卷之三 說鬼話計賺生人 顯神通智恢舊業
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詞雲：是害俱從利得，懶向刀頭蜜舌。
欲作寡茕人，無奈妻孥交谪。
歎息，歎息，沒個點金神術。
右調《如夢令》這首詞，是一個恬淡無求之人不肯貪财賈禍，又當不得家計蕭條，沒穿少吃，被妻子埋怨不過，做來寄感慨的。
古語雲：‘酒食朋友，柴米夫妻。
’做丈夫的人，不能夠封妻蔭子，也就于夫綱有愧了；連”柴米”二字尚不周全，使妻妾子女熬饑受凍，這等的丈夫，怎怪得妻子埋怨？隻是做丈夫的人，使妻子終日埋怨的，固然不是個有用的男子；做妻子的人，終日埋怨丈夫的，也叫不得個有用的婦人。
據我說起來，若還是個沒用的婦人，就不該去埋怨丈夫；若還是個有用的婦人，又不消去埋怨丈夫。
别樣生理婦人家雖做不得，那些蠶桑織紝之事，浣紗刺繡之工，那一件是做不得的？古時的婦人，嫁了做官做吏的丈夫，尚且有紡績之聲達于中外；何況做了貧士之妻，不肯受些辛苦，替男子做人家，終日張了大口等丈夫的飯吃，赤了身子等丈夫的衣穿，稍有不足，就做起《獅吼記》來，與他吵鬧。
這樣婦人，與朱買臣的妻子同是一流人物，到窮極無聊之際，那逼寫休書的事，都是做得出的。
崇祯末年，準安府鹽城縣有個極惡的婦人，隻因好吃懶做，丈夫養膳他不來，要想賣與别人。
他恐怕第二個丈夫也與前面的一樣，不能夠穿好吃好，竟要自家擇婿。
遇着一個遠方之人，是做大夥強盜的，見他豐衣足食，隻道是個富翁，就随了他去。
誰想未及一年，就被官府拿住，問了死罪，禁在獄中，把妻子發與媒婆變賣。
不料前面的丈夫恰好來在本處，因賣了妻子不曾另娶，聞得有個官賣的婦人要尋受主，就約了幾個客商，都是要買婦人的，一同去相。
及至走到跟前，竟是自家的妻子，這前夫不好意思，掉轉頭來竟走。
那婦人一把扯住，哭哭啼啼跪在前夫面前，叫他莫記舊情，隻當修福一般，贖我回去。
前夫不理，他隻是哀告。
那些同來的客商，都是輕裘緩帶、豐衣足食之人，見前夫不贖，都想要買他，這婦人抵死不從，隻要跟了前夫回去。
那官媒立在旁邊，問他甚麼原故？他說當初錯了主意，隻想穿好吃好，不問來曆，嫁與歹人，故此有這個日子。
如今這些客商個個豐衣足食，焉知不是歹人？倒不如跟了前夫，雖則貧窮，還可以相信得過，将來決沒有這個日子。
所以不願從新，隻想複舊。
前夫見他說得可憐，隻得備了官價，寫張領字，當官帶了回去。
這婦人走到家中，竟換了一番性格。
起先極懶，後來極勤；起先極奢，後來極儉；起先極強悍，後來極溫柔；這都是走過一家，嘗着滋味的原故。
後來幫助丈夫成家立業，做了個有名的财主。
當初若不嫁與強盜，吃過好食，穿過好衣，受過好衣好食之累，那裡曉得衣食兩件是好不得的？倒不如粗衣淡飯，雖然吃不飽，也還餓不死；雖然穿不暖，也還凍不殺。
不像好衣好食要飽出禍來，暖出事來，到禍發事出後，求為饑寒而不可得也。
如今世上好吃懶做、埋怨丈夫的婦人，可惜不曾嫁與強盜；若還做過壓寨夫人，犯了金科玉律，等官府做媒改嫁出來的，自然會感激丈夫，甯受饑寒，不做歹事，使自己安樂一生，不受豐衣足食之累了。
可見貧賤人家的女子，隻該勞筋動骨，替男子掙家，切不可拿丈夫來嗟怨。
是便是了，古語雲：“雖有巧婦，不能做無米之炊。
”做婦人的就是極勤極苦，趁來的錢财也隻好養活自己，難道丈夫的身子也靠他養活不成？況且丈夫之外，還有兒女，還有丫鬟奴仆，都是要穿衣吃飯的。
若還男子沒有出息，這一世的無米之飯，叫他如何炊煮得來？少不得早晚之間，定有幾句言語埋怨丈夫的了。
要曉得那有本事的男子，不消婦人埋怨，自然掙得衣食來；沒本事的男子，就是早罵一頓，晚咒一場，那衣食兩件也咒罵不出，白白傷了夫婦之情。
不如自己搜索枯腸，想個計策出來，去炊那無米之飯。
炊得熟，做個巧婦；炊不熟，也還做個賢婦。
我如今說個慣炊無米之飯，不愁不熟，隻愁太熟的婦人，與貧家女子做個榜樣，省得他埋怨丈夫。
