百靈廟
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,乘汽車到康熙營子。
相傳該處為康熙征準噶爾時的駐所。
今尚留有遺迹,且有寶座,但通覓寶座不見。
四周大石重疊,果似營門。
疑為附會之辭;因大石皆是天生,不大像人工所堆成。
營子内,山勢平衍,香草之味極烈,大約皆是蒿艾之屬。
草蟲唧唧而鳴,聲較低于北平之“叫哥哥”,其翼膀也較短。
紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。
蒙古鷹成群的在山頂的藍天上打旋。
後山下有孤樹二三株,挺立于水邊。
一個人獨坐于最高的山上,實在舍不得便走開。
可惜大家都在遠處催促着,隻得走了,香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子,循汽車路去找蒙人住的蒙古包。
走了好久,方才看見幾個包,大約總是兩個包成為一家。
有山西老頭兒,騎騾到各包索賬,态度極迂緩從容。
我們去訪問一家。
這家有二包,男人已經出外,僅有老母及妻在家,尚有一個漢人的孩子,是雇來看牛的。
這家不過是中下之家,但有牛三十餘匹,羊百餘隻,包内也甚整潔。
鍋内有牛奶一大鍋,食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。
火爐旁有一小火,長明不熄。
由譯人傳語,知其老母為七十五歲,妻為二十五六歲,男人為三十餘歲,已結婚二三年,尚未有子女。
被雇之幼童年約九、十齡,每日工資一角。
老婦人背已駝,但精神尚健壯。
其媳頗好靜,語聲甚低,手中正在做活計,聞為其婆所穿之衣。
說話時,含羞低頭,且僅簡單的回答着。
大約都是說“不知道”之類。
有問,往往由其婆代答。
我們要為他們攝影,但堅持不肯出包,等到我們出包上車時,他們又立在包前看。
下午,到河東商家去訪問,河東有買賣十餘家,主夥皆山西大同人。
又有無線電台及郵局等機關。
最老的商店有一二百年者;最大的一家集義公也有四五十年的曆史,每年可賺純利四五千元,其資本則僅千元。
這裡的貿易,向不用錢,皆以貨易貨。
商人以布匹、茶、糖等必需品賣給他們。
到了第二年秋天,他們則以牛羊馬匹償還之,商人們可以獲得往返的兩重的利息,故獲利頗豐,然近年競争亦甚烈。
有商号十餘家,二三人、四五人一組的行商,也有一百餘組,來往各包做買賣。
每組所做,有多至數百十個包者。
因地面遼闊之故,他們多以駱駝、馬匹、騾子等代步及運貨。
亦有蒙人上商号去做買賣的。
我們在河東,即見二蒙人執一狐皮來兜銷,要價八元,然無人問津。
無線電台為政委會的,新由北平軍分會運去,可通南京、北平、綏遠及德王府等處。
台長關君為東北大學畢業生。
2時,沿了百靈河,向山後走去,擇一僻地,洗足擦身。
水極清冽,沙更細軟。
跣足步行水中,很覺舒适。
遊魚極多,見人皆亂竄而去。
魚極小,水中也無人釣魚,故生殖至多。
也有蛙,形體較小于内地。
3時回。
15日上午5時,即起床,天色尚未大亮。
早餐後,太陽始出。
6時半,開車。
來送行的人仍不少,各有依依不舍之情意。
車将出九龍口,回望百靈廟,猶覺戀戀。
廟頂的金色,照耀在初陽裡,和廟牆的白色相映,黨分外的顯得可愛,其美麗遠勝于近睹。
有一喇嘛着紅色衣,牽一白馬,在綠色草原上走着,顔色是那樣的鮮明。
途中遇見灰鶴成群,這和黃羊,同為罕見的動物。
張君取出手槍,放了一回,灰鶴紛紛驚飛,飛态很美。
其他馬群、牛羊群及成群之駱駝則所遇不止一次。
有一次,總有百來匹馬見了車來,在車前飛奔而去,是那樣的脫羁而逃,較賽馬尤為天然可愛。
汽車道旁,有二蒙古包,是一家,有羊圈,已稍見漢化。
此家有二女,皆未嫁,少女極姣美,頭戴銀圈,鑲以紅綠色的寶石珊瑚等,雙辮懸前,璎珞滿綴于上,面色紅白相融,是内地所罕見之健美的女子。
我們徘徊了一會,即複上車。
11時,經過召河,繞道到普會寺,即綏遠錫拉圖召大喇嘛的避暑地。
寺額為乾隆所寫,寺凡三層,皆藏式,僅屋檐參以漢式。
寺内結構和大召、小召等相同,也是“經堂”在前,佛殿在後。
寺旁有二院落,極整潔,一院有高樹二株。
窗戶皆用藍色及綠色,而間以金色的圓圈及字等為飾。
很别緻。
一旁廳懸有畫馬二幅,很古,似為郎世甯筆。
惜門已鎖上,不能進去參觀。
下午2時,過武川路,和縣長及縣黨部諸君周旋了一會,即别。
4時左右,過蜈蚣壩,車颠簸甚。
5時半始到達公醫院。
計坐了十一小時的汽車,殆為生平最長途的汽車旅行。
尚不覺甚倦。
飯後,到舊城春華池沐浴,身體大為舒适。
今夜當可有一覺好睡。
