卷六·秦觚
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觀。
中郎被收，琴書俱盡。
承吾甥來紮，勉以一代文獻，豈非生平至願？恐衰朽未足副此。
然既遇周情，兼叨下問，觀書柱史，不為無緣，正未知绛人甲子，郯子雲師，可備趙孟叔孫之對否耳。
夫史書之作，鑒往所以訓今。
憶昔庚辰、辛巳之間，國步阽危，方州瓦解，而老臣碩彥，品節矯然。
下多折檻之陳，上有轉圜之聽。
思賈誼之言，每聞于谕旨；烹弘羊之論，屢見于封章。
遺風善政，迄今可想。
而昊天不吊，大命忽焉，山嶽崩頹，江河日下；三風不警，六逆彌臻。
以今所睹，國維人表，視崇祯之代，十不得其二三，而民窮财盡，又倍蓰而無算矣。
身當史局，因事納規，造膝之謀，沃心之告，有急于編摩，固不待汗簡奏功，然後為《千秋金鑒》之獻也。
關輔荒涼，非複十年以前風景。
而雞肋蠶叢，尚煩武略，飛刍免粟，豈顧民生？至有六旬老婦，七歲孤兒，挈米八升，赴營千裡。
于是強者鹿铤，弱者雉經，阖門而聚哭投河，并村則張旗抗令。
此一方之隐憂，而廟堂之上，或未之深悉也。
吾以望七之齡，客居斯土，飲瀣餐霞，足怡貞性，登岩俯澗，将蔔幽栖，恐鶴唳之重驚，即魚潛之匪樂。
是以忘其出位，貢此狂言，請賦《祈招》之詩，以代《麥丘》之祝。
不忘百姓，敢自托于魯儒，維此哲人，庶興哀于周《雅》。
當事君子，倘亦有聞而太息者乎？東土饑荒，頗傳行旅，江南水旱，亦察輿謠。
涉青雲以遠遊，駕四牡而靡騁，所望随示以音問。
不悉。
”先生在南時，号蔣山傭，中年以後，迹絕故鄉，遍遊燕、齊、秦、晉間以終。
常言：“生平最憎者舟輿，而炊粱跨衛，乃此身安處也。
”其持論畸僻，往往類此。
○秦将禮客 張靖逆侯、趙勇略将軍皆秦人，勳望相埒，而氣度各殊。
靖逆駐軍甘州，客有往谒者，所次旅舍，必細詢姓名，注簿送驿，每日飛騎入報。
比至州城，候吏前迎曰：“某非從某地來者乎？”随導入館舍，飲馔供帳，莫不腆備。
客入見，多在宅内書堂，麗僮八人，肩輿載靖逆而出，辭以足疾不拜，捧手延坐，寡于詞對，然宴币稠疊，雖疏交必饫意而返。
勇略功懋性剛。
其入成都時，浙人王某棄僞職來歸。
勇略知其夙負文望，置幕下掌書記。
凡削稿進覽。
必候其升坐，面無忤色，始從屏後轉出，逡巡捧紙置案，肅然退立。
勇略小不當意，遽拂紙于地，亦不言應有點竄處。
王蒲伏取藏袖中，仍從屏後嘿嘿歸館，易稿更呈，率以為常。
故士人每憚從之。
平滇後家居，身被寬袖直領之衣，首冠黑絨帽，以帕圍額，雖王公至，不為改服。
唯故舊寒素款門求谒，則禮接有加。
是知風塵延攬，即功蓋天下者，未常不留意也。
○槲葉集 李雪木名柏，武功人。
關中三李，中南山人李子德因笃、二曲山人李中孚與雪木也。
雪木所著《槲葉集》，冷豔峭刻，如其為人。
《閱耕者》雲：“農無谷，不農則肉。