這個婦人叫做顧雲娘，是萬曆初年的人，住在淮安府桃源縣。
丈夫顧有成，是個讀死書的秀
欲作寡茕人，無奈妻孥交谪。
歎息，歎息，沒個點金神術。
右調《如夢令》這首詞，是一個恬淡無求之人不肯貪财賈禍，又當不得家計蕭條，沒穿少吃，被妻子埋怨不過，做來寄感慨的。
古語雲：‘酒食朋友，柴米夫妻。
’做丈夫的人，不能夠封妻蔭子，也就于夫綱有愧了；連”柴米”二字尚不周全，使妻妾子女熬饑受凍，這等的丈夫，怎怪得妻子埋怨？隻是做丈夫的人，使妻子終日埋怨的，固然不是個有用的男子；做妻子的人，終日埋怨丈夫的，也叫不得個有用的婦人。
據我說起來，若還是個沒用的婦人，就不該去埋怨丈夫；若還是個有用的婦人，又不消去埋怨丈夫。
别樣生理婦人家雖做不得，那些蠶桑織紝之事，浣紗刺繡之工，那一件是做不得的？古時的婦人，嫁了做官做吏的丈夫，尚且有紡績之聲達于中外；何況做了貧士之妻，不肯受些辛苦，替男子做人家，終日張了大口等丈夫的飯吃，赤了身子等丈夫的衣穿，稍有不足，就做起《獅吼記》來，與他吵鬧。
這樣婦人，與朱買臣的妻子同是一流人物，到窮極無聊之際，那逼寫休書的事，都是做得出的。
崇祯末年，準安府鹽城縣有個極惡的婦人，隻因好吃懶做，丈夫養膳他不來，要想賣與别人。
他恐怕第二個丈夫也與前面的一樣，不能夠穿好吃好，竟要自家擇婿。
遇着一個遠方之人，是做大夥強盜的，見他豐衣足食，隻道是個富翁，就随了他去。
誰想未及一年，就被官府拿住，問了死罪，禁在獄中，把妻子發與媒婆變賣。
不料前面的丈夫恰好來在本處，因賣了妻子不曾另娶，聞得有個官賣的婦人要尋受主，就約了幾個客商，都是要買婦人的，一同去相。
及至走到跟前，竟是自家的妻子，這前夫不好意思，掉轉頭來竟走。
那婦人一把扯住，哭哭啼啼跪在前夫面前，叫他莫記舊情，隻當修福一般，贖我回去。
前夫不理，他隻是哀告。
那些同來的客商，都是輕裘緩帶、豐衣足食之人，見前夫不贖，都想要買他，這婦人抵死不從，隻要跟了前夫回去。
那官媒立在旁邊，問他甚麼原故？他說當初錯了主意，隻想穿好吃好，不問來曆，嫁與歹人，故此有這個日子。
如今這些客商個個豐衣足食，焉知不是歹人？倒不如跟了前夫，雖則貧窮，還可以相信得過，将來決沒有這個日子。
所以不願從新，隻想複舊。
前夫見他說得可憐，隻得備了官價，寫張領字，當官帶了回去。
這婦人走到家中，竟換了一番性格。
起先極懶，後來極勤；起先極奢，後來極儉；起先極強悍，後來極溫柔；這都是走過一家，嘗着滋味的原故。
後來幫助丈夫成家立業，做了個有名的财主。
當初若不嫁與強盜，吃過好食，穿過好衣，受過好衣好食之累，那裡曉得衣食兩件是好不得的？倒不如粗衣淡飯，雖然吃不飽，也還餓不死；雖然穿不暖，也還凍不殺。
不像好衣好食要飽出禍來，暖出事來，到禍發事出後，求為饑寒而不可得也。
如今世上好吃懶做、埋怨丈夫的婦人，可惜不曾嫁與強盜；若還做過壓寨夫人，犯了金科玉律，等官府做媒改嫁出來的，自然會感激丈夫，甯受饑寒，不做歹事，使自己安樂一生，不受豐衣足食之累了。
可見貧賤人家的女子，隻該勞筋動骨，替男子掙家，切不可拿丈夫來嗟怨。
是便是了，古語雲：“雖有巧婦，不能做無米之炊。
”做婦人的就是極勤極苦，趁來的錢财也隻好養活自己，難道丈夫的身子也靠他養活不成？況且丈夫之外，還有兒女，還有丫鬟奴仆，都是要穿衣吃飯的。
若還男子沒有出息，這一世的無米之飯，叫他如何炊煮得來？少不得早晚之間，定有幾句言語埋怨丈夫的了。
要曉得那有本事的男子，不消婦人埋怨，自然掙得衣食來；沒本事的男子，就是早罵一頓，晚咒一場，那衣食兩件也咒罵不出，白白傷了夫婦之情。
不如自己搜索枯腸，想個計策出來，去炊那無米之飯。
炊得熟，做個巧婦；炊不熟，也還做個賢婦。
我如今說個慣炊無米之飯，不愁不熟，隻愁太熟的婦人，與貧家女子做個榜樣，省得他埋怨丈夫。
這個婦人叫做顧雲娘，是萬曆初年的人，住在淮安府桃源縣。
丈夫顧有成，是個讀死書的秀