第12節乾嘉學風與現代新觀念(2)
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如果真要挑“不通”的毛病，那倒是程甲本的改文。
如前所述，由于被其他諸本作底本的最初過錄本漏抄了一頁四百餘字，“将一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉”，這句話，隻剩下了後半“一塊鮮明瑩潔的美玉”，與前面僧道來到青埂峰下的情節連接不上，遂添上“見着”二字，将它連了起來。
己卯、庚辰等諸本便是如此。
後來程甲本整理者重新披閱時，發現有問題：前面隻說頑石，從未提到過“美玉”，怎麼這裡忽然說見到一塊美玉呢？于是就把“美玉”二字改為“石頭”，而卻沒有想到把形容美玉的四個字“鮮明瑩潔”（以後形容通靈寶玉還幾次用過相類的詞）也改一改，把連接兩個動詞、表示同時發生的“且”字删去。
這一來，鬧了笑話：“高經十二丈、方經二十四丈”的大頑石，居然可稱之為“一塊鮮明瑩潔的石頭”！再說，石頭又怎麼能自己縮小呢？隻好在前面“此石自經鍛煉之後，靈性已通”之後，橫生枝節，再添上“自去自來，可大可小”八個字。
但問題仍沒有解決，隻說石可變小，不說已變美玉，難道後來挂在賈寶玉脖子上的是一塊小石頭？上句缺了動詞“變成”（換作“見着”，主語就不是石頭），隻剩下一個動詞“縮成”，前面仍保留作連詞的“且”字，這樣的語法，還能說是“文從字順”嗎？ 如此理解，令人哭笑不得寶玉太虛幻境驚夢一節，甲戌本與諸本差異甚大，我曾有《〈紅樓夢〉校讀劄記之一》一文論及其文字最近原著；歐陽健則以為是脂本擅改。
他舉出伴寶玉午睡之四婢中的一個名叫媚人的，以為此即擅改留下之破綻。
因為此人“從此不再複出”。
其實，八十回前光點到名字而不寫的，并非隻有媚人，作者構思中後來與史湘雲結缡的衛若蘭，也是早在送秦氏出殡時先出現一下名字而不再交代的。
八十回後原稿已佚，焉知其人“從此不再複出”？歐陽健又說“媚人之名，當依襲人而來，隻能是先有襲人，後有媚人，而不可能相反”。
我不知他有何根據這樣說。
他反問：“此名出何僻典？”還說：“‘媚’的本義為取悅、巴結、逢迎，又通‘魅’字，總之不是一個好的字眼，賈府詩禮簪纓之族，絕無可能以之為丫鬟之名，容忍其去媚惑主子的。
”我隻能說，歐陽健又錯了。
“媚”字不是個壞字眼，其本義更非“巴結、逢迎”，那層意思是後來才引申出來的，不信你去翻翻詞書。
“媚人”之名也不出于“僻典”，而出于經典。
《詩·大雅·卷阿》：“維君子命，媚于庶人。
”朱熹注：“媚，順愛也。
”“媚于庶人，順愛于民也。
”又《詩·大雅·下武》：“媚茲一人，應侯順德。
”朱熹注：“媚，愛也。
一人，謂武王。
”“言天下之人皆愛戴武王以為天子……”後來“媚”字更多的是作美解。
如武則天十四歲被太宗召為才人，因其美，賜号武媚。
《聊齋·道士》描寫石家姊妹“一細長，如弱柳；一身短，齒最稚；媚曼雙絕。
”何垠注：“媚，言神情之美；曼，謂聲音之細也。
”其實，也不必多引書，林黛玉不是就有“香融金谷酒，花媚玉堂人”的詩嗎，難道忘了？取為丫鬟之名，我看雅緻得很。
讀歐陽大作總覺其歪理層出不窮。
這回是绛珠仙子饑餐“密青果”、渴飲“灌愁海水”。
他以為應以程甲本作“秘情果”、“灌愁水”才對，還贊之曰“文筆優美，寓言深湛”，甲戌本反而是“誤抄”、“胡亂改錯”。
其實，“密青”諧音“秘情”便是“寓言”，猶“青埂”諧音“情根”，這是作者慣用的方法，若都以其寓意直接命名，反無“深湛”可言。
否則，青埂峰何不就叫情根峰？群芳髓、千紅一窟、萬豔同杯何不就叫群芳碎、千紅一哭、萬豔同悲？探春、英蓮、馮淵何不就叫歎春、應憐、逢冤？可見“秘情果”倒是後改的。
歐陽還說：“甲戌本……将‘灌愁水’誤抄成‘灌愁每水’……己卯、庚辰二本自作聰明，又把‘密’改為‘蜜’，‘每’字添上三點水，成了‘海’字，這樣一來，‘秘情果’成了蜜漬的青果，西方靈河岸上三生石旁，居然有了一大片‘灌愁海’，豈非大謬？”我欣賞歐陽先生的诙諧幽默，但不能欣賞他所用的手法。