農無服，不農則。
農蔽惡木，不農則渠渠夏屋。
”有古謠遺響。
《雁字絕句》雲：“紙有長空硯有山，毫端蘸雨拂雲間。
年年絕筆衡峰上，剩得南天萬裡閑。
”詠雁字多矣，無似其落想空妙者。
《鳳泉别墅》雲：“鬥室無塵小徑幽，柴扉晝夜掩寒流。
日沈澗底魚窺鏡，月上松梢鶴踏鈎。
才弱羞陳《三禮賦》，家貧難買五湖舟。
唯将碧眼酬黃卷，莫待青山歎白頭。
”亦皮、陸佳篇。
○杜曲精舍 李雪木本武功人，後遷縣。
餘同年友宋澄溪，以商南令調住省城，聞雪木名，禮緻之，不可得。
因捐二百金，買田一區、屋數楹于杜曲，迎而居之。
雪木既移家杜曲，以書複宋曰：“自到杜曲，神隐壺天者數晨夕矣。
五陵固多勝概，而杜曲為最。
所買精舍，又在山水會聚處。
昔司馬溫公、富鄭公與康節營安樂窩，一二宰相協力為之，乃在雒陽繁華之地，或少閑曠幽靜之緻。
此則林壑環廬有閑緻，郊散步有曠緻，老輔老農衣冠古穆有靜緻，鷗鹭飛于水田，麋鹿遊于苔徑有幽緻。
春則紅桃萬樹，冬則白雪千峰，夏則月絲曳柳，半入青天，冬則霜葉醉楓，忽成丹嶂，加以魚鳥之會心，煙霞之娛目，取之不盡，用之不竭，鹦谷鳳原，豈足方比！老李生坐卧于中，可以讀書，可以樂道，可以養老，可以足衣食而長子孫，唯有偕耘鋤之婦、梨棗之兒，共戴高誼耳。
”雪木孤介絕俗，非澄溪誠于禮賢，未易即緻。
存此書，以見缁衣之好，盤澗之安，兩得之也。
○一康 陽康乃心，字孟謀，為邑諸生。
有文譽，尤工于詩。
康熙乙醜，王少司農士礻真奉使祭告西嶽，遍訪名勝，偶遊薦福寺，見乃心題壁數絕句，嘉歎久之，曰：“關中三李，不如一康。
”錄其《吊秦莊襄王墓》二首而去，康譽大播。
其明年，學使者貢其名于太學，蜚英馳藻，望重三雍。
己卯歸試秦省，以第五獲隽。
觀乎晏元獻之于王琪，楊鐵崖之于袁凱，以今準昔，事有同符，蓋具天下才者，未有不愛天下之才者也。
○石經 餘既購西安石經全本，而未詳書者姓名及刊立始末，走書頻陽，詢李子德内翰。
李遣其嗣子叔青往，從趙子函家抄示雲：“漢靈帝光和六年，刻石五經于太學講堂，此初刻也。
蔡邕以熹平四年，與五官中郎将堂溪典，議郎張訓、韓說，太史令單，求正定六經文字，帝許之。
邕乃書丹刻石，立于太學門外，此再刻也。
魏正始中，又立古、篆、隸三體石經，古文用蝌蚪鳥迹體，篆用史籀、李斯、胡母敬體，隸用程邈體，此三刻也。
魏世家神龜元年，以王彌、劉耀入洛，石經殘毀，□崔光之請補之，此四刻也。
唐天寶中刻九經于長安，《禮記》以《月令》為首，從李林甫之請，此五刻也。
文宗時鄭覃以經籍元刂缪，建石仇刊，準漢故事，太和七年敕唐玄度複定石經字體，于國子監立石，九經并《論語》、《孝經》、《爾雅》，共一百五十九卷，字樣四十卷，開成二年告成，此六刻也。
按六朝以前用分隸，今石經皆正書，且多仿歐、虞法，知其唐人書無疑。
