百靈廟
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，乘汽車到康熙營子。
相傳該處為康熙征準噶爾時的駐所。
今尚留有遺迹，且有寶座，但通覓寶座不見。
四周大石重疊，果似營門。
疑為附會之辭；因大石皆是天生，不大像人工所堆成。
營子内，山勢平衍，香草之味極烈，大約皆是蒿艾之屬。
草蟲唧唧而鳴，聲較低于北平之“叫哥哥”，其翼膀也較短。
紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。
蒙古鷹成群的在山頂的藍天上打旋。
後山下有孤樹二三株，挺立于水邊。
一個人獨坐于最高的山上，實在舍不得便走開。
可惜大家都在遠處催促着，隻得走了，香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子，循汽車路去找蒙人住的蒙古包。
走了好久，方才看見幾個包，大約總是兩個包成為一家。
有山西老頭兒，騎騾到各包索賬，态度極迂緩從容。
我們去訪問一家。
這家有二包，男人已經出外，僅有老母及妻在家，尚有一個漢人的孩子，是雇來看牛的。
這家不過是中下之家，但有牛三十餘匹，羊百餘隻，包内也甚整潔。
鍋内有牛奶一大鍋，食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。
火爐旁有一小火，長明不熄。
由譯人傳語，知其老母為七十五歲，妻為二十五六歲，男人為三十餘歲，已結婚二三年，尚未有子女。
被雇之幼童年約九、十齡，每日工資一角。
老婦人背已駝，但精神尚健壯。
其媳頗好靜，語聲甚低，手中正在做活計，聞為其婆所穿之衣。
說話時，含羞低頭，且僅簡單的回答着。
大約都是說“不知道”之類。
有問，往往由其婆代答。
我們要為他們攝影，但堅持不肯出包，等到我們出包上車時，他們又立在包前看。
下午，到河東商家去訪問，河東有買賣十餘家，主夥皆山西大同人。
又有無線電台及郵局等機關。
最老的商店有一二百年者；最大的一家集義公也有四五十年的曆史，每年可賺純利四五千元，其資本則僅千元。
這裡的貿易，向不用錢，皆以貨易貨。
商人以布匹、茶、糖等必需品賣給他們。
到了第二年秋天，他們則以牛羊馬匹償還之，商人們可以獲得往返的兩重的利息，故獲利頗豐，然近年競争亦甚烈。
有商号十餘家，二三人、四五人一組的行商，也有一百餘組，來往各包做買賣。
每組所做，有多至數百十個包者。
因地面遼闊之故，他們多以駱駝、馬匹、騾子等代步及運貨。
亦有蒙人上商号去做買賣的。
我們在河東，即見二蒙人執一狐皮來兜銷，要價八元，然無人問津。
無線電台為政委會的，新由北平軍分會運去，可通南京、北平、綏遠及德王府等處。
台長關君為東北大學畢業生。
2時，沿了百靈河，向山後走去，擇一僻地，洗足擦身。
水極清冽，沙更細軟。
跣足步行水中，很覺舒适。
遊魚極多，見人皆亂竄而去。
魚極小，水中也無人釣魚，故生殖至多。
也有蛙，形體較小于内地。
3時回。
15日上午5時，即起床，天色尚未大亮。
早餐後，太陽始出。
6時半，開車。
來送行的人仍不少，各有依依不舍之情意。
車将出九龍口，回望百靈廟，猶覺戀戀。
廟頂的金色，照耀在初陽裡，和廟牆的白色相映，黨分外的顯得可愛，其美麗遠勝于近睹。
有一喇嘛着紅色衣，牽一白馬，在綠色草原上走着，顔色是那樣的鮮明。
途中遇見灰鶴成群，這和黃羊，同為罕見的動物。
張君取出手槍，放了一回，灰鶴紛紛驚飛，飛态很美。
其他馬群、牛羊群及成群之駱駝則所遇不止一次。
有一次，總有百來匹馬見了車來，在車前飛奔而去，是那樣的脫羁而逃，較賽馬尤為天然可愛。
汽車道旁，有二蒙古包，是一家，有羊圈，已稍見漢化。
此家有二女，皆未嫁，少女極姣美，頭戴銀圈，鑲以紅綠色的寶石珊瑚等，雙辮懸前，璎珞滿綴于上，面色紅白相融，是内地所罕見之健美的女子。
我們徘徊了一會，即複上車。
11時，經過召河，繞道到普會寺，即綏遠錫拉圖召大喇嘛的避暑地。
寺額為乾隆所寫，寺凡三層，皆藏式，僅屋檐參以漢式。
寺内結構和大召、小召等相同，也是“經堂”在前，佛殿在後。
寺旁有二院落，極整潔，一院有高樹二株。
窗戶皆用藍色及綠色，而間以金色的圓圈及字等為飾。
很别緻。
一旁廳懸有畫馬二幅，很古，似為郎世甯筆。
惜門已鎖上，不能進去參觀。
下午2時，過武川路，和縣長及縣黨部諸君周旋了一會，即别。
4時左右，過蜈蚣壩，車颠簸甚。
5時半始到達公醫院。
計坐了十一小時的汽車，殆為生平最長途的汽車旅行。
尚不覺甚倦。
飯後，到舊城春華池沐浴，身體大為舒适。
今夜當可有一覺好睡。
