第7節《紅樓夢》中的詩詞曲賦之特色(3)
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這隻能是鄉村裡混飯吃的、胡子一大把的老學究寫的，讀了不免心頭作惡。
如此拙劣庸俗的文字，怎麼可能是“天分高明，性情穎慧”（警幻仙子的評價），寫過“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”、“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來”一類漂亮詩句的寶玉寫的呢？再說，寶玉本是“古今不肖無雙”的封建家庭的“孽根禍胎”，現在又怎麼忽然變成專會講些好話來“讨老太太的喜歡”的孝子賢孫了呢？看過後人“大不近情理”的續貂文字，才更覺得曹雪芹之不可企及。
六、詩作谶語，預示将來 《紅樓夢》中詩詞曲賦在藝術表現上另有一種特殊現象，是其他小說中詩詞所沒有的，那就是作者喜歡預先隐寫小說人物的未來命運，而且這種暗中的預示所采用的方法是各式各樣的。
太虛幻境中的《十二钗圖冊判詞》和《紅樓夢十二支曲》是人物命運的預示，這已毋庸贅述；《燈謎詩》因回目點明是“谶語”，也可不必去說它。
甄士隐的《好了歌注》甲戌本脂評幾乎逐句批出系指某某，雖然在傳抄過錄時，個别評語的位置抄得不對（如“如何兩鬓又成霜”句旁批“黛玉、晴雯一幹人”，其實這條批應移在下一句“昨日黃土壟頭埋白骨”旁的，即《芙蓉诔》中所謂“黃土壟中，女兒命薄”是也），個别評語可能抄漏（如“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”句旁無批，可能是抄漏了賈巧姐的名字）。
但甄士隐所說的種種榮枯悲歡，都有後來具體情節為依據，這也是明顯的事實，因為小說開卷第一回所寫的甄士隐的遭遇，本來也就是全書情節，特别是主要人物賈寶玉所走的道路的一種象征性的縮影。
除了這些比較明顯的帶有預言性質的詩歌外，小說人物平日風庭月榭、詠柳吟花的詩歌又如何呢？我們說，它也常常是“詩谶式”的。
我們就以林黛玉之所作為例吧，她寫的許多詩詞，甚至席上行令時抽到的花名簽，都可以找出一些詩句來作為她後來悲劇命運的寫照。
首先，她的全部“哀音”的代表作《葬花吟》就是“詩谶”。
與曹雪芹同時，讀過其《紅樓夢》抄本的明義，在他的《題紅樓夢》詩中就說： 傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 所謂“似谶成真”，就是說《葬花吟》仿佛無意之中預先道出了黛玉自己将來的結局。
究竟是否如此，這當然要看過曹雪芹寫的後來黛玉之死的情節方知。
所以，有脂評曾說：自己讀此詩後很受感動，正不知如何加批才好，有一位“《石頭記》化來之人”勸阻他先别忙着加批，“俟看過玉兄後文再批”，他聽從了這話，“故擲筆以待”（庚辰本第二十七回眉批，甲戌本略同）。
我把有關佚稿情節的脂評和其他資料，與這樣帶谶語性質的許多詩加以印證、研究，發現曹雪芹筆下的黛玉之死，與續書所寫的完全是另一種性質的悲劇。
要把問題都講清楚，需專門寫一篇長文，這裡隻能說一個大概：八十回後，賈府發生重大變故，寶玉離家遠走，淹留不歸，很久音訊隔絕，吉兇未蔔。
黛玉經不起這樣的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報答了她平生唯一的知己寶玉。
那一年事變發生于秋天，次年春盡花落，黛玉就“淚盡夭亡”了，寶玉回來已是離家一年後的秋天。
往日“鳳尾森森，龍吟細細”的景色，已被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘相所代替；绛芸軒、潇湘館也都已“蛛絲兒結滿雕梁”。
人去樓空，紅顔已歸黃土壟中；天邊香丘，唯有冷月埋葬花魂。
據脂評透露，黛玉“證前緣”後，寶玉“對景悼颦兒”亦有如“诔晴雯”之沉痛文字，可惜我們再也讀不到這樣精彩的篇章了！ 這樣看來，《葬花吟》中諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情（秋天燕子飛去）；明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是變故前後的谶語。
“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫出後來黛玉甯死不願蒙受垢辱的心情。
至于此詩的最後幾句：“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。
一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”在小說中通過寫寶玉所聞的感受、後來黛玉養的鹦鹉學舌，重複三次提到，當然更不會是偶然的了。
上引明義的詩的後兩句：“安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？”也是佚稿中的黛玉并非如續書所寫死于寶玉另娶的明證（在佚稿中，成“金玉姻緣”是黛玉死後的事）。
