從清華園到宣化
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别緻。
城牆上有一石刻小孩做向下放便勢；下有一猴，頭頂一盤承之。
據車夫說，從前每逢天将雨，盤上便有水漬。
今已沒有這效驗了。
穿城而過，出北門。
北門的城樓，即有名之威遠樓，明代所建，今尚未全頹。
正對此樓，為鎮虜台，台高四丈，遠望極雄壯。
旁有一小阜，名藥王閣。
我們走上去，無一人，屋内皆停棺木。
狗吠聲極兇猛。
一老太婆在最高處出而問客。
語聲不可懂。
她骨瘦如柴，說一聲話，便要咳嗽幾聲。
明白的是肺痨病已到不可救藥的地步，真所謂“與鬼為鄰”的了。
我心頭上覺得有物梗塞，非常難過，便離開了她，向鎮虜台走來。
台下為龍王殿，台上有匾曰“眺遠”。
此台為嘉靖甲寅（1554）所建，登之，可眺望全城。
有明代碑記，凡“鎮虜台”之“虜”字，皆已被鏟去，殆是清代駐防軍人所為。
台下山旁，有洞穴二，初不知為何物，人其中，可容人坐立。
車夫雲：“為一山西客民所居，今已棄之而去。
”這是我第一次見到的穴居。
過鎮虜台，便望見恒山寺（一名北嶽廟）。
寺占一山巅，須過一小河始可達。
山徑已湮沒，無路可上。
行于亂石細草之間，尚不難走。
前殿為安天殿，後殿為子孫娘娘廟。
有順治十年（1653）及乾隆甲午（1774）二碑。
山石皆鐵色。
對河即為龍煙鐵礦辦事處。
本有鐵路支線一，因此礦停工，路亦被拆去。
此礦規模極大，煉礦砂處，在北平之石景山。
恒山寺下葡萄園極多，亦間有瓜田。
平津一帶所需之葡萄，皆由此處供給。
又有天主堂的修道院一，建築不久，式樣似輔仁大學，當為同時所造的。
院主為本國人吳君，在内修道者，有五六十人，都是從遠方來的。
回到城内，遊城中央的鎮朔樓，本為鼓樓，大鼓尚存，今改為民衆教育館，辦事精神很好，圖書有《萬有文庫》等，尚不少。
其北為清遠樓，尚是舊形，原為鐘樓，崇閣三層，為明成化間禦史秦纮所造，因上樓之門被鎖上了，未能上去。
清遠樓正居城的中央，樓下通自衡四達，似峨（格）特式的建築，全是圓拱式的。
甘霖橋東有朝玄觀（亦作朝天觀），有宣德九年（1434）楊榮撰及正統三年（1438）吳大節撰的碑記。
樓閣雖已破敗，而宏偉的規模猶在。
次到介春園（今名玉家花園），園本清初王毅洲（墨莊）的藏書處，乾隆間為李氏所得。
道光十年（1830），始為守備王煥功所得，大加經營，為一邑名勝。
魚池花木，幽雅宜人，今也已衰敗，半淪為葡萄園，聞年可出葡萄八千斤。
園亭的建築大有日本風（味），小巧玲珑。
春時芍藥極盛，今僅存數株耳。
大樹不少，正有兩株絕大的，被斫伐去，斥賣給賈人。
工匠丁丁的在挖掘樹根。
不禁有重讀柴霍夫《櫻桃園》劇之感。
次到彌陀寺。
朝玄觀的道士雲：“先有彌陀，後有宣化，不可不看。
”但此寺今已改為第二師範，僅存明代的銅鐘及大銅佛各一。
其實，彌陀寺乃始建于元中書右丞相安童，元、清皆曾重修。
今碑文皆不見。
銅佛高一丈八尺五寸，重四千餘斤，為明宣德十四年（1439）九月十五日比丘性杲真源募緣建造。
校園中，有大葡萄樹數株，遠者已有六十餘年。
次去參觀一清真寺，脫鞋入殿。
此地教徒約五千人，甚占勢力。
宣化本為李克用的沙陀國城，餘址今尚可辨，又有鎮國府，為明武宗的行在，曾辇豹房珍寶及婦女實其中，稱曰“家裡”，今為女子師範學校。
惜因時促，均未及遊。
宣化城内用水，皆依靠洋河，全城皆有小溝渠，引水入城，飲用，洗濯，及灌溉葡萄園皆用此水。
