第20節 曹雪芹在黃葉村著書了嗎？(1)
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曹雪芹晚年在北京西山黃葉村著書，這好像沒有什麼疑問，還有畫家專就此題材作過《黃葉村著書圖》的畫，怎麼現在卻提出疑問來了呢？
我不是故意要标新立異，不過是尊重事實而已。
在我看來，曹雪芹确實沒有在黃葉村著書，尤其是沒有在黃葉村繼續寫《紅樓夢》。
《紅樓夢》已在雪芹遷往西郊前寫成了，還寫什麼呢？ 一、“不如著書黃葉村”釋 乾隆甲戌（1754）“抄閱再評”的書上已說“增删五次”，若非先有全稿，如何計算幾易其稿？這一點前面已說過。
何況，脂評不但多次提到書“末回”《警幻情榜》，對小說重要人物在八十回後的遭遇、結局，也幾乎都提到過（這才使紅學中的“探佚學”有可能盛行），這還能說沒有全稿嗎？隻有這些書稿，全部交付給整理者，讓批書人讀到全稿（至少脂硯齋是讀過全稿的），才有可能在書稿上加批，說後來如何如何。
甲戌以後書稿，始終在畸笏、脂硯等人手中謄清、核對或再加批，是有大量證據的。
曹雪芹既已交出全稿，就隻能等待他們批好、謄抄好，返還給他，他才能去做最後一道掃尾工序，這不是明明白白的道理嗎？我們不能先抱胡适那樣的成見，說是“如果甲戌以前雪芹已成八十回（按：我說的是‘全稿’），那麼，從甲戌到壬年（除夕），這九年之中雪芹做的是什麼書”這樣一個前提，就硬塞給沒有再寫書的雪芹去寫書的任務，并由此做出一系列錯誤的判斷。
雪芹最後十年左右遷居西郊某山村後，吟詩、作畫、出遊、訪友、飲酒、哭歌、高談、題壁、留僧舍、悲遇合、舉家食粥、白眼向人等等，都可以一一找到資料依據，惟獨找不到一點著書、改稿的迹象。
脂評中雖有“書未成”、“此回未成”等等的話，但都不是他一直在寫書而來不及寫成的證據。
那隻是表示書稿殘缺後，沒有去補成它，遂使這些耗費半生心血寫成的文字，最終卻不能成書的憾恨。
曹雪芹晚年生活貧困，所謂“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，“阿誰買與豬肝食？日望西山餐暮霞”（敦城《贈曹雪芹》）。
所以，賒欠、求援、告貸、牢騷，甚至得看人臉色，就為作“稻粱謀”，解決小家庭的生計問題，實在都在情理之中，也是十分現實的。
這才有好友敦誠《寄懷曹雪芹》詩中的話： 勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門； 殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
用今天的話來說，大概可以是：我勸老兄不必依附别人，為不被重視而發牢騷，也不要去敲富貴人家的門，去尋求資助；他們給你一點殘羹冷菜吃，還擺出一副有恩于你的臉色來給你看，依我想來，倒不如安心于黃葉村的貧居生活，依舊著著書更好些。
很顯然，這是對友人的規勸和慰勉，希望他雖僻居山村，生活艱苦，仍能安貧守靜，繼續像從前那樣寫寫書。
所以“著書黃葉村”不是雪芹生活狀态的客觀描述，而僅僅是對好友的一種期望。
我們不能不顧這四句詩中前三句和末句表示勸勉的“不如”二字，而斷章取義地隻說“著書黃葉村”，因為這樣去頭地引用，很像是故意以假象示人，讓人信以為真。
1999年6月初，我與友人們訪問了當年雍正發還給曹贍養“兩世孀婦”的崇文門外蒜市口“十七間半”老宅（今已拆毀，開了大馬路）。
我想，這裡是有清檔案可查的确确實實的曹雪芹故居。
雪芹從幼年随家自南京回到北京後，就住在這兒。
到他三十歲左右獨自遷往西郊某山村居住前，是否還搬到别的地方去過，因資料缺乏，難以推斷。
《紅樓夢》的創作既開始甚早，作者還不滿二十歲，必定還住在這裡。
所以，我十分感慨地寫了一首小詩說： 曹家餘此宅，春夢了無痕。
泣血書成後，獨遷黃葉村。
二、雪芹晚年并未著書改稿 說曹雪芹晚年沒有繼續寫小說，也沒有對書稿再進行加工修改，主要還是從此書版本研究中得出的。
哪些版本的《紅樓夢》可看出這一點來呢？ 有條件作為分析依據和能反映出問題的本子，其過錄的底本隻能是在作者還活着時抄出的。
我們可确知的隻有甲戌本、己卯本、庚辰本。
因此，我也隻就這三種抄本的情況來談。