現已12時,不再寫了,明天還要早起到昭君墓。
8月13至15日
相傳該處為康熙征準噶爾時的駐所。
今尚留有遺迹,且有寶座,但通覓寶座不見。
四周大石重疊,果似營門。
疑為附會之辭;因大石皆是天生,不大像人工所堆成。
營子内,山勢平衍,香草之味極烈,大約皆是蒿艾之屬。
草蟲唧唧而鳴,聲較低于北平之“叫哥哥”,其翼膀也較短。
紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。
蒙古鷹成群的在山頂的藍天上打旋。
後山下有孤樹二三株,挺立于水邊。
一個人獨坐于最高的山上,實在舍不得便走開。
可惜大家都在遠處催促着,隻得走了,香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子,循汽車路去找蒙人住的蒙古包。
走了好久,方才看見幾個包,大約總是兩個包成為一家。
有山西老頭兒,騎騾到各包索賬,态度極迂緩從容。
我們去訪問一家。
這家有二包,男人已經出外,僅有老母及妻在家,尚有一個漢人的孩子,是雇來看牛的。
這家不過是中下之家,但有牛三十餘匹,羊百餘隻,包内也甚整潔。
鍋内有牛奶一大鍋,食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。
火爐旁有一小火,長明不熄。
由譯人傳語,知其老母為七十五歲,妻為二十五六歲,男人為三十餘歲,已結婚二三年,尚未有子女。
被雇之幼童年約九、十齡,每日工資一角。
老婦人背已駝,但精神尚健壯。
其媳頗好靜,語聲甚低,手中正在做活計,聞為其婆所穿之衣。
說話時,含羞低頭,且僅簡單的回答着。
大約都是說“不知道”之類。
有問,往往由其婆代答。
我們要為他們攝影,但堅持不肯出包,等到我們出包上車時,他們又立在包前看。
下午,到河東商家去訪問,河東有買賣十餘家,主夥皆山西大同人。
又有無線電台及郵局等機關。
最老的商店有一二百年者;最大的一家集義公也有四五十年的曆史,每年可賺純利四五千元,其資本則僅千元。
這裡的貿易,向不用錢,皆以貨易貨。
商人以布匹、茶、糖等必需品賣給他們。
到了第二年秋天,他們則以牛羊馬匹償還之,商人們可以獲得往返的兩重的利息,故獲利頗豐,然近年競争亦甚烈。
有商号十餘家,二三人、四五人一組的行商,也有一百餘組,來往各包做買賣。
每組所做,有多至數百十個包者。
因地面遼闊之故,他們多以駱駝、馬匹、騾子等代步及運貨。
亦有蒙人上商号去做買賣的。
我們在河東,即見二蒙人執一狐皮來兜銷,要價八元,然無人問津。
無線電台為政委會的,新由北平軍分會運去,可通南京、北平、綏遠及德王府等處。
台長關君為東北大學畢業生。
2時,沿了百靈河,向山後走去,擇一僻地,洗足擦身。
水極清冽,沙更細軟。
跣足步行水中,很覺舒适。
遊魚極多,見人皆亂竄而去。
魚極小,水中也無人釣魚,故生殖至多。
也有蛙,形體較小于内地。
3時回。
15日上午5時,即起床,天色尚未大亮。
早餐後,太陽始出。
6時半,開車。
來送行的人仍不少,各有依依不舍之情意。
車将出九龍口,回望百靈廟,猶覺戀戀。
廟頂的金色,照耀在初陽裡,和廟牆的白色相映,黨分外的顯得可愛,其美麗遠勝于近睹。
有一喇嘛着紅色衣,牽一白馬,在綠色草原上走着,顔色是那樣的鮮明。
途中遇見灰鶴成群,這和黃羊,同為罕見的動物。
張君取出手槍,放了一回,灰鶴紛紛驚飛,飛态很美。
其他馬群、牛羊群及成群之駱駝則所遇不止一次。
有一次,總有百來匹馬見了車來,在車前飛奔而去,是那樣的脫羁而逃,較賽馬尤為天然可愛。
汽車道旁,有二蒙古包,是一家,有羊圈,已稍見漢化。
此家有二女,皆未嫁,少女極姣美,頭戴銀圈,鑲以紅綠色的寶石珊瑚等,雙辮懸前,璎珞滿綴于上,面色紅白相融,是内地所罕見之健美的女子。
我們徘徊了一會,即複上車。
11時,經過召河,繞道到普會寺,即綏遠錫拉圖召大喇嘛的避暑地。
寺額為乾隆所寫,寺凡三層,皆藏式,僅屋檐參以漢式。
寺内結構和大召、小召等相同,也是“經堂”在前,佛殿在後。
寺旁有二院落,極整潔,一院有高樹二株。
窗戶皆用藍色及綠色,而間以金色的圓圈及字等為飾。
很别緻。
一旁廳懸有畫馬二幅,很古,似為郎世甯筆。
惜門已鎖上,不能進去參觀。
下午2時,過武川路,和縣長及縣黨部諸君周旋了一會,即别。
4時左右,過蜈蚣壩,車颠簸甚。
5時半始到達公醫院。
計坐了十一小時的汽車,殆為生平最長途的汽車旅行。
尚不覺甚倦。
飯後,到舊城春華池沐浴,身體大為舒适。
今夜當可有一覺好睡。
現已12時,不再寫了,明天還要早起到昭君墓。
8月13至15日