椽筆誰能寫雪芹
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誠巧妙運用杜句，婉蓄地叙出了雪芹實亦魏武之裔，而又暗示出：到此時代，卻連“為庶為清門”（一般百姓，寒素之家）都不能夠了，隻落得身隸奴籍，萬苦備嘗。
雪芹是處在衆多功能“交叉點”上的一位奇特的曆史人物。
在他身上，錯綜複雜地重疊着這些“交叉”：古、“今”，南、北，滿，漢，旗、民，興、亡，榮、落，貴、賤，窮、通，悲、歡，離、合，愛、恨，喜、怒，雅、“俗”，莊、諧、賢、“愚”，癡、黠……。
以此之故，他閱曆豐富，感受非凡。
他的哲思，混茫着世界、人生；他的才華，潋滟着千彙萬狀。
内府包衣，皇家世仆，子子孫孫，都要為皇帝當差服役。
雪芹的曾祖曹玺，娶妻孫氏。
這位孫夫人被挑為順治帝第三子玄烨的保姆，自玄烨嬰抱時，撫育長大，居于宮城西側（遺址為福佑寺，至今猶存）。
玄烨視孫氏情同慈母，與孫氏之子、雪芹之祖父曹寅，正所謂“明是君臣，暗如兄弟”。
玄烨即位，是為康熙帝；自曹玺為始，曆曹寅、曹颙、曹頫，三代四人，皆欽差前往江南去做織造監督，承辦皇家服用。
曹寅又兼任了兩淮巡鹽禦史，常駐揚州。
江左繁華，竹西歌吹，“紅塵中一、二等富貴風流之地”的生活，他家是不陌生的，前後共閱時至六七十年之久。
曹寅工詩，尤擅詞、曲，一生愛才好士，遍交當世作家，對“通俗文學”小說、劇本這類為士大夫輕賤的作品，他卻非常愛賞，十分重視。
他素喜讀書，因此也喜藏書、刊書，對東南半壁的文化活動起了不可低估的作用。
這一切，對雪芹來說，已經是很久以前的舊事了。
從曹寅下世到敦誠賦詩，相去四十五年，即自曹頫最後落職北返算起，至此也已是三十三年了，故而詩人有“揚州舊夢久已覺”（覺，一本作“絕”）之句。
當時的雪芹，處境如何？他是環堵存身，蓬蒿沒徑。
甚至有如漢代的司馬相如，在臨邛市上，淪為傭保，身著短裈，躬親滌器，賣酒當垆。
雪芹一度借此謀生，傳說中也适有其事。
看來敦誠用典，是有實指的。
敦誠愛重雪芹，首先是佩服他的詩才。
“愛君詩筆有奇氣”，一語點出。
另一處則又說雪芹是“詩膽如鐵”，堪與寶刀的凜凜寒光，交相輝映。
這就道破了雪芹作詩，不是吟風弄月，實有重要内容。
他并回憶起當年在虎門宗學（宗學是雍正時為宗室皇族所設的官學，址在北京西四牌樓石虎胡同，今亦尚存），剪燭快談的樂事，雪芹那一種接□倒著（狂放不羁，倒著着衣帽）、雄辯高談的神情意度，給年少的敦誠留下了永難忘卻的印象。
康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各種矛盾鬥争，俱極激烈，曹、敦兩門，都受牽連，家遭巨變。
雪芹因此，坎坷艱辛，流離放浪，幾經播遷。
這時已到郊外山村幽僻之地，野水臨門，薜蘿滿巷。
無以為活，則賣畫贳酒，食粥餐霞。
猶然時遭主司上官的淩逼，他依舊傲兀不馴，白眼閱世。
但是雪芹并非“超人”，亦有妻孥。
挈婦将雛，憂傷煎迫，不得已，做大僚幕賓，甚至投靠親友，寄食朱門。
這些事，他都是經曆過的。
敦誠滿懷關切，苦語叮咛：“勸你不要再去叩富兒之門，受嗟來之食；也不必以違世抗俗之材再去浮沉于彈铗長歌之列（即指為人做幕）。
在我看來，你的最好的人生道路，是就此山間水畔，碧雲寺側，黃葉林間，堅持完成寫作的事業。
” 看來，雪芹為境所迫，思想上并不是全無矛盾的；及至決意棄幕遊之萍浮，賦北歸之松菊，敦敏驚喜意外，逾乎尋常，說他是“野鶴雞群”，不甘合污，胸中塊壘。
