卷二·吳觚中
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果遇樵者，懇焉。
樵厲聲曰：“孽畜敢言我乎？夜半療汝。
”忽不見。
是夜夢金甲神詣陸卧室，指謂之曰：“有藥在幾，煎服。
取渣，以左手持向水西門外，見婦人潑水，急棄于道而返。
”陸旦起，視案有物，如亂發而無端。
因依所戒，至門外第十二家，果見一婦，随棄藥而歸。
瘡遂愈。
後探此婦，竟亦無他。
○爐中造化 常州銀工居甘棠橋畔。
一日有以銀二兩就者，出冶，忽化異狀：中為小錠，如拇指甲，四圍細如梧子，珠貫其間，數之得九十七錠，窩絲悉具，棱角宛然。
鹹謂之爐中造化。
○木偶出号 王司理繩河公，寄籍李，實居吳江之茅塔村。
其未遇時，借村中仲氏小樓三楹，為授徒地。
仲辭以此樓多怪，不可居。
王不之信，遂于其内置榻設幾。
夜分燃燭而坐，見東壁有四五寸小人，各執旌蓋數事，列隊前行，末後一人冠帶肩輿，如州府官之出号者。
王熟視良久，擊案叱之。
樸落一聲，皆木偶也。
聚而焚焉，怪遂絕。
○吳介繁 秀水吳介繁，年三十許。
康熙庚午之秋，卧病經月，垂絕者屢矣。
家人左右環視，更番不辍。
一夕介繁昏然似稍安者，衆皆垂頭而睡。
少頃，其婦先覺，移燈就床，将進湯藥。
忽不見介繁，衾翻枕橫，狀如蟬蛻，深幕重門，并未啟也。
舉家驚愕，達旦，四出訪覓，聞村農相告：“離此半裡，有一男子，沾首濡足，宛轉泥中，絕似吳介繁。
然久知其病，何得露宿于田也？”亟至其處，舁以歸。
盥濯而诘其由，懵不能對。
越數日，其神小複，乃曰：“我方病劇時，每日向暮，辄有三青衣伺我于床。
是夜汝輩守視偶懈，青衣者扶項牽臂，負我從窗旁闆隙而出。
倏至田間，遇白衣老人怒叱之，遂委我遁去。
”今介繁尚存，常口道其異。
○笠澤古柏 笠澤三賢祠前古柏，鱗枝黛膚，蓋千年物也。
前人曆有題詠。
崇祯甲申之次，漸就枯萎，今止存根株而已。
先是祠後竹圃中，忽于地出一花，如木芍藥，并無枝葉。
裡人施姓者見之，以為下必有異，持锸坎之，盡花之莖，則有細絲緣絡土中。
絲斷锸止，亦無所見。
又閱月，複生一花。
施坎之如前，其絲蜒蜿丈餘，得物圓大如土茯苓；碎之，中脫而出，則宛然一鹿也，頭角尾足皆具。
于是好事者争穴土而入，見柏根回環無端，大可二十圍。
中徑之，木色光潤而清芬。
觸手皆有細絲分懸其間，迹絲求取，若茯苓者，盈畚累局。
或為人形，或為禽形，或為獸形。
士人以鬻于吳門，多得善值。
是歲有客從吳興來，道遇寄舟者，服制樸古，而形神憔悴。
問其姓，曰：“姓柏。
”問其家若何，曰：“曩頗饒，今衰矣。
”問所往，曰：“将之杭州。
今日已晡，欲宿于震澤之普濟寺。
”既至，舣舟寺前，趨而入，顧榜人曰：“少待即歸汝值。
”久之不出。
遍索寺内無若人，從古柏下瓦礫間拾碎镪少許，則所償寄舟之值也。
俗傳此柏能為神，達觀禅師其化身也。
觀此，信有之乎！抑柏既能神，而何以槁死？豈神以樹為形，其萎也，亦如仙家之遺蛻而去耶？ ○白鴿紅豆 吳門東禅寺白鴿禅師，偶拾紅豆，種之寺内，指而囑曰：“汝宜速長，但他日不許無故開花。
世變有大小，則花開有疏密。
”今其樹已數圍。
