卷八
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惡語。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切不可意聲。
種種上妙如意和雅諸意樂聲結集法聲充滿其土。
具足念慧梵音清徹調善有情來生其國。
常以軟語更相勸進。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第六遠離粗惡語輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地。
速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離雜穢語。
一切衆生常共愛敬。
所發言詞皆有義利。
聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因雜穢語。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸義利障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離雜穢語輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂。
所發言詞皆成義利。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處言必饒益。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離雜穢語。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切無義利聲。
種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。
成就無邊大願妙智能善辯說種種法義如是有情來生其國。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第七遠離雜穢語輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽遠離貪欲。
一切衆生常所愛重。
其心清淨離諸染濁。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因貪欲故。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無貪障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離貪欲輪故。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂。
其心清淨離諸染濁。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處其心清淨離諸染濁。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離貪欲法。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土地平如掌衆寶充滿。
種種寶樹行列莊嚴。
種種寶衣寶莊嚴具寶幢幡蓋金銀真珠羅網等樹處處皆有。
甚可愛樂遠離憍慢顔貌端嚴諸根無缺其心平等如是有情來生其國。
無貪功德圓滿莊嚴。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第八遠離貪欲輪也。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地。
速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切不可意聲。
種種上妙如意和雅諸意樂聲結集法聲充滿其土。
具足念慧梵音清徹調善有情來生其國。
常以軟語更相勸進。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第六遠離粗惡語輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地。
速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離雜穢語。
一切衆生常共愛敬。
所發言詞皆有義利。
聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因雜穢語。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸義利障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離雜穢語輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂。
所發言詞皆成義利。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處言必饒益。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離雜穢語。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切無義利聲。
種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。
成就無邊大願妙智能善辯說種種法義如是有情來生其國。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第七遠離雜穢語輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽遠離貪欲。
一切衆生常所愛重。
其心清淨離諸染濁。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因貪欲故。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無貪障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離貪欲輪故。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂。
其心清淨離諸染濁。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處其心清淨離諸染濁。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離貪欲法。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土地平如掌衆寶充滿。
種種寶樹行列莊嚴。
種種寶衣寶莊嚴具寶幢幡蓋金銀真珠羅網等樹處處皆有。
甚可愛樂遠離憍慢顔貌端嚴諸根無缺其心平等如是有情來生其國。
無貪功德圓滿莊嚴。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第八遠離貪欲輪也。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地。
速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。