第5節《紅樓夢》中的詩詞曲賦之特色(1)
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中某人物所寫的與某事件有關的詩等等，但在多數情況下，則是可有可無的閑文。
如果我們翻開李卓吾所評的一百回本《明容與堂刻本水浒傳》，就會發現它的詩和骈體贊文，要比後來通行的一百二十回本或七十回本來得多，但其中有一些被評者認為是多餘的，标了“可删”等字樣。
的确，這些無關緊要的附加文字，删去後并不影響内容的表達，有時倒反而使小說文字更加緊湊、幹淨。
有些夾入小說的詩詞贊賦，雖則在形容人物、景象、事件和渲染環境氣氛上也有一定作用，但總不如正文之重要，有些讀者不耐煩看，碰到就跳過去，似乎也沒有多大影響。
《紅樓夢》則又不然，它的極大多數詩詞曲賦都是融合在小說的故事情節中的。
如果略去不看，常常不能把前後文意弄明白，或者等于沒有看那一部分的情節。
比如寶玉夢遊太虛幻境所看到的十二钗冊子判詞和曲子，倘若我們跳過不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺得“無甚趣味”，那麼，我們能知道的至多是寶玉做了一個荒唐的夢，甚至簡直自己也有點像在夢中。
讀第二十二回中的許多燈謎詩，如果隻把它當成猜謎遊戲而不理解它的寓意，那麼，我們連這一回的回目“制燈謎賈政悲谶語”的意思也将不懂。
有些詞賦，表面看遊離于情節之外，但細加尋味，實際上仍與内容有關。
《警幻仙姑賦》是被脂評認為近乎一般小說慣用的套頭的閑文，他說： 按此書凡例（體例也，非甲戌本卷首之《凡例》。
——筆者）本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今複見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。
前詞卻是作者别有深意，故見其妙。
此賦則不見長，然亦不可無者也。
（甲戌本第五回眉批） 這裡指出《紅樓夢》在一般情況下，不用其他小說所常用的“贊賦閑文”是很對的。
至于說此賦不像評寶玉的《西江月》二詞那樣“别有深意”，所以“不見長”，似乎還值得研究。
就賦本身内容而論，确實像是閑文，看不出多大意義，可以說寫得“不見長”。
因為它僅僅把警幻仙姑的美貌誇張形容了一番，而且遣詞造句也多取意于曹子建的《洛神賦》。
但正是後一點所造成的似曾相識的印象引起了我們的注意。
曹植的文句，在這裡常常隻是稍加變換，比如：一個說“雲髻峨峨”，一個就說“雲髻堆翠”；一個說“飄飄兮若流風之回雪”，一個就說“纖腰之楚楚兮，回風舞雪”；一個說“若将飛而未翔”，一個就說“若飛若揚”；一個說“含辭未吐”，一個就說“将言而未語”；一個說“動無常則，若危若安；進止難期，若往若還”，一個就說“待止而欲行”，如此等等。
難道以曹雪芹的本領，真的隻能模拟一千五百多年前他的老本家之所作（而且又是大家熟悉的名篇）而亦步亦趨嗎？我想，還不至于如此低能。
讓讀者從賈寶玉所夢見的警幻仙姑形象，聯想到曹子建所夢見的洛神形象，也許正是作者拟此賦的意圖。
曹植欲求娶原為袁紹兒媳的甄氏而不得，曹操将她許給了曹丕，立為後，不久被賜死，曹植過洛水而思甄氏，夢見她來會，留贈枕頭，感而作賦。
但他假托是賦洛神宓妃的，說：“餘朝京師，還濟洛川，古人有言，斯水之神名曰宓妃，感宋玉對楚王說神女事，遂作斯賦。
”（《洛神賦序》）所以，李商隐有“賈氏窺簾韓掾小（晉賈充之女與韓壽私通事），宓妃留枕魏王才”（《無題》）的詩句。
小說寫警幻仙姑不也是寫寶玉與秦氏暧昧關系的托言嗎？在《不了情撮土為香》一回中，寶玉曾說：“古來并沒有個洛神，那原是曹子建的謊話……今兒卻合我的心事，故借他一用。
”這些話正可幫助我們窺見作者拟古的用心。