人工河道，規模之小，似當以此處為最。
城牆上有一石刻小孩做向下放便勢；下有一猴，頭頂一盤承之。
據車夫說，從前每逢天将雨，盤上便有水漬。
今已沒有這效驗了。
穿城而過，出北門。
北門的城樓，即有名之威遠樓，明代所建，今尚未全頹。
正對此樓，為鎮虜台，台高四丈，遠望極雄壯。
旁有一小阜，名藥王閣。
我們走上去，無一人，屋内皆停棺木。
狗吠聲極兇猛。
一老太婆在最高處出而問客。
語聲不可懂。
她骨瘦如柴，說一聲話，便要咳嗽幾聲。
明白的是肺痨病已到不可救藥的地步，真所謂“與鬼為鄰”的了。
我心頭上覺得有物梗塞，非常難過，便離開了她，向鎮虜台走來。
台下為龍王殿，台上有匾曰“眺遠”。
此台為嘉靖甲寅（1554）所建，登之，可眺望全城。
有明代碑記，凡“鎮虜台”之“虜”字，皆已被鏟去，殆是清代駐防軍人所為。
台下山旁，有洞穴二，初不知為何物，人其中，可容人坐立。
車夫雲：“為一山西客民所居，今已棄之而去。
”這是我第一次見到的穴居。
過鎮虜台，便望見恒山寺（一名北嶽廟）。
寺占一山巅，須過一小河始可達。
山徑已湮沒，無路可上。
行于亂石細草之間，尚不難走。
前殿為安天殿，後殿為子孫娘娘廟。
有順治十年（1653）及乾隆甲午（1774）二碑。
山石皆鐵色。
對河即為龍煙鐵礦辦事處。
本有鐵路支線一，因此礦停工，路亦被拆去。
此礦規模極大，煉礦砂處，在北平之石景山。
恒山寺下葡萄園極多，亦間有瓜田。
平津一帶所需之葡萄，皆由此處供給。
又有天主堂的修道院一，建築不久，式樣似輔仁大學，當為同時所造的。
院主為本國人吳君，在内修道者，有五六十人，都是從遠方來的。
回到城内，遊城中央的鎮朔樓，本為鼓樓，大鼓尚存，今改為民衆教育館，辦事精神很好，圖書有《萬有文庫》等，尚不少。
其北為清遠樓，尚是舊形，原為鐘樓，崇閣三層，為明成化間禦史秦纮所造，因上樓之門被鎖上了，未能上去。
清遠樓正居城的中央，樓下通自衡四達，似峨（格）特式的建築，全是圓拱式的。
甘霖橋東有朝玄觀（亦作朝天觀），有宣德九年（1434）楊榮撰及正統三年（1438）吳大節撰的碑記。
樓閣雖已破敗，而宏偉的規模猶在。
次到介春園（今名玉家花園），園本清初王毅洲（墨莊）的藏書處，乾隆間為李氏所得。
道光十年（1830），始為守備王煥功所得，大加經營，為一邑名勝。
魚池花木，幽雅宜人，今也已衰敗，半淪為葡萄園，聞年可出葡萄八千斤。
園亭的建築大有日本風（味），小巧玲珑。
春時芍藥極盛，今僅存數株耳。
大樹不少，正有兩株絕大的，被斫伐去，斥賣給賈人。
工匠丁丁的在挖掘樹根。
不禁有重讀柴霍夫《櫻桃園》劇之感。
次到彌陀寺。
朝玄觀的道士雲：“先有彌陀，後有宣化，不可不看。
”但此寺今已改為第二師範，僅存明代的銅鐘及大銅佛各一。
其實，彌陀寺乃始建于元中書右丞相安童，元、清皆曾重修。
今碑文皆不見。
銅佛高一丈八尺五寸，重四千餘斤，為明宣德十四年（1439）九月十五日比丘性杲真源募緣建造。
校園中，有大葡萄樹數株，遠者已有六十餘年。
次去參觀一清真寺，脫鞋入殿。
此地教徒約五千人，甚占勢力。
宣化本為李克用的沙陀國城，餘址今尚可辨，又有鎮國府，為明武宗的行在，曾辇豹房珍寶及婦女實其中，稱曰“家裡”，今為女子師範學校。
惜因時促，均未及遊。
宣化城内用水，皆依靠洋河，全城皆有小溝渠，引水入城，飲用，洗濯，及灌溉葡萄園皆用此水。
人工河道，規模之小，似當以此處為最。