四、蓦然回首見湘雲
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度比眼淚更近，更顯得真實。
前八十回裡，寶玉不是沒有對寶钗動過心，不過他通過一系列思索、對照、參考、了悟，終于懂得，他隻能愛黛玉一人。
對于寶钗的愛慕，漸漸變成了友誼，事到如今，他發現憑着友誼也可以在一起，面對命運的狂風暴雨，寶玉必須放棄那些精緻的憂傷與緬懷，在心上磨一個繭子，繭子再磨出血，他與寶钗因友誼而締結的婚姻，則是可以覆蓋在這傷口上的溫軟紗布。
這樣一種感情，雖不是愛情，卻有慰老溫貧的況味，亦是動人的，但寶钗大約沒有和寶玉相守到老，第三十一回的回目裡有：因麒麟伏白首雙星。
我覺得，這個白首雙星當是湘雲和寶玉。
湘雲有一個金麒麟，寶玉又從外面弄了一個回來，當然不能據此就笃定那一個“星”是寶玉，也有可能是湘雲的夫婿，比如那個叫衛若蘭的，是不是這個金麒麟因各種緣故落到他手中呢？可是湘雲的曲子裡這樣寫道：襁褓中，父母歎雙亡。
縱居那绮羅從中，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未将兒女私情略萦心上。
好一似，霁月光風耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。
終久是雲散高唐，水枯湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
這個才貌仙郎，自然不是寶玉，第一寶玉愛的是黛玉，即使再與人結合，也不能給予完美的愛情，第二，大約是自傳體的緣故，曹公每每說起寶玉，都帶了三分戲谑，不大可能這麼直白地稱之為才貌仙郎。
應該是湘雲理想的夫婿，這個夫婿沒能和她白頭到老。
當然，第一次婚姻失敗之後，湘雲也有可能再嫁他人而不是寶玉，但那更不成其為“白首雙星”了，另生枝節不說，也不好看，僅從小說而不是考據的角度說，湘雲最後與寶玉結合也是最有味道的。
寶玉失去了黛玉，又失去了寶钗，而湘雲寡居，同命相憐，加上相互依賴，足以成就一樁婚姻，艱難歲月裡，寶玉無法再把愛情當作一宗哲學來做，通過那麼多精緻的推敲，判斷自己最愛誰，僅僅是感情就足夠了，他不想再去化驗這感情的成分。
如果說前八十回說的是如何更好地活着，後面說的該是如何活着，也就是苦熬，枯寒而蕭索地，千方百計地，抓住可以抓住的一切，勉力把生命帶到下一時刻。
福克納在《喧嘩與騷動》的結尾說道：他們在苦熬。
每次看到這句話，都不由心驚，人生本來就是受苦，冷暖交織，順逆更替，隻能享受而不能承受的生命多麼單薄脆弱，無論怎樣的經曆，都是生命的一部分，愛生命者，當以同樣的胸懷來擁抱。
這樣一種擁抱，自然不纏綿悱恻，也不驚心動魄，就是一種隐忍的堅持，一種靜默的勇氣，一種貌似低賤的高貴，一種佯裝卑微的驕傲，像《活着》裡的那個老人，經曆過浮華塵世，大悲大喜之後，隻剩下一件事，就是想方設法活下去。
面對苦熬，湘雲是最适合的那個夥伴。
她天真放達，命運原比黛玉更不幸，但她以健康的心性直面生活，留給自己與他人的都是喜樂。
即使長大成人，再度遭遇變故，湘雲的底色已成，不會有根本改變，她當比寶钗更為輕盈地面對生活，這種态度一定能夠感染寶玉。
對于苦難，湘雲從戰略上輕視，但從戰術上重視。
她打小寄居在叔叔家中，叔叔嬸子對她遠沒有賈母對黛玉那麼照顧，黛玉半年也就做個香囊，湘雲卻夜夜做活到三更。
說起來自然是她的叔叔嬸子太苛刻，但對于日後卻大有好處，多了一樣防身的本事，對付苦境就可以得心應手。
這些原是閑筆，回頭再看，卻似大有深意。
當初最不願接受的辛勞，卻成就了日後的生計，當初最不可能愛上的女孩，成了白頭偕老的伴侶，除了湘雲，還有麝月，據紅學家考證，最後陪伴寶玉的，是湘雲與麝月二人，當初隻見晴雯與襲人争風吃醋，麝月形象相當中性，誰料到，衆芳零落，隻有她們開到荼縻。
蓦然回首見湘雲，見到的，還有那種啼笑皆非的荒誕感，你不知道老天為你安排些什麼，就像阿甘母親說的那句話，生活是一盒巧克力，打開包裝你才發現那味道總是出人意表。