傲骨嶙峋。
同時又一再重複寫到他“秦淮風月憶繁華”，“秦淮舊夢人猶在”，“廢館頹樓夢舊家”，點明了雪芹此次是從南京故
雪芹是處在衆多功能“交叉點”上的一位奇特的曆史人物。
在他身上，錯綜複雜地重疊着這些“交叉”：古、“今”，南、北，滿，漢，旗、民，興、亡，榮、落，貴、賤，窮、通，悲、歡，離、合，愛、恨，喜、怒，雅、“俗”，莊、諧、賢、“愚”，癡、黠……。
以此之故，他閱曆豐富，感受非凡。
他的哲思，混茫着世界、人生；他的才華，潋滟着千彙萬狀。
内府包衣，皇家世仆，子子孫孫，都要為皇帝當差服役。
雪芹的曾祖曹玺，娶妻孫氏。
這位孫夫人被挑為順治帝第三子玄烨的保姆，自玄烨嬰抱時，撫育長大，居于宮城西側（遺址為福佑寺，至今猶存）。
玄烨視孫氏情同慈母，與孫氏之子、雪芹之祖父曹寅，正所謂“明是君臣，暗如兄弟”。
玄烨即位，是為康熙帝；自曹玺為始，曆曹寅、曹颙、曹頫，三代四人，皆欽差前往江南去做織造監督，承辦皇家服用。
曹寅又兼任了兩淮巡鹽禦史，常駐揚州。
江左繁華，竹西歌吹，“紅塵中一、二等富貴風流之地”的生活，他家是不陌生的，前後共閱時至六七十年之久。
曹寅工詩，尤擅詞、曲，一生愛才好士，遍交當世作家，對“通俗文學”小說、劇本這類為士大夫輕賤的作品，他卻非常愛賞，十分重視。
他素喜讀書，因此也喜藏書、刊書，對東南半壁的文化活動起了不可低估的作用。
這一切，對雪芹來說，已經是很久以前的舊事了。
從曹寅下世到敦誠賦詩，相去四十五年，即自曹頫最後落職北返算起，至此也已是三十三年了，故而詩人有“揚州舊夢久已覺”（覺，一本作“絕”）之句。
當時的雪芹，處境如何？他是環堵存身，蓬蒿沒徑。
甚至有如漢代的司馬相如，在臨邛市上，淪為傭保，身著短裈，躬親滌器，賣酒當垆。
雪芹一度借此謀生，傳說中也适有其事。
看來敦誠用典，是有實指的。
敦誠愛重雪芹，首先是佩服他的詩才。
“愛君詩筆有奇氣”，一語點出。
另一處則又說雪芹是“詩膽如鐵”，堪與寶刀的凜凜寒光，交相輝映。
這就道破了雪芹作詩，不是吟風弄月，實有重要内容。
他并回憶起當年在虎門宗學（宗學是雍正時為宗室皇族所設的官學，址在北京西四牌樓石虎胡同，今亦尚存），剪燭快談的樂事，雪芹那一種接□倒著（狂放不羁，倒著着衣帽）、雄辯高談的神情意度，給年少的敦誠留下了永難忘卻的印象。
康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各種矛盾鬥争，俱極激烈，曹、敦兩門，都受牽連，家遭巨變。
雪芹因此，坎坷艱辛，流離放浪，幾經播遷。
這時已到郊外山村幽僻之地，野水臨門，薜蘿滿巷。
無以為活，則賣畫贳酒，食粥餐霞。
猶然時遭主司上官的淩逼，他依舊傲兀不馴，白眼閱世。
但是雪芹并非“超人”，亦有妻孥。
挈婦将雛，憂傷煎迫，不得已，做大僚幕賓，甚至投靠親友，寄食朱門。
這些事，他都是經曆過的。
敦誠滿懷關切，苦語叮咛：“勸你不要再去叩富兒之門，受嗟來之食；也不必以違世抗俗之材再去浮沉于彈铗長歌之列（即指為人做幕）。
在我看來，你的最好的人生道路，是就此山間水畔，碧雲寺側，黃葉林間，堅持完成寫作的事業。
” 看來，雪芹為境所迫，思想上并不是全無矛盾的；及至決意棄幕遊之萍浮，賦北歸之松菊，敦敏驚喜意外，逾乎尋常，說他是“野鶴雞群”，不甘合污，胸中塊壘。
傲骨嶙峋。
同時又一再重複寫到他“秦淮風月憶繁華”，“秦淮舊夢人猶在”，“廢館頹樓夢舊家”，點明了雪芹此次是從南京故