第17節 “冷月葬花魂”(2)
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，把小說盡量照原樣搬上熒屏，以至那些今天習慣上已不如此說的人物對話，也原封不動地保留。
這實在是兩敗俱傷。
同樣一句對話，寫在小說中是很精彩的，一到演員口中說出來，便顯得别扭、難懂、不協調了。
由于沒有發揮電視藝術的特長，連續劇很像是活動的有聲連環畫。
對小說結局的改編，選擇了一條最難走的路。
首先，曹氏佚稿的情節究竟如何，紅學界遠遠沒有弄清。
探佚的文章是不少，但有的走得很遠，有的自相矛盾，多數還隻是帶有很大主觀成分的猜想。
要把這些所謂“成果”，串成完整的合理的情節，還差得遠哩，又如何能體現原作的精神？有的情節，明知非佚稿所有，也是根本不可能有的，卻拿來填補空白，這就不夠嚴肅了。
如史湘雲淪為煙花女，乘船在橋下經過，聞得橋上悲苦之聲頗熟悉，又見燈籠系賈府舊物，遂邂逅寶玉一段，本是我最初從姜亮夫先生處聽來的，姜先生說他早年讀到過一種《紅樓夢》續書有此情節，我請他女兒昆武筆錄所述，發表出來。
盡管這一續書現在已見不到了，但它确系後人所續無疑，是不應采用的。
因為湘雲會去當妓女，是很難想象的。
小說中除有“白首雙星（老來成了牛郎織女）”之語外，也并沒有她會入煙花窯之類的伏線和暗示。
總之，基本情節不可信。
再則，退一步說，即使現在已弄清了佚稿情節的大緻輪廓，但要創造活生生的形象，仍是另一碼事，何況我們已不熟悉二百年前《紅樓夢》中所寫的那種生活和社會環境了。
試想，如果我們看了介紹《戰争與和平》一書的情節梗概，難道就能據此寫成一部同樣的小說？就是寫出來，也必定是另一部與托爾斯泰毫不相幹的書。
要說現在的《紅》劇的結局，是曹雪芹的原意，其誰信之。
《紅樓夢》中的方子能不能吃？ 有人問：《紅樓夢》中的方子能不能吃？如果我回答，靈得很，某某的病一吃就好了，這也許會給人以一種滿足感，曹雪芹真了不起，原來還是一位高明的儒醫！可是要我據實回答，我隻能說曹雪芹寫的前八十回中的方子多數不能吃，而後人續補的後四十回中的方子倒能吃。
曹雪芹是精通醫理的。
但他隻以其博學來寫小說而非寫醫藥手冊，隻考慮刻畫人物、描寫情節的需要，并不為給人作治病參考的，所以不能呆看，随便搬用。
何況他談笑風生，極富幽默感。
這一點恰恰是後四十回續書所不能的。
我說不能吃，因為有的方子根本治不了病，比如用“秋梨一個、二錢冰糖、一錢陳皮，水三碗，梨熟為度”的“療妒湯”，療效如何郎中自己就已說了：“一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，吃到明年。
橫豎這三味藥都是潤肺開胃、不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽又好吃，吃過一百歲，人橫豎要死的，死了還妒什麼！那時就見效了。
”有的方子幾乎辦不到，如所謂能解胎裡帶來的一股熱毒的“冷香丸”（其實“熱毒”“冷香”都在說人的品格），要用白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅等四季花蕊，加雨水日的雨、白露日的露、霜降日的霜、小雪日的雪拌和，分量皆是十二。
說十二兩當然可以，說十二錢而不說一兩二錢，說十二分而不說一錢二分，都是為湊十二之數，以應十二月或十二钗。
玄而又玄，神秘莫測。
有的方子的組成無可挑剔，效果卻讓人猜不透，如太醫為秦可卿開的藥方，衆人都佩服得很，而患者卻令人“疑心”地死了。
胡庸醫給外感風寒的晴雯處方，書中未詳列，隻寫寶玉看時，上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥，後面又有枳實、麻黃，便說：“該死，該死！他拿着女孩兒們也像我們一樣治如何使得！憑她有什麼内滞，這枳實、麻黃如何禁得起！”直至王太醫将麻黃、枳實換了當歸、陳皮、白芍等藥又減了分量才罷。
所言全是内行話。
還有賈瑞因妄動風月之情得病，書中說他“諸如肉桂、附子、鼈甲、麥冬、玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜”，就像老中醫講笑話，說得何等風趣！諸如此類，都隻诙諧談笑，從不炫耀自己的醫藥知識，卻又字字句句不悖醫理。
這才是真正偉大的藝術家。
續書的作者不懂得這一點，每寫一張方子，必一本正經地去抄醫書。
所以隻要你症狀與書中所寫相同，倒是不妨去照着服用的。
