十六、李纨的等待
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沒有很多的愛，有很多的錢也是好的啊。
亦舒借她的主人公喜寶之口這樣說。
微微的怨怅，更多的是決絕，倒像李纨的心聲。
李纨，字宮裁，金陵名宦之女，老爸當過國子監祭酒，一家子全是知識分子，隻是到了她這兒，忽然唱起“女子無才便是德”的老調，沒讓她走才女路線，隻約略識得幾個字而已。
當然紅樓夢裡“約略識幾個字”不能坐實了看，李纨創作能力一般，卻是大觀園裡最權威的評論家，每次開詩社，高低勝負都由她一錘定音。
她青春喪偶，孤兒寡母相依為命，賈母所謂“寡婦失業的”，這五個字極傳神，那個時代，丈夫就是妻子的事業，死了丈夫，可不就是失業？沒有誰再為她打算，她從珠大奶奶變成了未亡人，樹立于榮國府裡的活牌坊，大家都很有耐心地等待這個大活人變成石頭，這是她唯一的任務，唯一的生存價值。
她和兒子賈蘭在大觀園裡的處境，是非常邊緣化的。
老祖宗口口聲聲說她可憐，但隻是保證她該有的尊嚴與利益，并不見發自内心的疼愛，婆婆王夫人本來就是木雕泥塑般的人物，也就是見寶玉時還有點笑容。
至于賈赦賈政之流，隻看林黛玉初進榮國府時，他們懶得見這個大老遠投奔過來的外甥女，千方百計找了借口躲避，就知道何等薄情寡義，自然更不會關心這個兒媳婦，好在有傳統道德為他們做遮掩，可以打出“非禮勿視，非禮勿聽”的幌子來。
以常理計，李纨這個年輕的少婦，不可能“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞”，隻是她又能如何？虛僞的道德禮儀，她那當過國子監祭酒的老爸賦予她的文化負荷，使她隻能守着緩慢如抽絲般的光陰，等待一個沒有幸福埋伏着的未來。
第七回“送宮燈賈琏戲熙鳳”，展現那對小夫妻的閨房之樂，雖然隻是一陣笑聲，卻說明鳳姐跟賈琏還是有一段好時光的，同一時刻，李纨卻歪在炕上打盹。
這隻是撷取一個小小的場景，更有多少難捱的夜晚，不知道李纨如何度過。
傳說有個寡婦是每晚将一百個銅錢灑落在地，熄滅燈燭，逐一摸起，等她死去，人們發現那一百個銅錢個個锃亮，那是一個女人用青春與柔情拭擦出來的。
李纨沒這麼誇張，但“守著窗兒，獨自怎生得黑”的歲月，其中的苦楚孤獨，局外人再有菩薩心腸，也無法做真切的了解。
和李纨較為親近的，該是那些姐妹們，她們一道吃酒做詩，戲谑調笑，第三十九回的螃蟹宴上，正是一團高興時候，李纨因平兒觸動心事，說起賈珠在世時，也有幾個房裡人，可惜這些人守不住，日日在屋裡不自在，隻好趁年輕都打發了。
“若有一個守得住，我倒有個膀臂。
”說着滴下淚來。
見她如此，衆人都道：“又何必傷心，不如散了倒好。
”說着便都洗了手，大家約往賈母王夫人處問安。
是冷漠嗎？也不全是，我總覺得賈府的人，對于李纨，在尊敬中又有一些警惕，那個時代裡，一個寡婦是讓人尴尬的，沉默固然不當，贊美也是一種殘忍，貿然表示同情，卻隻是“提出問題”而不想“解決問題”，又顯得僞善，最好是盡可能地裝做忘記她的身份，以尋常人待之。
李纨再多的苦楚也隻應該往肚子裡咽，否則就是不合時宜，除非是别人主動提起，比如寶玉挨打那回，王夫人哭得肝腸寸斷時忽然想起賈珠來，李纨也才能跟着痛快哭一場。
