第28節 曹雪芹筆下的林黛玉之死(3)
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的種種将來都要應驗的，“成真”的。
這使我們聯想起第二十七回回末的一條脂評說：“餘讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。
有客曰：‘先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂颦兒之意，俟看玉兄之後文再批。
’噫唏！阻餘者想亦讀《石頭記》來的，故停筆以待。
”這條脂評說，批書人如果“身非寶玉”，或者沒有看過“玉兄之後文”，不管你讀詩幾遍，感慨多深，都不可能批得中肯。
為什麼這樣說呢？因為隻有寶玉才能從歌詞内容中預感到現實和将來，而領略其悲涼，想到“林黛玉的花顔月貌将來亦到無可尋覓之時，甯不心碎腸斷！”想到那時“自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！”倘換作别人，聽唱一首詩又何至于“恸倒山坡之上”呢？批書人當然不能有寶玉那種預感，不過，他可以在讀完小說中寫寶黛悲劇的文字後，知道這首《葬花吟》原來并非隻表現見花落淚的傷感，實在都是谶語。
所以批書人要“停筆以待”，待看過描寫寶玉《對景悼颦兒》等“後文”再批。
或謂批語中“玉兄之後文”非指後半部文字，乃指下一回開頭寶玉恸倒于山坡上的一段文字。
其實，實質還是一樣，因為如前所述那段文字中寶玉預感到黛玉将來化為烏有，以及大觀園将屬于别人等等，并非泛泛地說人事有代謝，其預感之準确可信，也隻有到了這些話都一一應驗之時才能完全明白，才能真正領會其可悲。
因此，正可不必以指此來排斥指彼。
從“似谶成真”的角度來看《葬花吟》，我們認為，如“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”和“他年葬侬知是誰”等等，可以說是預示将來黛玉之死，亦如晴雯那樣死得十分凄涼。
但那并非如續書所寫大家都忙于為寶玉辦喜事，無暇顧及，而因為那時已臨近“家亡人散各奔騰”的時刻，“各自須尋各自門”，或者為了自保，也就顧不上去照料黛玉了。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，或含此意。
“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”或者是說，那年春天裡寶黛的婚事已基本說定了，可是到了秋天，發生了變故，就像梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉離家不歸了。
所以她恨不得“脅下生雙翼”也随之而去。
寶玉被人認為做了“不才之事”，總有别人要随之而倒黴。
先有金钏兒，後有晴雯，終于流言也輪到了黛玉。
從“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”等花與人雙關的話中透露了這個消息。
此詩結尾六句：“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。
一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”最值得注意，作者居然在小說中重複三次，即第二十七回吟唱、第二十八回寶玉聞而有感，以及第三十五回中鹦鹉學舌，這是作者有意的強調，使讀者加深印象，以便在讀完寶黛悲劇故事後知道這些話原來是“似谶成真”的。
它把“紅顔老死”的時節和凄涼的環境都預先通過詩告訴了我們。
“花落人亡兩不知”，“花落”用以比黛玉夭折，“人亡”則說寶玉流亡在外不歸。
（二）明義的詩後兩句告訴我們，黛玉之死與寶玉另娶寶钗無關。
明義說，真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕了的月老紅絲繩再接續起來。
這裡說，隻要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，可以看出明義對寶玉沒有及早趕回，或者黛玉沒有能挨到秋天寶玉回家是很遺憾的。
使明義産生這種遺憾心情的寶黛悲劇，是不可能像續書中寫的那樣的。
如果在賈府上輩做主下，給寶玉已另外定了親，試問，起黛玉的“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了讓她去做寶二姨娘不成？ 明義的最後一首詩說： 馔玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫！ 有人以為此詩中的“王孫”，可能是指作者曹雪芹。
我以為這樣理解是不妥當的。
組詩是《題紅樓夢》，說的都是小說中的人物和情節，不會到末一首，忽然去說作者家世，何況小說是假托石頭所記，不肯明标出作者的。
再說，石崇因得罪孫秀而招禍，終緻使愛姬綠珠為其殉情，以此作比，對于曹被抄家時，還是個未成年的孩子的曹雪芹來說，事理上是根本不合的。
小說中的賈寶玉倒确實曾以石崇自比。
他在《芙蓉女兒诔》中就說：“梓澤（石崇的金谷園的别名）馀衷，默默訴憑冷月。
”（這“冷月葬花魂”式的诔文，實際上也是悼颦兒的谶語。
靖藏本此回脂評說：“觀此知雖诔晴雯，實乃诔黛玉也。
試觀《證前緣》回、黛玉逝後諸文便知。
