卷八
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。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離殺生輪故。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無有猜慮。
身心安樂壽命長遠。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處無病長壽。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離殺生法。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土離諸兵器。
無有怨害鬥戰之名。
絕諸怖畏安隐快樂。
一切無病長壽有情來生其國。
如來自壽無量無邊。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第一遠離殺生輪也。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種性。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣如前說。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離不與齲即是施與一切衆生無驚無怖無有熱惱亦無擾動於自所得如法财利喜足而祝終不希求非法财利。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因不與齲造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸财寶障自作教他見聞随喜。
由此遠離不與取輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂财寶具足。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處具大财寶。
端正聰明安隐快樂。
不與五家共諸财寶。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離不與齲能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土衆寶莊嚴。
寶樹寶池寶台殿等無不充備。
離我我所無所攝受一切具足嚴飾有情來生其國。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第二遠離不與取輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離欲邪行。
即是施與欲流所漂一切衆生無驚無怖無嫉無害。
無有熱惱亦無擾動。
於己妻室喜足而祝終不希求非法色欲。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因欲邪行。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸室家障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離欲邪行輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂妻室貞良。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處具諸眷屬。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離欲邪行。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土無諸女人。
離諸淫欲具足第一梵行有情來生其國。
一切有情皆受化生。
不處胞胎臭穢不淨。
如來自身壽命無量。
為諸有情。
如應說法。
般涅槃後正法久住利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第三遠離欲邪行輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離殺生輪故。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無有猜慮。
身心安樂壽命長遠。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處無病長壽。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離殺生法。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土離諸兵器。
無有怨害鬥戰之名。
絕諸怖畏安隐快樂。
一切無病長壽有情來生其國。
如來自壽無量無邊。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第一遠離殺生輪也。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種性。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣如前說。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離不與齲即是施與一切衆生無驚無怖無有熱惱亦無擾動於自所得如法财利喜足而祝終不希求非法财利。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因不與齲造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸财寶障自作教他見聞随喜。
由此遠離不與取輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂财寶具足。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處具大财寶。
端正聰明安隐快樂。
不與五家共諸财寶。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離不與齲能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土衆寶莊嚴。
寶樹寶池寶台殿等無不充備。
離我我所無所攝受一切具足嚴飾有情來生其國。
如來自身壽命無量。
為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久祝利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第二遠離不與取輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發者得無誤失。
於大乘法常得昇進無有退轉。
利慧勝福常得增長。
於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。
常得值遇諸善知識随順而行。
常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
於諸善根常精進求心無厭足。
常於菩提種種行願心無厭足。
所得果報廣說如前。
複次善男子，若菩薩摩诃薩能盡形壽離欲邪行。
即是施與欲流所漂一切衆生無驚無怖無嫉無害。
無有熱惱亦無擾動。
於己妻室喜足而祝終不希求非法色欲。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣沒生死河。
因欲邪行。
造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸室家障。
自作教他見聞随喜。
由此遠離欲邪行輪。
皆悉輾壞摧滅無馀不受果報。
於現身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。
身心安樂妻室貞良。
将命終時身心不為憂苦逼切。
所愛妻子眷屬圍繞。
臨命終時不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
身心歡悅深生敬信。
既命終已還生人中。
諸根圓滿支體具足。
随所生處具諸眷屬。
端正聰明安隐快樂。
複遇可意成調善法具戒富德真實福田為善知識。
依彼修學離欲邪行。
能斷一切惡不善法。
能成一切殊勝善法。
能求一切大乘法義。
能修一切菩薩願行。
漸次趣入深廣智海。
乃至證得無上菩提。
所居佛土無諸女人。
離諸淫欲具足第一梵行有情來生其國。
一切有情皆受化生。
不處胞胎臭穢不淨。
如來自身壽命無量。
為諸有情。
如應說法。
般涅槃後正法久住利益安樂無量有情。
善男子，是名菩薩摩诃薩第三遠離欲邪行輪。
菩薩摩诃薩成就此輪故。
於聲聞乘得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
於獨覺乘得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。
於其大乘得無誤失。
於其大乘補特伽羅得無誤