總之，此賦原有暗示的性質，非隻是效颦古人而濫用俗套的。
可惜深悉作者用意的脂硯齋，沒能體會出來。
如果我們翻開李卓吾所評的一百回本《明容與堂刻本水浒傳》，就會發現它的詩和骈體贊文，要比後來通行的一百二十回本或七十回本來得多，但其中有一些被評者認為是多餘的，标了“可删”等字樣。
的确，這些無關緊要的附加文字，删去後并不影響内容的表達，有時倒反而使小說文字更加緊湊、幹淨。
有些夾入小說的詩詞贊賦，雖則在形容人物、景象、事件和渲染環境氣氛上也有一定作用，但總不如正文之重要，有些讀者不耐煩看，碰到就跳過去，似乎也沒有多大影響。
《紅樓夢》則又不然，它的極大多數詩詞曲賦都是融合在小說的故事情節中的。
如果略去不看，常常不能把前後文意弄明白，或者等于沒有看那一部分的情節。
比如寶玉夢遊太虛幻境所看到的十二钗冊子判詞和曲子，倘若我們跳過不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺得“無甚趣味”，那麼，我們能知道的至多是寶玉做了一個荒唐的夢，甚至簡直自己也有點像在夢中。
讀第二十二回中的許多燈謎詩，如果隻把它當成猜謎遊戲而不理解它的寓意，那麼，我們連這一回的回目“制燈謎賈政悲谶語”的意思也将不懂。
有些詞賦，表面看遊離于情節之外，但細加尋味，實際上仍與内容有關。
《警幻仙姑賦》是被脂評認為近乎一般小說慣用的套頭的閑文，他說： 按此書凡例（體例也，非甲戌本卷首之《凡例》。
——筆者）本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今複見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。
前詞卻是作者别有深意，故見其妙。
此賦則不見長，然亦不可無者也。
（甲戌本第五回眉批） 這裡指出《紅樓夢》在一般情況下，不用其他小說所常用的“贊賦閑文”是很對的。
至于說此賦不像評寶玉的《西江月》二詞那樣“别有深意”，所以“不見長”，似乎還值得研究。
就賦本身内容而論，确實像是閑文，看不出多大意義，可以說寫得“不見長”。
因為它僅僅把警幻仙姑的美貌誇張形容了一番，而且遣詞造句也多取意于曹子建的《洛神賦》。
但正是後一點所造成的似曾相識的印象引起了我們的注意。
曹植的文句，在這裡常常隻是稍加變換，比如：一個說“雲髻峨峨”，一個就說“雲髻堆翠”；一個說“飄飄兮若流風之回雪”，一個就說“纖腰之楚楚兮，回風舞雪”；一個說“若将飛而未翔”，一個就說“若飛若揚”；一個說“含辭未吐”，一個就說“将言而未語”；一個說“動無常則，若危若安；進止難期，若往若還”，一個就說“待止而欲行”，如此等等。
難道以曹雪芹的本領，真的隻能模拟一千五百多年前他的老本家之所作（而且又是大家熟悉的名篇）而亦步亦趨嗎？我想，還不至于如此低能。
讓讀者從賈寶玉所夢見的警幻仙姑形象，聯想到曹子建所夢見的洛神形象，也許正是作者拟此賦的意圖。
曹植欲求娶原為袁紹兒媳的甄氏而不得，曹操将她許給了曹丕，立為後，不久被賜死，曹植過洛水而思甄氏，夢見她來會，留贈枕頭，感而作賦。
但他假托是賦洛神宓妃的，說：“餘朝京師，還濟洛川，古人有言，斯水之神名曰宓妃，感宋玉對楚王說神女事，遂作斯賦。
”（《洛神賦序》）所以，李商隐有“賈氏窺簾韓掾小（晉賈充之女與韓壽私通事），宓妃留枕魏王才”（《無題》）的詩句。
小說寫警幻仙姑不也是寫寶玉與秦氏暧昧關系的托言嗎？在《不了情撮土為香》一回中，寶玉曾說：“古來并沒有個洛神，那原是曹子建的謊話……今兒卻合我的心事，故借他一用。
”這些話正可幫助我們窺見作者拟古的用心。
總之，此賦原有暗示的性質，非隻是效颦古人而濫用俗套的。
可惜深悉作者用意的脂硯齋，沒能體會出來。