安處亭
關燈
小
中
大
看便知事情非同小可。
"請不要趕路。
就跟平常一樣，當作是一趟随性之旅。
"朱緒又道。
"明白了。
" 曹操感到一陣振奮。
看來果然是一件極機密事件。
"伯喈先生的死罪獲減一等。
" 朱緒改變了話題。
伯喈是蔡邕的别名。
蔡邕因遭中常侍程璜彈劾而被判"棄市"（處死并棄于市）之刑，但經同為中常侍的呂強極力搭救，故而幸免一死。
"如此甚好！" 曹操為恩師感到高興。
"跟族人一道被流放到朔方（北方）。
" 朱緒又說。
流放生活雖然艱苦，但隻要保住性命，總還有東山再起的希望。
"對了，朱翁往何處去？" 曹操問起。
既然不跟自己同行，那當然是另有要事待辦。
"小的要往北方去。
" 朱緒略顯猶豫地答道。
從東郡而言，洛陽位于西南方向。
後漢的洛陽經常被拿來跟前漢的長安相提并論。
古時《漢書》作者班固寫有《兩都賦》，和帝時，張衡寫有《二京賦》。
總之，樸素的洛陽經常被人用來跟華麗的長安做對比。
不僅首都不同，到了後漢，時代思潮也變得較保守。
舉例而言，在前漢，三公是大司馬（國防首長）、大司徒（丞相）及大司空（監察首長），到了後漢，大司馬改回舊名太尉，大司徒與大司空則去掉"大"字，成為司徒及司空。
因為"大"這一形容詞在後漢不讨喜歡。
然而，随着歲月流逝，建國當初的樸素風氣也逐漸轉為奢華。
據傳，張衡作《二京賦》，目的就在于諷刺自皇帝以下王侯貴族的奢靡之風。
一接近洛陽，确實便可感受到那股華麗的氣氛。
曹操故意裝出一副悠閑模樣，翩然進入洛陽。
洛陽城東西七裡，南北九裡。
周圍三十餘裡，跟周圍六十五裡的前漢長安城相較，大約隻有一半大小。
洛陽城内又有南宮與北宮兩座宮殿，占了全城面積的一半。
加上城内還有各官衙，所以一般平民的住家大都建在城外。
一接近城牆，便可說已經來到了洛陽。
被稱為南市的大市場也在城外。
"靈台"是天子觀天文、問天意的處所，也位于城外，它的東邊便是反朝廷運動的重鎮"太學"。
太學的門外立有四十六面大石碑，上頭刻有曹操的老師蔡邕所書之六經（一說五經）。
十數名書生正圍在四周抄寫碑文。
雖然曹操恨不得盡早知道父親将自己喚回的用意，但又不能顯得過于急促而啟人疑窦，所以便暫停腳步對着石碑眺望了一會兒。
恩師蔡邕的死罪獲減一等而遭流放朔方。
其中的理由也是荒誕不經。
這年，發生過若幹妖異現象。
六月丁醜，一股黑氣從天子居住的溫德殿東庭冒出，長達十餘丈，形狀似龍。
七月壬子，有青虹出現在南宮的玉堂後殿庭院。
天子以之相詢，蔡邕答曰： "臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天于大漢殷勤不已，故屢出祆（妖）變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
"蔡邕并呈表上奏，指責三公不該聽信小吏的荒唐言語。
将作大匠（宮廷建築總管）陽球素來與蔡邕之叔衛尉（宮門警備長官，為九卿之一）蔡質交惡，常常想要陷害蔡質。
蔡邕的上奏無非是借妖異之說規勸皇帝罷了，但若從另一個角度來看，又可解讀為口出亡國之言并诽謗諸臣。
--蔡邕有求于大鴻胪（典禮及賓客接待總管，九卿之一）劉，遭拒而怒，故與其叔合謀中傷諸臣。
朝臣中有人上奏皇帝。
當然，這是出于陽球的唆使。
陽球是掌權宦官中常侍程璜的養女婿。
在蔡邕的奏折中，指名道姓地力陳小人居官的危險性，其中不乏受靈帝寵信者。
昏庸的天子因寵臣受謗而大為震怒，所以采信朝臣彈劾蔡邕之辭，下了一道敕旨。
--仇怨奉公，議害大臣，大不敬，宜棄市。
宦官中也有形形色色的各種人。
像呂強就是個典型人物，此人從小黃門晉升至中常侍，在衆宦官受封為侯之際，他被封為都鄉侯，但卻堅辭不肯受。
呂強挺身而出阻擋蔡邕受刑。
最後，靈帝将蔡邕的死罪減一等，理由是： --文章出衆，殺之可惜。
"嗯，我不可在此處歎氣。
" 曹操喃喃自語，同時窺視了一下周圍。
（看來我當不成奸賊了。
） 他在心中暗自說道。
--清平之奸賊，亂世之英雄。
他時常會想起許劭的話語。
雖然不信面相之說，但這句話卻不可思議地經常盤旋在他腦海中。
"到安處亭說話。
你可先去，為父随後就到。
"曹嵩對剛抵家門的兒子劈頭說道。
曹家的庭院中有座假山，其上有一亭。
既是亭，四周當然無牆。
亭前挂着這方匾額，是蔡邕伯喈手書。
在五十年前左右張衡所作的《二京賦》中，有一以長安為豪的憑虛公子，另有一為洛陽辯解的安處先生。
"憑虛"（憑之以虛）及"安處"（處之以安）都是虛構的名字。
為亭取此名者是已故的大長秋曹騰。
當時佛教尚未普及，但在前來洛陽的西域商人中有佛教徒，為了他們而興建白馬寺。