人所見者；崇祯九年小開，十七年大開，随遘國變；順治十六年小開，有鎮江之擾；康熙十二年複開，是冬滇黔寇作。
花色如梓，莢小于槐角，霜後莢落，其子深紅可愛。
○羊珠 陸佃曰：“龍珠在颔，蛇珠在口，魚珠在眼，鲛珠在皮，鼈珠在足，蛛珠在腹。
”是知物類皆能孕珠，非獨蚌也。
近日嘉興九裡彙農人徐心橋，畜一，已五六歲。
因為子娶婦，宰以飨客。
屠者覺羊肚中累累然，剖而濯之，得珠盈掬，圓大如豌豆。
有老人雲：“羊食仙草，或雷雨時與龍交則生珠。
”然博物之書所未載也。
○疥蟲 曹溪金孟常短視，離物寸許，即模糊不辨，近則能察毫末。
年逾七十餘猶然。
見人有疥者，辄為搜取其疥内蟲。
雲：“疥蟲有雌雄。
雄者颔下有須，種種然可數。
亦有老少，少者色白，但其口稍黑耳。
” ○浮桶 明甲申六月大旱，吾邑十九都沅蕩浮木桶七，土人争取之，即沈水中。
捷足者得其一，内盛牛頭、馬頭瓦瓶各二，瓶質甚粗，碎之表裡瑩澈如鏡。
是後吳日生易舉義旗，敗于此，殺人無算。
桶浮處，每年生草七叢，菁蔥倍常。
○栗 杜工部《南鄰》詩“園收栗未全貧”，或作“芋栗”或作“芋粟”。
芋粟不必植之園中，而芋與栗不當類舉，朱愚庵注杜，定作“栗”為是。
餘往湖口，路經南陵，訪王進士五清于山居。
留宿具餐，雜陳野蔌，中有粉葉子，和醯醢以進者，王謂餘曰：“此即錦裡之栗也。
”似栗而小，山家率于冬月取實去皺，磨而溲之以水，然後用之。
是知、栗皆屬園果。
況《莊子·徐無鬼》篇所載甚明，益信杜詩無字不有來曆。
○水災風變 康熙庚戌六月十二日，大水猝至，間以狂飚。
村落之家，漂床沈竈，人皆露處，繞郭諸所，罹禍尤烈，枕屍大小以數百計。
先一夕有漁舟宿
樵厲聲曰：“孽畜敢言我乎？夜半療汝。
”忽不見。
是夜夢金甲神詣陸卧室，指謂之曰：“有藥在幾，煎服。
取渣，以左手持向水西門外，見婦人潑水，急棄于道而返。
”陸旦起，視案有物，如亂發而無端。
因依所戒，至門外第十二家，果見一婦，随棄藥而歸。
瘡遂愈。
後探此婦，竟亦無他。
○爐中造化 常州銀工居甘棠橋畔。
一日有以銀二兩就者，出冶，忽化異狀：中為小錠，如拇指甲，四圍細如梧子，珠貫其間，數之得九十七錠，窩絲悉具，棱角宛然。
鹹謂之爐中造化。
○木偶出号 王司理繩河公，寄籍李，實居吳江之茅塔村。
其未遇時，借村中仲氏小樓三楹，為授徒地。
仲辭以此樓多怪，不可居。
王不之信，遂于其内置榻設幾。
夜分燃燭而坐，見東壁有四五寸小人，各執旌蓋數事，列隊前行，末後一人冠帶肩輿，如州府官之出号者。
王熟視良久，擊案叱之。
樸落一聲，皆木偶也。
聚而焚焉，怪遂絕。
○吳介繁 秀水吳介繁，年三十許。
康熙庚午之秋，卧病經月，垂絕者屢矣。
家人左右環視，更番不辍。
一夕介繁昏然似稍安者，衆皆垂頭而睡。
少頃，其婦先覺，移燈就床，将進湯藥。
忽不見介繁，衾翻枕橫，狀如蟬蛻，深幕重門，并未啟也。
舉家驚愕，達旦，四出訪覓，聞村農相告：“離此半裡，有一男子，沾首濡足，宛轉泥中，絕似吳介繁。
然久知其病，何得露宿于田也？”亟至其處，舁以歸。
盥濯而诘其由，懵不能對。
越數日，其神小複，乃曰：“我方病劇時，每日向暮，辄有三青衣伺我于床。