”）此外，黛玉的《五美吟》中也寫過石崇：“瓦礫明珠一例抛，何曾石尉重嬌娆？”這些就是富察明義借用石季倫事的依據，可知此詩是說賈寶玉無疑。
首句言瞬
這使我們聯想起第二十七回回末的一條脂評說：“餘讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。
有客曰：‘先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂颦兒之意，俟看玉兄之後文再批。
’噫唏！阻餘者想亦讀《石頭記》來的，故停筆以待。
”這條脂評說，批書人如果“身非寶玉”，或者沒有看過“玉兄之後文”，不管你讀詩幾遍，感慨多深，都不可能批得中肯。
為什麼這樣說呢？因為隻有寶玉才能從歌詞内容中預感到現實和将來，而領略其悲涼，想到“林黛玉的花顔月貌将來亦到無可尋覓之時，甯不心碎腸斷！”想到那時“自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！”倘換作别人，聽唱一首詩又何至于“恸倒山坡之上”呢？批書人當然不能有寶玉那種預感，不過，他可以在讀完小說中寫寶黛悲劇的文字後，知道這首《葬花吟》原來并非隻表現見花落淚的傷感，實在都是谶語。
所以批書人要“停筆以待”，待看過描寫寶玉《對景悼颦兒》等“後文”再批。
或謂批語中“玉兄之後文”非指後半部文字，乃指下一回開頭寶玉恸倒于山坡上的一段文字。
其實，實質還是一樣，因為如前所述那段文字中寶玉預感到黛玉将來化為烏有，以及大觀園将屬于别人等等，并非泛泛地說人事有代謝，其預感之準确可信，也隻有到了這些話都一一應驗之時才能完全明白，才能真正領會其可悲。
因此，正可不必以指此來排斥指彼。
從“似谶成真”的角度來看《葬花吟》，我們認為，如“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”和“他年葬侬知是誰”等等，可以說是預示将來黛玉之死，亦如晴雯那樣死得十分凄涼。
但那并非如續書所寫大家都忙于為寶玉辦喜事，無暇顧及，而因為那時已臨近“家亡人散各奔騰”的時刻，“各自須尋各自門”，或者為了自保，也就顧不上去照料黛玉了。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，或含此意。
“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”或者是說，那年春天裡寶黛的婚事已基本說定了，可是到了秋天，發生了變故，就像梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉離家不歸了。
所以她恨不得“脅下生雙翼”也随之而去。
寶玉被人認為做了“不才之事”，總有别人要随之而倒黴。
先有金钏兒，後有晴雯，終于流言也輪到了黛玉。
從“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”等花與人雙關的話中透露了這個消息。
此詩結尾六句：“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。
一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”最值得注意，作者居然在小說中重複三次，即第二十七回吟唱、第二十八回寶玉聞而有感，以及第三十五回中鹦鹉學舌，這是作者有意的強調，使讀者加深印象，以便在讀完寶黛悲劇故事後知道這些話原來是“似谶成真”的。
它把“紅顔老死”的時節和凄涼的環境都預先通過詩告訴了我們。
“花落人亡兩不知”，“花落”用以比黛玉夭折，“人亡”則說寶玉流亡在外不歸。
（二）明義的詩後兩句告訴我們，黛玉之死與寶玉另娶寶钗無關。
明義說，真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕了的月老紅絲繩再接續起來。
這裡說，隻要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，可以看出明義對寶玉沒有及早趕回，或者黛玉沒有能挨到秋天寶玉回家是很遺憾的。
使明義産生這種遺憾心情的寶黛悲劇，是不可能像續書中寫的那樣的。
如果在賈府上輩做主下，給寶玉已另外定了親，試問，起黛玉的“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了讓她去做寶二姨娘不成？ 明義的最後一首詩說： 馔玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫！ 有人以為此詩中的“王孫”，可能是指作者曹雪芹。
我以為這樣理解是不妥當的。
組詩是《題紅樓夢》，說的都是小說中的人物和情節，不會到末一首，忽然去說作者家世，何況小說是假托石頭所記，不肯明标出作者的。
再說，石崇因得罪孫秀而招禍，終緻使愛姬綠珠為其殉情，以此作比，對于曹被抄家時，還是個未成年的孩子的曹雪芹來說，事理上是根本不合的。
小說中的賈寶玉倒确實曾以石崇自比。
他在《芙蓉女兒诔》中就說：“梓澤（石崇的金谷園的别名）馀衷，默默訴憑冷月。
”（這“冷月葬花魂”式的诔文，實際上也是悼颦兒的谶語。
靖藏本此回脂評說：“觀此知雖诔晴雯，實乃诔黛玉也。
試觀《證前緣》回、黛玉逝後諸文便知。
”）此外，黛玉的《五美吟》中也寫過石崇：“瓦礫明珠一例抛，何曾石尉重嬌娆？”這些就是富察明義借用石季倫事的依據，可知此詩是說賈寶玉無疑。
首句言瞬