曹操的祖
"請不要趕路。
就跟平常一樣，當作是一趟随性之旅。
"朱緒又道。
"明白了。
" 曹操感到一陣振奮。
看來果然是一件極機密事件。
"伯喈先生的死罪獲減一等。
" 朱緒改變了話題。
伯喈是蔡邕的别名。
蔡邕因遭中常侍程璜彈劾而被判"棄市"（處死并棄于市）之刑，但經同為中常侍的呂強極力搭救，故而幸免一死。
"如此甚好！" 曹操為恩師感到高興。
"跟族人一道被流放到朔方（北方）。
" 朱緒又說。
流放生活雖然艱苦，但隻要保住性命，總還有東山再起的希望。
"對了，朱翁往何處去？" 曹操問起。
既然不跟自己同行，那當然是另有要事待辦。
"小的要往北方去。
" 朱緒略顯猶豫地答道。
從東郡而言，洛陽位于西南方向。
後漢的洛陽經常被拿來跟前漢的長安相提并論。
古時《漢書》作者班固寫有《兩都賦》，和帝時，張衡寫有《二京賦》。
總之，樸素的洛陽經常被人用來跟華麗的長安做對比。
不僅首都不同，到了後漢，時代思潮也變得較保守。
舉例而言，在前漢，三公是大司馬（國防首長）、大司徒（丞相）及大司空（監察首長），到了後漢，大司馬改回舊名太尉，大司徒與大司空則去掉"大"字，成為司徒及司空。
因為"大"這一形容詞在後漢不讨喜歡。
然而，随着歲月流逝，建國當初的樸素風氣也逐漸轉為奢華。
據傳，張衡作《二京賦》，目的就在于諷刺自皇帝以下王侯貴族的奢靡之風。
一接近洛陽，确實便可感受到那股華麗的氣氛。
曹操故意裝出一副悠閑模樣，翩然進入洛陽。
洛陽城東西七裡，南北九裡。
周圍三十餘裡，跟周圍六十五裡的前漢長安城相較，大約隻有一半大小。
洛陽城内又有南宮與北宮兩座宮殿，占了全城面積的一半。
加上城内還有各官衙，所以一般平民的住家大都建在城外。
一接近城牆，便可說已經來到了洛陽。
被稱為南市的大市場也在城外。
"靈台"是天子觀天文、問天意的處所，也位于城外，它的東邊便是反朝廷運動的重鎮"太學"。
太學的門外立有四十六面大石碑，上頭刻有曹操的老師蔡邕所書之六經（一說五經）。
十數名書生正圍在四周抄寫碑文。
雖然曹操恨不得盡早知道父親将自己喚回的用意，但又不能顯得過于急促而啟人疑窦，所以便暫停腳步對着石碑眺望了一會兒。
恩師蔡邕的死罪獲減一等而遭流放朔方。
其中的理由也是荒誕不經。
這年，發生過若幹妖異現象。
六月丁醜，一股黑氣從天子居住的溫德殿東庭冒出，長達十餘丈，形狀似龍。
七月壬子，有青虹出現在南宮的玉堂後殿庭院。
天子以之相詢，蔡邕答曰： "臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天于大漢殷勤不已，故屢出祆（妖）變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
"蔡邕并呈表上奏，指責三公不該聽信小吏的荒唐言語。
将作大匠（宮廷建築總管）陽球素來與蔡邕之叔衛尉（宮門警備長官，為九卿之一）蔡質交惡，常常想要陷害蔡質。
蔡邕的上奏無非是借妖異之說規勸皇帝罷了，但若從另一個角度來看，又可解讀為口出亡國之言并诽謗諸臣。
--蔡邕有求于大鴻胪（典禮及賓客接待總管，九卿之一）劉，遭拒而怒，故與其叔合謀中傷諸臣。
朝臣中有人上奏皇帝。
當然，這是出于陽球的唆使。
陽球是掌權宦官中常侍程璜的養女婿。
在蔡邕的奏折中，指名道姓地力陳小人居官的危險性，其中不乏受靈帝寵信者。
昏庸的天子因寵臣受謗而大為震怒，所以采信朝臣彈劾蔡邕之辭，下了一道敕旨。
--仇怨奉公，議害大臣，大不敬，宜棄市。
宦官中也有形形色色的各種人。
像呂強就是個典型人物，此人從小黃門晉升至中常侍，在衆宦官受封為侯之際，他被封為都鄉侯，但卻堅辭不肯受。
呂強挺身而出阻擋蔡邕受刑。
最後，靈帝将蔡邕的死罪減一等，理由是： --文章出衆，殺之可惜。
"嗯，我不可在此處歎氣。
" 曹操喃喃自語，同時窺視了一下周圍。
（看來我當不成奸賊了。
） 他在心中暗自說道。
--清平之奸賊，亂世之英雄。
他時常會想起許劭的話語。
雖然不信面相之說，但這句話卻不可思議地經常盤旋在他腦海中。
"到安處亭說話。
你可先去，為父随後就到。
"曹嵩對剛抵家門的兒子劈頭說道。
曹家的庭院中有座假山，其上有一亭。
既是亭，四周當然無牆。
亭前挂着這方匾額，是蔡邕伯喈手書。
在五十年前左右張衡所作的《二京賦》中，有一以長安為豪的憑虛公子，另有一為洛陽辯解的安處先生。
"憑虛"（憑之以虛）及"安處"（處之以安）都是虛構的名字。
為亭取此名者是已故的大長秋曹騰。
當時佛教尚未普及，但在前來洛陽的西域商人中有佛教徒，為了他們而興建白馬寺。
曹操的祖