可話得說回來，我國曆來名家醫案又何止數百，盡可供醫者、患者參閱，又何必到小說中尋找方子來吃呢。
這實在是兩敗俱傷。
同樣一句對話，寫在小說中是很精彩的，一到演員口中說出來，便顯得别扭、難懂、不協調了。
由于沒有發揮電視藝術的特長，連續劇很像是活動的有聲連環畫。
對小說結局的改編，選擇了一條最難走的路。
首先，曹氏佚稿的情節究竟如何，紅學界遠遠沒有弄清。
探佚的文章是不少，但有的走得很遠，有的自相矛盾，多數還隻是帶有很大主觀成分的猜想。
要把這些所謂“成果”，串成完整的合理的情節，還差得遠哩，又如何能體現原作的精神？有的情節，明知非佚稿所有，也是根本不可能有的，卻拿來填補空白，這就不夠嚴肅了。
如史湘雲淪為煙花女，乘船在橋下經過，聞得橋上悲苦之聲頗熟悉，又見燈籠系賈府舊物，遂邂逅寶玉一段，本是我最初從姜亮夫先生處聽來的，姜先生說他早年讀到過一種《紅樓夢》續書有此情節，我請他女兒昆武筆錄所述，發表出來。
盡管這一續書現在已見不到了，但它确系後人所續無疑，是不應采用的。
因為湘雲會去當妓女，是很難想象的。
小說中除有“白首雙星（老來成了牛郎織女）”之語外，也并沒有她會入煙花窯之類的伏線和暗示。
總之，基本情節不可信。
再則，退一步說，即使現在已弄清了佚稿情節的大緻輪廓，但要創造活生生的形象，仍是另一碼事，何況我們已不熟悉二百年前《紅樓夢》中所寫的那種生活和社會環境了。
試想，如果我們看了介紹《戰争與和平》一書的情節梗概，難道就能據此寫成一部同樣的小說？就是寫出來，也必定是另一部與托爾斯泰毫不相幹的書。
要說現在的《紅》劇的結局，是曹雪芹的原意，其誰信之。
《紅樓夢》中的方子能不能吃？ 有人問：《紅樓夢》中的方子能不能吃？如果我回答，靈得很，某某的病一吃就好了，這也許會給人以一種滿足感，曹雪芹真了不起，原來還是一位高明的儒醫！可是要我據實回答，我隻能說曹雪芹寫的前八十回中的方子多數不能吃，而後人續補的後四十回中的方子倒能吃。
曹雪芹是精通醫理的。
但他隻以其博學來寫小說而非寫醫藥手冊，隻考慮刻畫人物、描寫情節的需要，并不為給人作治病參考的，所以不能呆看，随便搬用。
何況他談笑風生，極富幽默感。
這一點恰恰是後四十回續書所不能的。
我說不能吃，因為有的方子根本治不了病，比如用“秋梨一個、二錢冰糖、一錢陳皮，水三碗，梨熟為度”的“療妒湯”，療效如何郎中自己就已說了：“一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，吃到明年。
橫豎這三味藥都是潤肺開胃、不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽又好吃，吃過一百歲，人橫豎要死的，死了還妒什麼！那時就見效了。
”有的方子幾乎辦不到，如所謂能解胎裡帶來的一股熱毒的“冷香丸”（其實“熱毒”“冷香”都在說人的品格），要用白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅等四季花蕊，加雨水日的雨、白露日的露、霜降日的霜、小雪日的雪拌和，分量皆是十二。
說十二兩當然可以，說十二錢而不說一兩二錢，說十二分而不說一錢二分，都是為湊十二之數，以應十二月或十二钗。
玄而又玄，神秘莫測。
有的方子的組成無可挑剔，效果卻讓人猜不透，如太醫為秦可卿開的藥方，衆人都佩服得很，而患者卻令人“疑心”地死了。
胡庸醫給外感風寒的晴雯處方，書中未詳列，隻寫寶玉看時，上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥，後面又有枳實、麻黃，便說：“該死，該死！他拿着女孩兒們也像我們一樣治如何使得！憑她有什麼内滞，這枳實、麻黃如何禁得起！”直至王太醫将麻黃、枳實換了當歸、陳皮、白芍等藥又減了分量才罷。
所言全是内行話。
還有賈瑞因妄動風月之情得病，書中說他“諸如肉桂、附子、鼈甲、麥冬、玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜”，就像老中醫講笑話，說得何等風趣！諸如此類，都隻诙諧談笑，從不炫耀自己的醫藥知識，卻又字字句句不悖醫理。
這才是真正偉大的藝術家。
續書的作者不懂得這一點，每寫一張方子，必一本正經地去抄醫書。
所以隻要你症狀與書中所寫相同，倒是不妨去照着服用的。
可話得說回來，我國曆來名家醫案又何止數百，盡可供醫者、患者參閱，又何必到小說中尋找方子來吃呢。