是夜汝輩守視偶懈，青衣者扶項牽臂，負我從窗旁闆隙而出。
倏至田間，遇白衣老人怒叱之，遂委我遁去。
”今介繁尚存，常口道其異。
○笠澤古柏 笠澤三賢祠前古柏，鱗枝黛膚，蓋千年物也。
前人曆有題詠。
崇祯甲申之次，漸就枯萎，今止存根株而已。
先是祠後竹圃中，忽于地出一花，如木芍藥，并無枝葉。
裡人施姓者見之，以為下必有異，持锸坎之，盡花之莖，則有細絲緣絡土中。
絲斷锸止，亦無所見。
又閱月，複生一花。
施坎之如前，其絲蜒蜿丈餘，得物圓大如土茯苓；碎之，中脫而出，則宛然一鹿也，頭角尾足皆具。
于是好事者争穴土而入，見柏根回環無端，大可二十圍。
中徑之，木色光潤而清芬。
觸手皆有細絲分懸其間，迹絲求取，若茯苓者，盈畚累局。
或為人形，或為禽形，或為獸形。
士人以鬻于吳門，多得善值。
是歲有客從吳興來，道遇寄舟者，服制樸古，而形神憔悴。
問其姓，曰：“姓柏。
”問其家若何，曰：“曩頗饒，今衰矣。
”問所往，曰：“将之杭州。
今日已晡，欲宿于震澤之普濟寺。
”既至，舣舟寺前，趨而入，顧榜人曰：“少待即歸汝值。
”久之不出。
遍索寺内無若人，從古柏下瓦礫間拾碎镪少許，則所償寄舟之值也。
俗傳此柏能為神，達觀禅師其化身也。
觀此，信有之乎！抑柏既能神，而何以槁死？豈神以樹為形，其萎也，亦如仙家之遺蛻而去耶？ ○白鴿紅豆 吳門東禅寺白鴿禅師，偶拾紅豆，種之寺内，指而囑曰：“汝宜速長，但他日不許無故開花。
世變有大小，則花開有疏密。
”今其樹已數圍。
人所見者；崇祯九年小開，十七年大開，随遘國變；順治十六年小開，有鎮江之擾；康熙十二年複開，是冬滇黔寇作。
花色如梓，莢小于槐角，霜後莢落，其子深紅可愛。
○羊珠 陸佃曰：“龍珠在颔，蛇珠在口，魚珠在眼，鲛珠在皮，鼈珠在足，蛛珠在腹。
”是知物類皆能孕珠，非獨蚌也。
近日嘉興九裡彙農人徐心橋，畜一，已五六歲。
因為子娶婦，宰以飨客。
屠者覺羊肚中累累然，剖而濯之，得珠盈掬，圓大如豌豆。
有老人雲：“羊食仙草，或雷雨時與龍交則生珠。
”然博物之書所未載也。
○疥蟲 曹溪金孟常短視，離物寸許，即模糊不辨，近則能察毫末。
年逾七十餘猶然。
見人有疥者，辄為搜取其疥内蟲。
雲：“疥蟲有雌雄。
雄者颔下有須，種種然可數。
亦有老少，少者色白，但其口稍黑耳。
” ○浮桶 明甲申六月大旱，吾邑十九都沅蕩浮木桶七，土人争取之，即沈水中。
捷足者得其一，内盛牛頭、馬頭瓦瓶各二，瓶質甚粗，碎之表裡瑩澈如鏡。
是後吳日生易舉義旗，敗于此，殺人無算。
桶浮處，每年生草七叢，菁蔥倍常。
○栗 杜工部《南鄰》詩“園收栗未全貧”，或作“芋栗”或作“芋粟”。
芋粟不必植之園中，而芋與栗不當類舉，朱愚庵注杜，定作“栗”為是。
餘往湖口，路經南陵，訪王進士五清于山居。
留宿具餐，雜陳野蔌，中有粉葉子，和醯醢以進者，王謂餘曰：“此即錦裡之栗也。
”似栗而小，山家率于冬月取實去皺，磨而溲之以水，然後用之。
是知、栗皆屬園果。
況《莊子·徐無鬼》篇所載甚明，益信杜詩無字不有來曆。
○水災風變 康熙庚戌六月十二日，大水猝至，間以狂飚。
村落之家，漂床沈竈，人皆露處，繞郭諸所，罹禍尤烈，枕屍大小以數百計。
先一夕有漁舟宿