《禮記》首《月令》以尊明皇，諱‘純’字以尊憲宗，又知其非天寶以前人書矣
中郎被收，琴書俱盡。
承吾甥來紮，勉以一代文獻，豈非生平至願？恐衰朽未足副此。
然既遇周情，兼叨下問，觀書柱史，不為無緣，正未知绛人甲子，郯子雲師，可備趙孟叔孫之對否耳。
夫史書之作，鑒往所以訓今。
憶昔庚辰、辛巳之間，國步阽危，方州瓦解，而老臣碩彥，品節矯然。
下多折檻之陳，上有轉圜之聽。
思賈誼之言，每聞于谕旨；烹弘羊之論，屢見于封章。
遺風善政，迄今可想。
而昊天不吊，大命忽焉，山嶽崩頹，江河日下；三風不警，六逆彌臻。
以今所睹，國維人表，視崇祯之代，十不得其二三，而民窮财盡，又倍蓰而無算矣。
身當史局，因事納規，造膝之謀，沃心之告，有急于編摩，固不待汗簡奏功，然後為《千秋金鑒》之獻也。
關輔荒涼，非複十年以前風景。
而雞肋蠶叢，尚煩武略，飛刍免粟，豈顧民生？至有六旬老婦，七歲孤兒，挈米八升，赴營千裡。
于是強者鹿铤，弱者雉經，阖門而聚哭投河，并村則張旗抗令。
此一方之隐憂，而廟堂之上，或未之深悉也。
吾以望七之齡，客居斯土，飲瀣餐霞，足怡貞性，登岩俯澗，将蔔幽栖，恐鶴唳之重驚，即魚潛之匪樂。
是以忘其出位，貢此狂言，請賦《祈招》之詩，以代《麥丘》之祝。
不忘百姓，敢自托于魯儒，維此哲人，庶興哀于周《雅》。
當事君子，倘亦有聞而太息者乎？東土饑荒，頗傳行旅，江南水旱，亦察輿謠。
涉青雲以遠遊，駕四牡而靡騁，所望随示以音問。
不悉。
”先生在南時，号蔣山傭，中年以後，迹絕故鄉，遍遊燕、齊、秦、晉間以終。
常言：“生平最憎者舟輿，而炊粱跨衛，乃此身安處也。
”其持論畸僻，往往類此。
○秦将禮客 張靖逆侯、趙勇略将軍皆秦人，勳望相埒，而氣度各殊。
靖逆駐軍甘州，客有往谒者，所次旅舍，必細詢姓名，注簿送驿，每日飛騎入報。
比至州城，候吏前迎曰：“某非從某地來者乎？”随導入館舍，飲馔供帳，莫不腆備。
客入見，多在宅内書堂，麗僮八人，肩輿載靖逆而出，辭以足疾不拜，捧手延坐，寡于詞對，然宴币稠疊，雖疏交必饫意而返。
勇略功懋性剛。
其入成都時，浙人王某棄僞職來歸。
勇略知其夙負文望，置幕下掌書記。
凡削稿進覽。
必候其升坐，面無忤色，始從屏後轉出，逡巡捧紙置案，肅然退立。
勇略小不當意，遽拂紙于地，亦不言應有點竄處。
王蒲伏取藏袖中，仍從屏後嘿嘿歸館，易稿更呈，率以為常。
故士人每憚從之。
平滇後家居，身被寬袖直領之衣，首冠黑絨帽，以帕圍額，雖王公至，不為改服。
唯故舊寒素款門求谒，則禮接有加。
是知風塵延攬，即功蓋天下者，未常不留意也。
○槲葉集 李雪木名柏，武功人。
關中三李，中南山人李子德因笃、二曲山人李中孚與雪木也。
雪木所著《槲葉集》，冷豔峭刻，如其為人。
《閱耕者》雲：“農無谷，不農則肉。
農無服，不農則。
農蔽惡木，不農則渠渠夏屋。
