曹寅的曆史地位（1）
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以詩為性命、肌膚”，須臾不離分别見顧景星、杜為《楝亭詩鈔》所寫的序，《楝亭集》卷首，上海古籍出版社1978年版。
，當是紀實之言，而非虛美之辭。
曹寅還寫過《續琵琶》的劇本，以蔡文姬與配偶董祀的離合為線索，公開表彰曹操追念蔡中郎，義敦友道，在演出時也不讓阿瞞塗上粉墨，真不啻戲曲史上的創舉。
所以當時有人說，這樣做是因為曹寅和曹操同姓，“故為遮飾”④劉廷玑：《在園雜志》卷三，第21頁，參見周汝昌《紅樓夢新證》(上)第355頁，人民文學出版社1976年版。
，顯然這是誤解。
劉廷玑曾為之辯護，說：“夫此一節，亦孟德笃念故友，憐才尚義豪舉，銀台(指曹寅——筆者注)表而出之，實寓勸懲微旨，雖惡如阿瞞，而一善猶足改頭換面，人胡不勉而為善哉。
”④郭沫若1958年發表曆史劇《蔡文姬》，把曹操寫成賢明丞相，抹去了曹操臉上的白粉；殊不知，戲劇史上第一個給曹操抹去白粉的不是郭老，而是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅。
這一點，《續琵琶》的開場詞就已經交待明白：“千古是非誰定?人情颠倒堪嗟。
琵琶不是這琵琶，到底有關風化。
”而《紅樓夢》第五十四回，賈母竟指着史湘雲向薛姨媽說道：“我像他這麼大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的‘聽琴’，《玉簪記》的‘琴挑’，《續琵琶》的‘胡笳十八拍’，竟成了真的了，比這個更如何?” 可真是信不信由你，《紅樓夢》裡的人物直接點出了曹寅的《續琵琶》，而且由賈母以回憶往事的方式點出，足見曹雪芹受曹寅影響之大，《紅樓夢》的寫作與曹寅的生平事迹不無關合之處。
曹寅認為自己的曲寫得最好，詞差一些，詩又差一些。
《紅樓夢》中的詩、詞、曲，也存在類似特點，如果不是巧合，更說明雪芹與他祖父在文學上有淵源關系。
曹寅同時還是藏書家和刻書家。
他藏的書，據《楝亭書目》著錄，共有三千二百八十七種，分三十六大類，僅“說部類”就有四百六十九種。
後來這些書散佚了，乾隆中葉有人從琉璃廠買回的書中，發現上面有曹楝亭的印章李文藻：《南澗文集》上卷《琉璃廠書肆記》。
。
曹寅刻的書也不少，自己的詩鈔、詞鈔除外，著名的有《楝亭五種》和《楝亭十二種》。
《楝亭五種》包括《類編》十五卷、《集韻》十卷、《大廣益會玉篇》三十卷、《重修廣韻》五卷、附《釋文互注禮部韻略》五卷；《楝亭十二種》包括《都城紀勝》一卷、《釣矶立談》一卷、《墨經》一卷、《法書考》八卷、《硯箋》四卷、《琴史》六卷、《梅苑》十卷、《禁扁》五卷、《聲畫集》八卷、《後村幹家詩》二十二卷、《糖霜譜》一卷、《錄鬼簿》二卷。
搜集的都是世不經見的書，但都屬于文化藝術的範圍，使這些書得以流傳，功德自是無量。
，當是紀實之言，而非虛美之辭。
曹寅還寫過《續琵琶》的劇本，以蔡文姬與配偶董祀的離合為線索，公開表彰曹操追念蔡中郎，義敦友道，在演出時也不讓阿瞞塗上粉墨，真不啻戲曲史上的創舉。
所以當時有人說，這樣做是因為曹寅和曹操同姓，“故為遮飾”④劉廷玑：《在園雜志》卷三，第21頁，參見周汝昌《紅樓夢新證》(上)第355頁，人民文學出版社1976年版。
，顯然這是誤解。
劉廷玑曾為之辯護，說：“夫此一節，亦孟德笃念故友，憐才尚義豪舉，銀台(指曹寅——筆者注)表而出之，實寓勸懲微旨，雖惡如阿瞞，而一善猶足改頭換面，人胡不勉而為善哉。
”④郭沫若1958年發表曆史劇《蔡文姬》，把曹操寫成賢明丞相，抹去了曹操臉上的白粉；殊不知，戲劇史上第一個給曹操抹去白粉的不是郭老，而是《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅。
這一點，《續琵琶》的開場詞就已經交待明白：“千古是非誰定?人情颠倒堪嗟。
琵琶不是這琵琶，到底有關風化。
”而《紅樓夢》第五十四回，賈母竟指着史湘雲向薛姨媽說道：“我像他這麼大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的‘聽琴’，《玉簪記》的‘琴挑’，《續琵琶》的‘胡笳十八拍’，竟成了真的了，比這個更如何?” 可真是信不信由你，《紅樓夢》裡的人物直接點出了曹寅的《續琵琶》，而且由賈母以回憶往事的方式點出，足見曹雪芹受曹寅影響之大，《紅樓夢》的寫作與曹寅的生平事迹不無關合之處。
曹寅認為自己的曲寫得最好，詞差一些，詩又差一些。
《紅樓夢》中的詩、詞、曲，也存在類似特點，如果不是巧合，更說明雪芹與他祖父在文學上有淵源關系。
曹寅同時還是藏書家和刻書家。
他藏的書，據《楝亭書目》著錄，共有三千二百八十七種，分三十六大類，僅“說部類”就有四百六十九種。
後來這些書散佚了，乾隆中葉有人從琉璃廠買回的書中，發現上面有曹楝亭的印章李文藻：《南澗文集》上卷《琉璃廠書肆記》。
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曹寅刻的書也不少，自己的詩鈔、詞鈔除外，著名的有《楝亭五種》和《楝亭十二種》。
《楝亭五種》包括《類編》十五卷、《集韻》十卷、《大廣益會玉篇》三十卷、《重修廣韻》五卷、附《釋文互注禮部韻略》五卷；《楝亭十二種》包括《都城紀勝》一卷、《釣矶立談》一卷、《墨經》一卷、《法書考》八卷、《硯箋》四卷、《琴史》六卷、《梅苑》十卷、《禁扁》五卷、《聲畫集》八卷、《後村幹家詩》二十二卷、《糖霜譜》一卷、《錄鬼簿》二卷。
搜集的都是世不經見的書，但都屬于文化藝術的範圍，使這些書得以流傳，功德自是無量。