第28節 曹雪芹筆下的林黛玉之死(3)
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《枉凝眉》是寫黛玉的，意思是鎖眉悲傷也是枉然。
在這支曲子中，值得我們注意的問題有三個： （一）在前一曲中，寫到了寶、黛、钗三人；而此曲中，則隻寫寶、黛，并無一字涉及寶钗。
這是為什麼呢？我們認為合理的解說應該是：寶钗後來的冷落寂寞處境，如前所述，與寶玉對黛玉生死不渝的愛情有關，而黛玉之死卻與寶钗毫不相幹，所以一則提到，一則不提。
倘如續書所寫寶钗是黛玉的情敵，黛玉乃死于寶钗奪走了她的寶玉，那麼，豈有在寫寶钗命運的曲子中倒提到黛玉，反在寫黛玉結局的曲子中不提寶钗之理？ （二）曲文說：“一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。
”“嗟呀”，就是悲歎、悲傷；“枉自嗟呀”與曲名《枉凝眉》是同一個意思，說的是林黛玉；“空勞牽挂”，則說賈寶玉。
隻有人分兩地，不知對方情況如何，時時惦記懸念，才能用“牽挂”二字。
如果不是寶玉離家出走，淹留在外，不知家中情況，而依舊與黛玉同住在大觀園内，那麼，怡紅院到潇湘館沒有幾步路，來去都很方便（通常寶黛之間一天總要走幾趟），又有什麼好“牽挂”的呢？續書中所寫的實際上是“一個迷失本性，一個失玉瘋癫”，既然兩人都成了頭腦不清醒的傻子，還談得上誰為誰傷感，誰挂念誰呢？ （三）曲子的末句是說黛玉終于流盡了眼淚，但在續書中的林黛玉，從她聽傻大姐洩露消息，精神上受到重大打擊起，直到懷恨而死，卻始終是一點眼淚也沒有的。
她先是發呆、精神恍惚，見人說話，老是微笑，甚至來到寶玉房裡，兩人見了面也不交談，“隻管對着臉傻笑起來”；接着便吐血、卧床、焚稿絕情；最後直聲叫“寶玉！寶玉！你好……”而死。
如果寶黛悲劇的性質确如續書所推想的那樣，突然發現自己完全受騙、被人推入最冷酷的冰窟裡的黛玉，因猛受巨大刺激而神志失常是完全可能的。
在這種情況下，她沒有哭泣，反而傻笑，也符合情理；甚至可以說，這樣的描寫比寫她流淚更能說明她精神創傷之深。
所以，許多《紅樓夢》的讀者，甚至近代大學者王國維，都很欣賞續書中對黛玉迷本性的那段描寫。
然而，如果把這一情節與前八十回所寫聯系起來，從全書應有統一的藝術構思角度來考慮，從寶黛思想性格的發展邏輯、他們的精神境界應該達到的高度、他們在賈府中受到特别嬌寵溺愛的地位，以及事實上已被衆人所承認的他倆特殊關系等等方面來衡量，這樣的描寫就失去了前後一緻性和真實性。
因為，畢竟曹雪芹要寫的寶黛悲劇的性質并非如此，而這種既定的性質不是在八十回之後可以任意改變的。
真正成功的藝術品，它應該是由每一個有機部分組成的統一整體。
由于失魂落魄的黛玉沒有眼淚，對寶玉斷絕了癡情，懷恨而死，曹雪芹原來“眼淚還債”的藝術構思被徹底改變了，取消了。
黛玉這支宿命曲子中唱詞也完全落空了。
很顯然，從曲子來看，黛玉原來應該是日夜流淚哭泣的，她的眼中淚水流盡之日，也就是她生命火花熄滅之時。
所以脂評說“绛珠之淚至死不幹”。
曲文中“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”，初讀似乎是泛泛地說黛玉一年到頭老是愛哭，因而體弱多病，終至夭折。
程高本删去了“秋流到冬盡”的“盡”字，就是把它當成了泛說。
其實，它是實指。
賈府事敗是在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋挨過”，寶黛也正是在這個時候倉皇離散的（後面還将談到）。
于是，“秋閨怨女拭啼痕”（黛玉這一《詠白海棠》詩句，脂評已點出“不脫落自己”），自秋至冬，冬盡春來，寶玉仍無消息，終于随着春盡花落，黛玉淚水流幹，紅顔也就老死了。
“怎禁得……春流到夏”，就是暗示我們，不到寶玉離家的次年夏天，黛玉就淚盡夭亡了。
曹雪芹真是慧心巧手！六、明義的題詩是佐證 富察明義是曹雪芹的同時人，年紀比雪芹小二十歲光景，從他的親屬和交遊關系看，與雪芹有可能是認識的。
他的《綠煙瑣窗集》有《題紅樓夢》絕句二十首，并有詩序說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部……惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。
”可知題詩之時，曹雪芹尚在人世。
因此，無論富察明義所見的鈔本是隻有八十回，還是“未傳”的更完整的稿本，他無疑是知道全書基本内容的。
因為二十首詩中，最後三首都涉及到八十回後的情節。
所以從資料價值上說，它與脂評一樣，是很可珍貴的。
我們不妨來看看富察明義的《題紅樓夢》詩中與本文所讨論的問題直接有關的第十八、二十兩首詩。
前一首說： 傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 這一首詩中，值得注意的是兩點： （一）前兩句告訴我們，林黛玉的《葬花吟》是詩谶，但她當初觸景生情、随口吟唱時，并不知道自己詩中所說