”有古謠遺響。
《雁字絕句》雲：“紙有長空硯有山，毫端蘸雨拂雲間。
年年絕筆衡峰上，剩得南天萬裡閑。
”詠雁字多矣，無似其落想空妙者。
《鳳泉别墅》雲：“鬥室無塵小徑幽，柴扉晝夜掩寒流。
日沈澗底魚窺鏡，月上松梢鶴踏鈎。
才弱羞陳《三禮賦》，家貧難買五湖舟。
唯将碧眼酬黃卷，莫待青山歎白頭。
”亦皮、陸佳篇。
○杜曲精舍 李雪木本武功人，後遷縣。
餘同年友宋澄溪，以商南令調住省城，聞雪木名，禮緻之，不可得。
因捐二百金，買田一區、屋數楹于杜曲，迎而居之。
雪木既移家杜曲，以書複宋曰：“自到杜曲，神隐壺天者數晨夕矣。
五陵固多勝概，而杜曲為最。
所買精舍，又在山水會聚處。
昔司馬溫公、富鄭公與康節營安樂窩，一二宰相協力為之，乃在雒陽繁華之地，或少閑曠幽靜之緻。
此則林壑環廬有閑緻，郊散步有曠緻，老輔老農衣冠古穆有靜緻，鷗鹭飛于水田，麋鹿遊于苔徑有幽緻。
春則紅桃萬樹，冬則白雪千峰，夏則月絲曳柳，半入青天，冬則霜葉醉楓，忽成丹嶂，加以魚鳥之會心，煙霞之娛目，取之不盡，用之不竭，鹦谷鳳原，豈足方比！老李生坐卧于中，可以讀書，可以樂道，可以養老，可以足衣食而長子孫，唯有偕耘鋤之婦、梨棗之兒，共戴高誼耳。
”雪木孤介絕俗，非澄溪誠于禮賢，未易即緻。
存此書，以見缁衣之好，盤澗之安，兩得之也。
○一康 陽康乃心，字孟謀，為邑諸生。
有文譽，尤工于詩。
康熙乙醜，王少司農士礻真奉使祭告西嶽，遍訪名勝，偶遊薦福寺，見乃心題壁數絕句，嘉歎久之，曰：“關中三李，不如一康。
”錄其《吊秦莊襄王墓》二首而去，康譽大播。
其明年，學使者貢其名于太學，蜚英馳藻，望重三雍。
己卯歸試秦省，以第五獲隽。
觀乎晏元獻之于王琪，楊鐵崖之于袁凱，以今準昔，事有同符，蓋具天下才者，未有不愛天下之才者也。
○石經 餘既購西安石經全本，而未詳書者姓名及刊立始末，走書頻陽，詢李子德内翰。
李遣其嗣子叔青往，從趙子函家抄示雲：“漢靈帝光和六年，刻石五經于太學講堂，此初刻也。
蔡邕以熹平四年，與五官中郎将堂溪典，議郎張訓、韓說，太史令單，求正定六經文字，帝許之。
邕乃書丹刻石，立于太學門外，此再刻也。
魏正始中，又立古、篆、隸三體石經，古文用蝌蚪鳥迹體，篆用史籀、李斯、胡母敬體，隸用程邈體，此三刻也。
魏世家神龜元年，以王彌、劉耀入洛，石經殘毀，□崔光之請補之，此四刻也。
唐天寶中刻九經于長安，《禮記》以《月令》為首，從李林甫之請，此五刻也。
文宗時鄭覃以經籍元刂缪，建石仇刊，準漢故事，太和七年敕唐玄度複定石經字體，于國子監立石，九經并《論語》、《孝經》、《爾雅》，共一百五十九卷，字樣四十卷，開成二年告成，此六刻也。
按六朝以前用分隸，今石經皆正書，且多仿歐、虞法，知其唐人書無疑。
《禮記》首《月令》以尊明皇，諱‘純’字以尊憲宗，又知其非天寶以前人書矣