李纨在賈家，就是個精神擺設，老太太房裡的慧紋工藝品顯示他們家的富貴，活牌坊李纨身上則體現了國公爺家猶存的氣節，豎起這個牌坊後，任賈珍賈琏們怎樣荒唐無恥，仍然可以自诩為“規矩大”的人家。
估計那會兒上流社會的寡婦都是這麼過過來的，倒是小戶人家擺不起這樣的工藝品，活得還比較人性，像尤二姐的老娘，就是再嫁的。
李纨的處境不特殊，特殊的是賈蘭遇到的漠視，賈琏無子，寶玉尚未娶親，他是榮國府裡第一個也是唯一的重孫，按說不知道有多金貴。
然而紅樓前八十回裡，竟全是寶玉出風頭，這個可憐的孩子隻能跟着賈環混，隻有一次寶玉看他拿一隻小箭飛奔過來，問他幹什麼，他說演習射箭，寶玉道，看跌掉了牙齒，你還演習不演習。
這唯一的一點關心，也像順水人情，弄不好是寶玉那天吃撐了，随口消遣一下也未可知。
大多熱鬧場合，都沒有賈蘭的身影，他的出鏡率還趕不上尚在襁褓裡的巧姐，試舉一例，五十四回榮國府元宵開夜宴，真如鳳姐形容的婆婆媳婦孫子重孫子灰孫子滴滴答答的孫子都來了，連賈菱賈菖這些明顯現謅出來的人物都提到了，惟獨沒有賈蘭。
放鞭炮時，賈母摟着黛玉，薛姨媽要抱湘雲，真正最小堪憐的賈蘭，卻誰都想不起來，他是在家裡溫書呢，還是在其他場合厮混？總之，他不是賈母們最愛摩挲的孩子，他們心中，最可憐見的倒是老大不小的寶玉。
這裡面有賈蘭自身的原因，第二十二回全家大小聚在一起猜燈謎，賈政不見賈蘭，就問，怎麼不見蘭哥兒？老婆子去問李纨，李纨笑着答道，他說方才老爺并沒叫他去，他不肯來。
衆人都笑這孩子天生的牛心拐孤，賈政趕緊叫人去把他喊來。
一個小小的細節，體現了賈蘭的敏感，寡母帶大的孩子原比人心事重，比如李賀，比如許渭，在寡母落寞的身影之後成長，對
亦舒借她的主人公喜寶之口這樣說。
微微的怨怅，更多的是決絕，倒像李纨的心聲。
李纨，字宮裁，金陵名宦之女，老爸當過國子監祭酒，一家子全是知識分子，隻是到了她這兒，忽然唱起“女子無才便是德”的老調，沒讓她走才女路線，隻約略識得幾個字而已。
當然紅樓夢裡“約略識幾個字”不能坐實了看，李纨創作能力一般，卻是大觀園裡最權威的評論家，每次開詩社，高低勝負都由她一錘定音。
她青春喪偶，孤兒寡母相依為命，賈母所謂“寡婦失業的”，這五個字極傳神，那個時代，丈夫就是妻子的事業，死了丈夫，可不就是失業？沒有誰再為她打算，她從珠大奶奶變成了未亡人，樹立于榮國府裡的活牌坊，大家都很有耐心地等待這個大活人變成石頭，這是她唯一的任務，唯一的生存價值。
她和兒子賈蘭在大觀園裡的處境，是非常邊緣化的。
老祖宗口口聲聲說她可憐，但隻是保證她該有的尊嚴與利益，并不見發自内心的疼愛，婆婆王夫人本來就是木雕泥塑般的人物，也就是見寶玉時還有點笑容。
至于賈赦賈政之流，隻看林黛玉初進榮國府時，他們懶得見這個大老遠投奔過來的外甥女，千方百計找了借口躲避，就知道何等薄情寡義，自然更不會關心這個兒媳婦，好在有傳統道德為他們做遮掩，可以打出“非禮勿視，非禮勿聽”的幌子來。
以常理計，李纨這個年輕的少婦，不可能“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞”，隻是她又能如何？虛僞的道德禮儀，她那當過國子監祭酒的老爸賦予她的文化負荷，使她隻能守着緩慢如抽絲般的光陰，等待一個沒有幸福埋伏着的未來。
