第30節 嘲李景柱
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1992年，河北通縣張家灣農民李景柱獻其自鑿“曹公諱墓壬午”字樣階石一方，玄其說，京城内外轟動，新聞媒介紛紛披露。知李之為人者及上過當者，則起而揭其慣以诳語騙人之伎倆，因作小詩以嘲之。
綠學羨紅樓，潮來獻石頭。
吹噓多假話，穿鑿少深謀。
友約仲春日，兒殇癸未秋。
西山文字在，焉得葬通州？
人謂李曾見胡适、俞平伯文章，故知雪芹名，死于“壬午除夕”（實際上是誤解）。李則辯曰：我非紅學家，隻種田，是“綠學家”。其所述掘到石頭情況，似純屬編造，如言某年某月大隊平整土地，其實當時大隊正整風學習，不出工；某某與他一道掘到石頭、用車運回，其實所指之人還是念書的學生，不參加勞動；掘到的雪芹屍骨是裸葬的，其實是有棺木的（敦誠挽詩言其有棺木前的“銘旌”可證）；給人的印象是雪芹因故歲末趕到張家灣來而暴卒的，其實是“數月前，伊子殇，因感傷成疾”，在西山“一病無醫”的（見敦誠的挽詩及原注），如此等等。至于在此之前李所提供的曹石碑、曹家墓地、“被改為食堂”的曹家舊宅等等假情況，曾使一些熱心人勞命喪财、大上其當。1992年9月前後的《北京日報》周末版上連續有刊出，後來貴州省的《紅樓》雜志上也續有刊出。當初，我聽說石頭上鑿有“壬午”二字，便斷定其是僞造無疑。因為“壬午”的下一年癸未的仲春，友人敦敏尚以詩代簡寄雪芹，約其來家飲酒賞春，同年的秋冬間，其愛子殇于痘症，雪芹才“感傷成疾”，在北京西山一病不起，死于再次年甲申春天的。這一切都有無可置疑的文字記載。故知其為穿鑿附會“壬午”說而添此二字，反弄巧成拙，露出了有意作僞的馬腳。
綠學羨紅樓，潮來獻石頭。
吹噓多假話，穿鑿少深謀。
友約仲春日，兒殇癸未秋。
西山文字在，焉得葬通州？
人謂李曾見胡适、俞平伯文章，故知雪芹名，死于“壬午除夕”（實際上是誤解）。李則辯曰：我非紅學家，隻種田，是“綠學家”。其所述掘到石頭情況，似純屬編造，如言某年某月大隊平整土地，其實當時大隊正整風學習，不出工；某某與他一道掘到石頭、用車運回，其實所指之人還是念書的學生，不參加勞動；掘到的雪芹屍骨是裸葬的，其實是有棺木的（敦誠挽詩言其有棺木前的“銘旌”可證）；給人的印象是雪芹因故歲末趕到張家灣來而暴卒的，其實是“數月前，伊子殇，因感傷成疾”，在西山“一病無醫”的（見敦誠的挽詩及原注），如此等等。至于在此之前李所提供的曹石碑、曹家墓地、“被改為食堂”的曹家舊宅等等假情況，曾使一些熱心人勞命喪财、大上其當。1992年9月前後的《北京日報》周末版上連續有刊出，後來貴州省的《紅樓》雜志上也續有刊出。當初，我聽說石頭上鑿有“壬午”二字，便斷定其是僞造無疑。因為“壬午”的下一年癸未的仲春，友人敦敏尚以詩代簡寄雪芹，約其來家飲酒賞春，同年的秋冬間，其愛子殇于痘症，雪芹才“感傷成疾”，在北京西山一病不起，死于再次年甲申春天的。這一切都有無可置疑的文字記載。故知其為穿鑿附會“壬午”說而添此二字，反弄巧成拙，露出了有意作僞的馬腳。