卷一

欽定四庫全書 元文類巻一　　　　　　元　蘓天爵　編賦 瑟賦　　　　　　　　　　　　熊朋來 庖犧氏之創物兮始?桐以為瑟象離三之虛中兮戴九梁而洞越?大衍之五十兮不勝悲而半析浩朱襄之飄風兮肇五?于士達瞽三之為十有五兮重華作而增八灑有番?兮或二十而赢七必五五而乃定兮與天數以為一紛?樂之殊名兮皆放此而後出夫是以稱樂器之完兮莫敢拟大而度長歴炎黃而陶唐兮為鹹池之大章韶以詠而永言兮聲依永乎?歌之明良及周為雲和兮友之以龍門空桑想夫制作之妙伶倫吹萩後防拊手晏龍度左公輸斷右其長為黃鐘者九兮倍其九以為首也其商為頌瑟兮其宮以為雅奏也夫惟瑟聲者歌聲之所主?二十有五兮旋宮具也七?相為律兮畨?五也鳯和鳴兮其句也雁行飛兮其柱也歌必取瑟兮既歌而語也徒歌曰謡兮徒鼓瑟曰步也恒為堂上之樂兮瓠竹在下也名其為登歌之器兮無故不去也瑟教廢則歌詩者莫之為譜也是以聖門亟稱于瑟自琴以降豈無他?而有所不必言焉胡不觀于魯論乎孺悲之所聞防爾之侍坐由也之在門?歌之聲托瑟以傳又不觀于國風之唐秦乎唐有山樞秦有車鄰皆專言乎鼓瑟不見删于聖人胡不觀文王之廟祀乎一倡三歎應?如見歌呼于穆遺聲盈耳升歌示徳舍瑟曷以又不觀于周公之禮經乎飲射賔燕禮盛樂備登歌在堂間歌在陛或以瑟二或以瑟四堂上侑歌惟瑟而已若乃驺虞貍首間若疊奏鄉樂惟意二南先後燕有房中五?樂學有宵雅之肄教皆主于瑟而他?莫侑此古人之所甚重今人之所駭笑者也自韓非之妄論齊人之見擯秦防将軍剖之而為筝易京君明變之而為凖新聲代作古意浸泯若乃絲聲之器遽數之莫能既侯氏之坎坎師延之靡靡嵇阮寄嘯之具秦漢鼗鼓之戯于是六合百納絲桐亦改其制太乙天寳?柱各出其新意呉蜀楚之聲不同平清瑟之調滋異厥有鹍?金縷左振右擊檀槽銀妝孤柱四隔立搊卧摘竹軋木搤白虎之爪黃金之撥能使師曠聩瓠巴拙但見吃陁蘓葩俳優裸裎以助其喧豗都昙臘荅急笛悲篥以奮其啁哳觀其指法則秦筝多撮琵琶多桚空侯多擘柳琴多擊竊比于琴家之猱吟按抑孰若一?一柱取聲于自然而不假弄手以為力也?樂莫先于瑟他?行世而瑟不行焉是棄其祖而為支裔之從摧其根而葆由枿之萌也若乃道調僊呂托異人之夢授而律呂毎混于俗稱怨湘哭顔疑胡琴之避徴而曲調例阙其徴聲又孰若一?七律諸調皆在焉而隔八之?自相生也然而筝笛之耳未能聴古淡者見操瑟而已嫉章句之儒僅知守诂訓者聞歌詩而自失惟夫陸沈野逸舒湮宣鬰宛其侯命且以永日人莫我好而吾瑟之僻于是采孤桐兮南山之陽緻文梓兮北山之北本以黃鐘度以周尺遂練朱而繩絲雖繪錦而貴質小?之縷七十餘二大?之絲八十有七初促柱以髙張乍試手而拂歴始肄蒿蘋之食載歌寤寐之服但聞誦詩之聲莫知?指之力逮手熟而習貫益心悅而志倦為之歌伐檀若有斵輪乎河岸為之鼓考槃若有叩槃乎山澗方且陳懿戒以自警聴衡門而無悶賦白駒之逍遙諷淇澳之瑟僴和锵鳴兮中清寄散聲于詠歎共赤松而調均異湘靈之悲怨傥流魚之能聴付貍鼠于不見誦閑情以自欣虞仆人之見讪遂乃避俗塵而韬錦且弛?以回雁善吾瑟而不鼓思悠悠兮待旦亂曰皇羲肇瑟韶以詠兮姬孔歌詩瑟之盛兮瑟逺詩存歌不傳兮孰能誦詩惟朱?兮勿求諧世我思古兮解?弭柱羨昭文不鼓兮 烏木杖賦　　　　　　　　　　　姚　燧 去年史仲威得烏木杖大經咫髙可過颡嘗析一杖遺餘許為賦報之其秋仲威疾歴三時未勿藥也今年餘生朝使人肩木之半相壽且促曰吾疾所以嬰綿者豈思不償賦緻耶不佞誠得一誦其辭或可釋杖而起矣餘勤其言而賦曰 或曰炎海之山珎木産焉金為之聲石與其堅魋結伐荷投諸泷淵依居蛟蜃漱沫濡防嵗月俟之化而為?要出人為非得自天此島夷假以售利于中土之防權也抑齋聞而笑之曰昔賈鬻鞭栀蠟其膚市者一濯已呈蒼枯胥是黝材裡表一如從可占知乃受形其本初者也胡子以由彼而然乎今夫中土之山有衆其植斧取觀之内各異色樟柞稠文杜棗栵赤檀栢柘黃蒲檭棫白與爾萬裡遐裔絶域泸嶲衫紫儋黎沈褐罽賔雞舌相半白黑一隅斯舉三可反赜茲庶品之爛爛果孰漚以何澤況于兩間滋雨噓風敷吐華耀為白為紅深淺濃淡萬不齊同令人感之欣心悅瞳問誰為之能然皆着妙于化工夫其見諸柯葉之外者如此又何惑理質于其中哉且水火之赤黑不一其色者雖童子猶能知之至語其相賊而為用有戴白之老所未思維男丁之婦壬實雄黑而赤雌始若悍而難馭終為夫之所移今其色之幽幽乃昔赤之由基是何資于逺譬隻焬竈亦可闚彼炎赩而列者熖也其煙液為煤