第七回“送宮燈賈琏戲熙鳳”，展現那對小夫妻的閨房之樂，雖然隻是一陣笑聲，卻說明鳳姐跟賈琏還是有一段好時光的，同一時刻，李纨卻歪在炕上打盹。
這隻是撷取一個小小的場景，更有多少難捱的夜晚，不知道李纨如何度過。
傳說有個寡婦是每晚将一百個銅錢灑落在地，熄滅燈燭，逐一摸起，等她死去，人們發現那一百個銅錢個個锃亮，那是一個女人用青春與柔情拭擦出來的。
李纨沒這麼誇張，但“守著窗兒，獨自怎生得黑”的歲月，其中的苦楚孤獨，局外人再有菩薩心腸，也無法做真切的了解。
和李纨較為親近的，該是那些姐妹們，她們一道吃酒做詩，戲谑調笑，第三十九回的螃蟹宴上，正是一團高興時候，李纨因平兒觸動心事，說起賈珠在世時，也有幾個房裡人，可惜這些人守不住，日日在屋裡不自在，隻好趁年輕都打發了。
“若有一個守得住，我倒有個膀臂。
”說着滴下淚來。
見她如此，衆人都道：“又何必傷心，不如散了倒好。
”說着便都洗了手，大家約往賈母王夫人處問安。
是冷漠嗎？也不全是，我總覺得賈府的人，對于李纨，在尊敬中又有一些警惕，那個時代裡，一個寡婦是讓人尴尬的，沉默固然不當，贊美也是一種殘忍，貿然表示同情，卻隻是“提出問題”而不想“解決問題”，又顯得僞善，最好是盡可能地裝做忘記她的身份，以尋常人待之。
李纨再多的苦楚也隻應該往肚子裡咽，否則就是不合時宜，除非是别人主動提起，比如寶玉挨打那回，王夫人哭得肝腸寸斷時忽然想起賈珠來，李纨也才能跟着痛快哭一場。
李纨在賈家，就是個精神擺設，老太太房裡的慧紋工藝品顯示他們家的富貴，活牌坊李纨身上則體現了國公爺家猶存的氣節，豎起這個牌坊後，任賈珍賈琏們怎樣荒唐無恥，仍然可以自诩為“規矩大”的人家。
估計那會兒上流社會的寡婦都是這麼過過來的，倒是小戶人家擺不起這樣的工藝品，活得還比較人性，像尤二姐的老娘，就是再嫁的。
李纨的處境不特殊，特殊的是賈蘭遇到的漠視，賈琏無子，寶玉尚未娶親，他是榮國府裡第一個也是唯一的重孫，按說不知道有多金貴。
然而紅樓前八十回裡，竟全是寶玉出風頭，這個可憐的孩子隻能跟着賈環混，隻有一次寶玉看他拿一隻小箭飛奔過來，問他幹什麼，他說演習射箭，寶玉道，看跌掉了牙齒，你還演習不演習。
這唯一的一點關心，也像順水人情，弄不好是寶玉那天吃撐了，随口消遣一下也未可知。
大多熱鬧場合，都沒有賈蘭的身影，他的出鏡率還趕不上尚在襁褓裡的巧姐，試舉一例，五十四回榮國府元宵開夜宴，真如鳳姐形容的婆婆媳婦孫子重孫子灰孫子滴滴答答的孫子都來了，連賈菱賈菖這些明顯現謅出來的人物都提到了，惟獨沒有賈蘭。
放鞭炮時，賈母摟着黛玉，薛姨媽要抱湘雲，真正最小堪憐的賈蘭，卻誰都想不起來，他是在家裡溫書呢，還是在其他場合厮混？總之，他不是賈母們最愛摩挲的孩子，他們心中，最可憐見的倒是老大不小的寶玉。
這裡面有賈蘭自身的原因，第二十二回全家大小聚在一起猜燈謎，賈政不見賈蘭，就問，怎麼不見蘭哥兒？老婆子去問李纨，李纨笑着答道，他說方才老爺并沒叫他去，他不肯來。
衆人都笑這孩子天生的牛心拐孤，賈政趕緊叫人去把他喊來。
一個小小的細節，體現了賈蘭的敏感，寡母帶大的孩子原比人心事重，比如李賀，比如許渭，在寡母落寞的身影之後成長，對