須知明義讀到的小說抄本，如果後來情節亦如續書一樣，他就不可能産生最好有回生之術能起黛玉之“沉痼”而為她“續紅絲”的幻想了！
如此拙劣庸俗的文字，怎麼可能是“天分高明，性情穎慧”（警幻仙子的評價），寫過“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”、“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來”一類漂亮詩句的寶玉寫的呢？再說，寶玉本是“古今不肖無雙”的封建家庭的“孽根禍胎”，現在又怎麼忽然變成專會講些好話來“讨老太太的喜歡”的孝子賢孫了呢？看過後人“大不近情理”的續貂文字，才更覺得曹雪芹之不可企及。
六、詩作谶語，預示将來 《紅樓夢》中詩詞曲賦在藝術表現上另有一種特殊現象，是其他小說中詩詞所沒有的，那就是作者喜歡預先隐寫小說人物的未來命運，而且這種暗中的預示所采用的方法是各式各樣的。
太虛幻境中的《十二钗圖冊判詞》和《紅樓夢十二支曲》是人物命運的預示，這已毋庸贅述；《燈謎詩》因回目點明是“谶語”，也可不必去說它。
甄士隐的《好了歌注》甲戌本脂評幾乎逐句批出系指某某，雖然在傳抄過錄時，個别評語的位置抄得不對（如“如何兩鬓又成霜”句旁批“黛玉、晴雯一幹人”，其實這條批應移在下一句“昨日黃土壟頭埋白骨”旁的，即《芙蓉诔》中所謂“黃土壟中，女兒命薄”是也），個别評語可能抄漏（如“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”句旁無批，可能是抄漏了賈巧姐的名字）。
但甄士隐所說的種種榮枯悲歡，都有後來具體情節為依據，這也是明顯的事實，因為小說開卷第一回所寫的甄士隐的遭遇，本來也就是全書情節，特别是主要人物賈寶玉所走的道路的一種象征性的縮影。
除了這些比較明顯的帶有預言性質的詩歌外，小說人物平日風庭月榭、詠柳吟花的詩歌又如何呢？我們說，它也常常是“詩谶式”的。
我們就以林黛玉之所作為例吧，她寫的許多詩詞，甚至席上行令時抽到的花名簽，都可以找出一些詩句來作為她後來悲劇命運的寫照。
首先，她的全部“哀音”的代表作《葬花吟》就是“詩谶”。
與曹雪芹同時，讀過其《紅樓夢》抄本的明義，在他的《題紅樓夢》詩中就說： 傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 所謂“似谶成真”，就是說《葬花吟》仿佛無意之中預先道出了黛玉自己将來的結局。
究竟是否如此，這當然要看過曹雪芹寫的後來黛玉之死的情節方知。
所以，有脂評曾說：自己讀此詩後很受感動，正不知如何加批才好，有一位“《石頭記》化來之人”勸阻他先别忙着加批，“俟看過玉兄後文再批”，他聽從了這話，“故擲筆以待”（庚辰本第二十七回眉批，甲戌本略同）。
我把有關佚稿情節的脂評和其他資料，與這樣帶谶語性質的許多詩加以印證、研究，發現曹雪芹筆下的黛玉之死，與續書所寫的完全是另一種性質的悲劇。
要把問題都講清楚，需專門寫一篇長文，這裡隻能說一個大概：八十回後，賈府發生重大變故，寶玉離家遠走，淹留不歸，很久音訊隔絕，吉兇未蔔。
黛玉經不起這樣的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報答了她平生唯一的知己寶玉。
那一年事變發生于秋天，次年春盡花落，黛玉就“淚盡夭亡”了，寶玉回來已是離家一年後的秋天。
往日“鳳尾森森，龍吟細細”的景色，已被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘相所代替；绛芸軒、潇湘館也都已“蛛絲兒結滿雕梁”。
人去樓空，紅顔已歸黃土壟中；天邊香丘，唯有冷月埋葬花魂。
據脂評透露，黛玉“證前緣”後，寶玉“對景悼颦兒”亦有如“诔晴雯”之沉痛文字，可惜我們再也讀不到這樣精彩的篇章了！ 這樣看來，《葬花吟》中諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情（秋天燕子飛去）；明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是變故前後的谶語。
“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫出後來黛玉甯死不願蒙受垢辱的心情。
至于此詩的最後幾句：“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。
一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”在小說中通過寫寶玉所聞的感受、後來黛玉養的鹦鹉學舌，重複三次提到，當然更不會是偶然的了。
上引明義的詩的後兩句：“安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？”也是佚稿中的黛玉并非如續書所寫死于寶玉另娶的明證（在佚稿中，成“金玉姻緣”是黛玉死後的事）。
須知明義讀到的小說抄本，如果後來情節亦如續書一樣，他就不可能産生最好有回生之術能起黛玉之“沉痼”而為她“續紅絲”的幻想了！