甲戌本上明明是“
如前所述，由于被其他諸本作底本的最初過錄本漏抄了一頁四百餘字，“将一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉”，這句話，隻剩下了後半“一塊鮮明瑩潔的美玉”，與前面僧道來到青埂峰下的情節連接不上，遂添上“見着”二字，将它連了起來。
己卯、庚辰等諸本便是如此。
後來程甲本整理者重新披閱時，發現有問題：前面隻說頑石，從未提到過“美玉”，怎麼這裡忽然說見到一塊美玉呢？于是就把“美玉”二字改為“石頭”，而卻沒有想到把形容美玉的四個字“鮮明瑩潔”（以後形容通靈寶玉還幾次用過相類的詞）也改一改，把連接兩個動詞、表示同時發生的“且”字删去。
這一來，鬧了笑話：“高經十二丈、方經二十四丈”的大頑石，居然可稱之為“一塊鮮明瑩潔的石頭”！再說，石頭又怎麼能自己縮小呢？隻好在前面“此石自經鍛煉之後，靈性已通”之後，橫生枝節，再添上“自去自來，可大可小”八個字。
但問題仍沒有解決，隻說石可變小，不說已變美玉，難道後來挂在賈寶玉脖子上的是一塊小石頭？上句缺了動詞“變成”（換作“見着”，主語就不是石頭），隻剩下一個動詞“縮成”，前面仍保留作連詞的“且”字，這樣的語法，還能說是“文從字順”嗎？ 如此理解，令人哭笑不得寶玉太虛幻境驚夢一節，甲戌本與諸本差異甚大，我曾有《〈紅樓夢〉校讀劄記之一》一文論及其文字最近原著；歐陽健則以為是脂本擅改。
他舉出伴寶玉午睡之四婢中的一個名叫媚人的，以為此即擅改留下之破綻。
因為此人“從此不再複出”。
其實，八十回前光點到名字而不寫的，并非隻有媚人，作者構思中後來與史湘雲結缡的衛若蘭，也是早在送秦氏出殡時先出現一下名字而不再交代的。
八十回後原稿已佚，焉知其人“從此不再複出”？歐陽健又說“媚人之名，當依襲人而來，隻能是先有襲人，後有媚人，而不可能相反”。
我不知他有何根據這樣說。
他反問：“此名出何僻典？”還說：“‘媚’的本義為取悅、巴結、逢迎，又通‘魅’字，總之不是一個好的字眼，賈府詩禮簪纓之族，絕無可能以之為丫鬟之名，容忍其去媚惑主子的。
”我隻能說，歐陽健又錯了。
“媚”字不是個壞字眼，其本義更非“巴結、逢迎”，那層意思是後來才引申出來的，不信你去翻翻詞書。
“媚人”之名也不出于“僻典”，而出于經典。
《詩·大雅·卷阿》：“維君子命，媚于庶人。
”朱熹注：“媚，順愛也。
”“媚于庶人，順愛于民也。
”又《詩·大雅·下武》：“媚茲一人，應侯順德。
”朱熹注：“媚，愛也。
一人，謂武王。
”“言天下之人皆愛戴武王以為天子……”後來“媚”字更多的是作美解。
如武則天十四歲被太宗召為才人，因其美，賜号武媚。
《聊齋·道士》描寫石家姊妹“一細長，如弱柳；一身短，齒最稚；媚曼雙絕。
”何垠注：“媚，言神情之美；曼，謂聲音之細也。
”其實，也不必多引書，林黛玉不是就有“香融金谷酒，花媚玉堂人”的詩嗎，難道忘了？取為丫鬟之名，我看雅緻得很。
讀歐陽大作總覺其歪理層出不窮。
這回是绛珠仙子饑餐“密青果”、渴飲“灌愁海水”。
他以為應以程甲本作“秘情果”、“灌愁水”才對，還贊之曰“文筆優美，寓言深湛”，甲戌本反而是“誤抄”、“胡亂改錯”。
其實，“密青”諧音“秘情”便是“寓言”，猶“青埂”諧音“情根”，這是作者慣用的方法，若都以其寓意直接命名，反無“深湛”可言。
否則，青埂峰何不就叫情根峰？群芳髓、千紅一窟、萬豔同杯何不就叫群芳碎、千紅一哭、萬豔同悲？探春、英蓮、馮淵何不就叫歎春、應憐、逢冤？可見“秘情果”倒是後改的。
歐陽還說：“甲戌本……将‘灌愁水’誤抄成‘灌愁每水’……己卯、庚辰二本自作聰明，又把‘密’改為‘蜜’，‘每’字添上三點水，成了‘海’字，這樣一來，‘秘情果’成了蜜漬的青果，西方靈河岸上三生石旁，居然有了一大片‘灌愁海’，豈非大謬？”我欣賞歐陽先生的诙諧幽默，但不能欣賞他所用的手法。
甲戌本上明明是“