以上，於義爲不備矣。
且「紱」與「初」字不相似，若是「紱」字，無緣誤爲「初」也。
然而傷和睦之心而構仇讐之怨 「使民居處相司，有罪相覺，於以舉姦，非不掇也。
然而傷和睦之心，而構仇讐之怨」。
念孫案：末二句當從《羣書治要》所引作「然而不可行者，爲其傷和睦之心，而構仇讐之怨也」。
今本「然而」下脫去「不可行者爲其」六字及「也」字，則語意不完，且與上五條不對矣。
弗庠 「昌羊去蚤而人弗庠者，爲其來蛉窮也」。
念孫案：「庠」當爲「席」，字之誤也。
昌羊，昌蒲也。
蛉窮，蚰蜒也。
竝見《説林》注。
言昌蒲能緻蚰蜒，故人不以爲席也。
《太平禦覽·蟲豸部八》引此正作「席」。
此三代之所昌 「上無煩亂之治，下無怨望之心，則百殘除而中和作矣，此三代之所昌」。
念孫案：「此三代之所昌」當從《羣書治要》所引作「此三代之所以昌也」。
今本脫去「以」字、「也」字，則文義不明。