現已12時，不再寫了，明天還要早起到昭君墓。
8月13至15日
相傳該處為康熙征準噶爾時的駐所。
今尚留有遺迹，且有寶座，但通覓寶座不見。
四周大石重疊，果似營門。
疑為附會之辭；因大石皆是天生，不大像人工所堆成。
營子内，山勢平衍，香草之味極烈，大約皆是蒿艾之屬。
草蟲唧唧而鳴，聲較低于北平之“叫哥哥”，其翼膀也較短。
紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。
蒙古鷹成群的在山頂的藍天上打旋。
後山下有孤樹二三株，挺立于水邊。
一個人獨坐于最高的山上，實在舍不得便走開。
可惜大家都在遠處催促着，隻得走了，香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子，循汽車路去找蒙人住的蒙古包。
走了好久，方才看見幾個包，大約總是兩個包成為一家。
有山西老頭兒，騎騾到各包索賬，态度極迂緩從容。
我們去訪問一家。
這家有二包，男人已經出外，僅有老母及妻在家，尚有一個漢人的孩子，是雇來看牛的。
這家不過是中下之家，但有牛三十餘匹，羊百餘隻，包内也甚整潔。
鍋内有牛奶一大鍋，食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。
火爐旁有一小火，長明不熄。
由譯人傳語，知其老母為七十五歲，妻為二十五六歲，男人為三十餘歲，已結婚二三年，尚未有子女。
被雇之幼童年約九、十齡，每日工資一角。
老婦人背已駝，但精神尚健壯。
其媳頗好靜，語聲甚低，手中正在做活計，聞為其婆所穿之衣。
說話時，含羞低頭，且僅簡單的回答着。
大約都是說“不知道”之類。
有問，往往由其婆代答。
我們要為他們攝影，但堅持不肯出包，等到我們出包上車時，他們又立在包前看。
下午，到河東商家去訪問，河東有買賣十餘家，主夥皆山西大同人。
又有無線電台及郵局等機關。
最老的商店有一二百年者；最大的一家集義公也有四五十年的曆史，每年可賺純利四五千元，其資本則僅千元。
這裡的貿易，向不用錢，皆以貨易貨。
商人以布匹、茶、糖等必需品賣給他們。
到了第二年秋天，他們則以牛羊馬匹償還之，商人們可以獲得往返的兩重的利息，故獲利頗豐，然近年競争亦甚烈。
有商号十餘家，二三人、四五人一組的行商，也有一百餘組，來往各包做買賣。
每組所做，有多至數百十個包者。
因地面遼闊之故，他們多以駱駝、馬匹、騾子等代步及運貨。
亦有蒙人上商号去做買賣的。
我們在河東，即見二蒙人執一狐皮來兜銷，要價八元，然無人問津。
無線電台為政委會的，新由北平軍分會運去，可通南京、北平、綏遠及德王府等處。
台長關君為東北大學畢業生。
2時，沿了百靈河，向山後走去，擇一僻地，洗足擦身。
水極清冽，沙更細軟。
跣足步行水中，很覺舒适。
遊魚極多，見人皆亂竄而去。
魚極小，水中也無人釣魚，故生殖至多。
也有蛙，形體較小于内地。
3時回。
15日上午5時，即起床，天色尚未大亮。
早餐後，太陽始出。
6時半，開車。
來送行的人仍不少，各有依依不舍之情意。
車将出九龍口，回望百靈廟，猶覺戀戀。
廟頂的金色，照耀在初陽裡，和廟牆的白色相映，黨分外的顯得可愛，其美麗遠勝于近睹。
有一喇嘛着紅色衣，牽一白馬，在綠色草原上走着，顔色是那樣的鮮明。
途中遇見灰鶴成群，這和黃羊，同為罕見的動物。
張君取出手槍，放了一回，灰鶴紛紛驚飛，飛态很美。
其他馬群、牛羊群及成群之駱駝則所遇不止一次。
有一次，總有百來匹馬見了車來，在車前飛奔而去，是那樣的脫羁而逃，較賽馬尤為天然可愛。
汽車道旁，有二蒙古包，是一家，有羊圈，已稍見漢化。
此家有二女，皆未嫁，少女極姣美，頭戴銀圈，鑲以紅綠色的寶石珊瑚等，雙辮懸前，璎珞滿綴于上，面色紅白相融，是内地所罕見之健美的女子。
我們徘徊了一會，即複上車。
11時，經過召河，繞道到普會寺，即綏遠錫拉圖召大喇嘛的避暑地。
寺額為乾隆所寫，寺凡三層，皆藏式，僅屋檐參以漢式。
寺内結構和大召、小召等相同，也是“經堂”在前，佛殿在後。
寺旁有二院落，極整潔，一院有高樹二株。
窗戶皆用藍色及綠色，而間以金色的圓圈及字等為飾。
很别緻。
一旁廳懸有畫馬二幅，很古，似為郎世甯筆。
惜門已鎖上，不能進去參觀。
下午2時，過武川路，和縣長及縣黨部諸君周旋了一會，即别。
4時左右，過蜈蚣壩，車颠簸甚。
5時半始到達公醫院。
計坐了十一小時的汽車，殆為生平最長途的汽車旅行。
尚不覺甚倦。
飯後，到舊城春華池沐浴，身體大為舒适。
今夜當可有一覺好睡。
現已12時，不再寫了，明天還要早起到昭君墓。
8月13至15日