在這支曲子中，值得我們注意的問題有三個： （一）在前一曲中，寫到了寶、黛、钗三人；而此曲中，則隻寫寶、黛，并無一字涉及寶钗。
這是為什麼呢？我們認為合理的解說應該是：寶钗後來的冷落寂寞處境，如前所述，與寶玉對黛玉生死不渝的愛情有關，而黛玉之死卻與寶钗毫不相幹，所以一則提到，一則不提。
倘如續書所寫寶钗是黛玉的情敵，黛玉乃死于寶钗奪走了她的寶玉，那麼，豈有在寫寶钗命運的曲子中倒提到黛玉，反在寫黛玉結局的曲子中不提寶钗之理？ （二）曲文說：“一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。
”“嗟呀”，就是悲歎、悲傷；“枉自嗟呀”與曲名《枉凝眉》是同一個意思，說的是林黛玉；“空勞牽挂”，則說賈寶玉。
隻有人分兩地，不知對方情況如何，時時惦記懸念，才能用“牽挂”二字。
如果不是寶玉離家出走，淹留在外，不知家中情況，而依舊與黛玉同住在大觀園内，那麼，怡紅院到潇湘館沒有幾步路，來去都很方便（通常寶黛之間一天總要走幾趟），又有什麼好“牽挂”的呢？續書中所寫的實際上是“一個迷失本性，一個失玉瘋癫”，既然兩人都成了頭腦不清醒的傻子，還談得上誰為誰傷感，誰挂念誰呢？ （三）曲子的末句是說黛玉終于流盡了眼淚，但在續書中的林黛玉，從她聽傻大姐洩露消息，精神上受到重大打擊起，直到懷恨而死，卻始終是一點眼淚也沒有的。
她先是發呆、精神恍惚，見人說話，老是微笑，甚至來到寶玉房裡，兩人見了面也不交談，“隻管對着臉傻笑起來”；接着便吐血、卧床、焚稿絕情；最後直聲叫“寶玉！寶玉！你好……”而死。
如果寶黛悲劇的性質确如續書所推想的那樣，突然發現自己完全受騙、被人推入最冷酷的冰窟裡的黛玉，因猛受巨大刺激而神志失常是完全可能的。
在這種情況下，她沒有哭泣，反而傻笑，也符合情理；甚至可以說，這樣的描寫比寫她流淚更能說明她精神創傷之深。
所以，許多《紅樓夢》的讀者，甚至近代大學者王國維，都很欣賞續書中對黛玉迷本性的那段描寫。
然而，如果把這一情節與前八十回所寫聯系起來，從全書應有統一的藝術構思角度來考慮，從寶黛思想性格的發展邏輯、他們的精神境界應該達到的高度、他們在賈府中受到特别嬌寵溺愛的地位，以及事實上已被衆人所承認的他倆特殊關系等等方面來衡量，這樣的描寫就失去了前後一緻性和真實性。
因為，畢竟曹雪芹要寫的寶黛悲劇的性質并非如此，而這種既定的性質不是在八十回之後可以任意改變的。
真正成功的藝術品，它應該是由每一個有機部分組成的統一整體。
由于失魂落魄的黛玉沒有眼淚，對寶玉斷絕了癡情，懷恨而死，曹雪芹原來“眼淚還債”的藝術構思被徹底改變了，取消了。
黛玉這支宿命曲子中唱詞也完全落空了。
很顯然，從曲子來看，黛玉原來應該是日夜流淚哭泣的，她的眼中淚水流盡之日，也就是她生命火花熄滅之時。
所以脂評說“绛珠之淚至死不幹”。
曲文中“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”，初讀似乎是泛泛地說黛玉一年到頭老是愛哭，因而體弱多病，終至夭折。
程高本删去了“秋流到冬盡”的“盡”字，就是把它當成了泛說。
其實，它是實指。
賈府事敗是在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋挨過”，寶黛也正是在這個時候倉皇離散的（後面還将談到）。
于是，“秋閨怨女拭啼痕”（黛玉這一《詠白海棠》詩句，脂評已點出“不脫落自己”），自秋至冬，冬盡春來，寶玉仍無消息，終于随着春盡花落，黛玉淚水流幹，紅顔也就老死了。
“怎禁得……春流到夏”，就是暗示我們，不到寶玉離家的次年夏天，黛玉就淚盡夭亡了。
曹雪芹真是慧心巧手！六、明義的題詩是佐證 富察明義是曹雪芹的同時人，年紀比雪芹小二十歲光景，從他的親屬和交遊關系看，與雪芹有可能是認識的。
他的《綠煙瑣窗集》有《題紅樓夢》絕句二十首，并有詩序說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部……惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。
”可知題詩之時，曹雪芹尚在人世。
因此，無論富察明義所見的鈔本是隻有八十回，還是“未傳”的更完整的稿本，他無疑是知道全書基本内容的。
因為二十首詩中，最後三首都涉及到八十回後的情節。
所以從資料價值上說，它與脂評一樣，是很可珍貴的。
我們不妨來看看富察明義的《題紅樓夢》詩中與本文所讨論的問題直接有關的第十八、二十兩首詩。
前一首說： 傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 這一首詩中，值得注意的是兩點： （一）前兩句告訴我們，林黛玉的《葬花吟》是詩谶，但她當初觸景生情、随口吟唱時，并不知道自己詩中所說