最接近原稿的是甲戌本。
如果作者直到最後時刻還在寫書或改書，那麼，距他逝世時間最近的庚辰本應是他自己的最後定本（有的研究者就是這麼認為的），文字上應比早于它的甲戌本更接
在我看來，曹雪芹确實沒有在黃葉村著書，尤其是沒有在黃葉村繼續寫《紅樓夢》。
《紅樓夢》已在雪芹遷往西郊前寫成了，還寫什麼呢？ 一、“不如著書黃葉村”釋 乾隆甲戌（1754）“抄閱再評”的書上已說“增删五次”，若非先有全稿，如何計算幾易其稿？這一點前面已說過。
何況，脂評不但多次提到書“末回”《警幻情榜》，對小說重要人物在八十回後的遭遇、結局，也幾乎都提到過（這才使紅學中的“探佚學”有可能盛行），這還能說沒有全稿嗎？隻有這些書稿，全部交付給整理者，讓批書人讀到全稿（至少脂硯齋是讀過全稿的），才有可能在書稿上加批，說後來如何如何。
甲戌以後書稿，始終在畸笏、脂硯等人手中謄清、核對或再加批，是有大量證據的。
曹雪芹既已交出全稿，就隻能等待他們批好、謄抄好，返還給他，他才能去做最後一道掃尾工序，這不是明明白白的道理嗎？我們不能先抱胡适那樣的成見，說是“如果甲戌以前雪芹已成八十回（按：我說的是‘全稿’），那麼，從甲戌到壬年（除夕），這九年之中雪芹做的是什麼書”這樣一個前提，就硬塞給沒有再寫書的雪芹去寫書的任務，并由此做出一系列錯誤的判斷。
雪芹最後十年左右遷居西郊某山村後，吟詩、作畫、出遊、訪友、飲酒、哭歌、高談、題壁、留僧舍、悲遇合、舉家食粥、白眼向人等等，都可以一一找到資料依據，惟獨找不到一點著書、改稿的迹象。
脂評中雖有“書未成”、“此回未成”等等的話，但都不是他一直在寫書而來不及寫成的證據。
那隻是表示書稿殘缺後，沒有去補成它，遂使這些耗費半生心血寫成的文字，最終卻不能成書的憾恨。
曹雪芹晚年生活貧困，所謂“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，“阿誰買與豬肝食？日望西山餐暮霞”（敦城《贈曹雪芹》）。
所以，賒欠、求援、告貸、牢騷，甚至得看人臉色，就為作“稻粱謀”，解決小家庭的生計問題，實在都在情理之中，也是十分現實的。
這才有好友敦誠《寄懷曹雪芹》詩中的話： 勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門； 殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
用今天的話來說，大概可以是：我勸老兄不必依附别人，為不被重視而發牢騷，也不要去敲富貴人家的門，去尋求資助；他們給你一點殘羹冷菜吃，還擺出一副有恩于你的臉色來給你看，依我想來，倒不如安心于黃葉村的貧居生活，依舊著著書更好些。
很顯然，這是對友人的規勸和慰勉，希望他雖僻居山村，生活艱苦，仍能安貧守靜，繼續像從前那樣寫寫書。
所以“著書黃葉村”不是雪芹生活狀态的客觀描述，而僅僅是對好友的一種期望。
我們不能不顧這四句詩中前三句和末句表示勸勉的“不如”二字，而斷章取義地隻說“著書黃葉村”，因為這樣去頭地引用，很像是故意以假象示人，讓人信以為真。
1999年6月初，我與友人們訪問了當年雍正發還給曹贍養“兩世孀婦”的崇文門外蒜市口“十七間半”老宅（今已拆毀，開了大馬路）。
我想，這裡是有清檔案可查的确确實實的曹雪芹故居。
雪芹從幼年随家自南京回到北京後，就住在這兒。
到他三十歲左右獨自遷往西郊某山村居住前，是否還搬到别的地方去過，因資料缺乏，難以推斷。
《紅樓夢》的創作既開始甚早，作者還不滿二十歲，必定還住在這裡。
所以，我十分感慨地寫了一首小詩說： 曹家餘此宅，春夢了無痕。
泣血書成後，獨遷黃葉村。
二、雪芹晚年并未著書改稿 說曹雪芹晚年沒有繼續寫小說，也沒有對書稿再進行加工修改，主要還是從此書版本研究中得出的。
哪些版本的《紅樓夢》可看出這一點來呢？ 有條件作為分析依據和能反映出問題的本子，其過錄的底本隻能是在作者還活着時抄出的。
我們可确知的隻有甲戌本、己卯本、庚辰本。
因此，我也隻就這三種抄本的情況來談。
最接近原稿的是甲戌本。
如果作者直到最後時刻還在寫書或改書，那麼，距他逝世時間最近的庚辰本應是他自己的最後定本（有的研究者就是這麼認為的），文字上應比早于它的甲戌本更接