前八十回裡，寶玉不是沒有對寶钗動過心，不過他通過一系列思索、對照、參考、了悟，終于懂得，他隻能愛黛玉一人。
對于寶钗的愛慕，漸漸變成了友誼，事到如今，他發現憑着友誼也可以在一起，面對命運的狂風暴雨，寶玉必須放棄那些精緻的憂傷與緬懷，在心上磨一個繭子，繭子再磨出血，他與寶钗因友誼而締結的婚姻，則是可以覆蓋在這傷口上的溫軟紗布。
這樣一種感情，雖不是愛情，卻有慰老溫貧的況味，亦是動人的，但寶钗大約沒有和寶玉相守到老，第三十一回的回目裡有：因麒麟伏白首雙星。
我覺得，這個白首雙星當是湘雲和寶玉。
湘雲有一個金麒麟，寶玉又從外面弄了一個回來，當然不能據此就笃定那一個“星”是寶玉，也有可能是湘雲的夫婿，比如那個叫衛若蘭的，是不是這個金麒麟因各種緣故落到他手中呢？可是湘雲的曲子裡這樣寫道：襁褓中，父母歎雙亡。
縱居那绮羅從中，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未将兒女私情略萦心上。
好一似，霁月光風耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。
終久是雲散高唐，水枯湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
這個才貌仙郎，自然不是寶玉，第一寶玉愛的是黛玉，即使再與人結合，也不能給予完美的愛情，第二，大約是自傳體的緣故，曹公每每說起寶玉，都帶了三分戲谑，不大可能這麼直白地稱之為才貌仙郎。
應該是湘雲理想的夫婿，這個夫婿沒能和她白頭到老。
當然，第一次婚姻失敗之後，湘雲也有可能再嫁他人而不是寶玉，但那更不成其為“白首雙星”了，另生枝節不說，也不好看，僅從小說而不是考據的角度說，湘雲最後與寶玉結合也是最有味道的。
寶玉失去了黛玉，又失去了寶钗，而湘雲寡居，同命相憐，加上相互依賴，足以成就一樁婚姻，艱難歲月裡，寶玉無法再把愛情當作一宗哲學來做，通過那麼多精緻的推敲，判斷自己最愛誰，僅僅是感情就足夠了，他不想再去化驗這感情的成分。
如果說前八十回說的是如何更好地活着，後面說的該是如何活着，也就是苦熬，枯寒而蕭索地，千方百計地，抓住可以抓住的一切，勉力把生命帶到下一時刻。
福克納在《喧嘩與騷動》的結尾說道：他們在苦熬。
每次看到這句話，都不由心驚，人生本來就是受苦，冷暖交織，順逆更替，隻能享受而不能承受的生命多麼單薄脆弱，無論怎樣的經曆，都是生命的一部分，愛生命者，當以同樣的胸懷來擁抱。
這樣一種擁抱，自然不纏綿悱恻，也不驚心動魄，就是一種隐忍的堅持，一種靜默的勇氣，一種貌似低賤的高貴，一種佯裝卑微的驕傲，像《活着》裡的那個老人，經曆過浮華塵世，大悲大喜之後，隻剩下一件事，就是想方設法活下去。
面對苦熬，湘雲是最适合的那個夥伴。
她天真放達，命運原比黛玉更不幸，但她以健康的心性直面生活，留給自己與他人的都是喜樂。
即使長大成人，再度遭遇變故，湘雲的底色已成，不會有根本改變，她當比寶钗更為輕盈地面對生活，這種态度一定能夠感染寶玉。
對于苦難，湘雲從戰略上輕視，但從戰術上重視。
她打小寄居在叔叔家中，叔叔嬸子對她遠沒有賈母對黛玉那麼照顧，黛玉半年也就做個香囊，湘雲卻夜夜做活到三更。
說起來自然是她的叔叔嬸子太苛刻，但對于日後卻大有好處，多了一樣防身的本事，對付苦境就可以得心應手。
這些原是閑筆，回頭再看，卻似大有深意。
當初最不願接受的辛勞，卻成就了日後的生計，當初最不可能愛上的女孩，成了白頭偕老的伴侶，除了湘雲，還有麝月，據紅學家考證，最後陪伴寶玉的，是湘雲與麝月二人，當初隻見晴雯與襲人争風吃醋，麝月形象相當中性，誰料到，衆芳零落，隻有她們開到荼縻。
蓦然回首見湘雲，見到的，還有那種啼笑皆非的荒誕感，你不知道老天為你安排些什麼，就像阿甘母親說的那句話，生活是一盒巧克力，打開包裝你才發現那味道總是出人意表。