黛玉的煩惱
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由愛欲而生煩惱，佛家的這種說法并非沒有現實根據，就拿黛玉來說吧，雖然一般人例如妙玉評論她“林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細”，但總的來說，人際關系也沒有什麼過不去的。
除第七回寫到送宮花時黛玉當着寶玉的面挑眼，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不給我。
”一事以外，她對長輩、對寶钗、對薛姨媽都是極好的，與湘雲、鳳姐等開開玩笑，有時做“惱了”狀，其實無傷大雅。
第三回描寫黛玉初至榮府，“見了這裡許多事情不合家中之式，少不得一一改過來”，包括飯後立即吃茶或“過一時再吃茶，方不傷脾胃”，她都入鄉随俗，甯可改變自幼養成的習慣與乃父立下的規矩（如飯後不立即飲茶），而要随大流。
第三十四回寶玉挨打之後，黛玉為之哽咽半日，抽抽噎噎地勸寶玉：“你從此可都改了罷！”也說明黛玉的“孤标傲世”主要還是在内心深處，至于淺層次的人際交往，她并非一味乖僻弄性。
然而恰恰是對于寶玉，她幾乎可以說從來沒有滿意過，從來沒有随和過。
難道這才是愛情的滋味？上述送宮花時對周瑞家的甩閑話，與其說是矛頭針對周瑞家的，不如說是說給寶玉聽，她不在寶玉面前發洩自己的不愉快情緒，發洩一個孤女的怨疑挑剔，希望能得到寶玉的同情憐憫至少是引起寶玉的注意，又能在誰面前說三道四呢？她的這一使周瑞家的“一聲也不言語”的言談，庶幾可以與寶玉一見她便摔玉的行為相比，愛情喚起了一種被壓抑的痛苦。
此後寶玉把得自北靜王的“聖上親賜香念珠”一串轉贈黛玉，被黛玉摔到地上并說“什麼臭男人的東西”，或許可以說明黛玉的更加高潔，但更說明了黛玉在寶玉面前的特别任性。
我們完全可以說黛玉此舉是有意無意摔給寶玉看的，是要給寶玉傳達兩個信息：一、我黛玉是極清高的，絲毫不親近任何權貴的；二、我黛玉視男人為“臭”并且不與他們發生任何直接間接的贈受關系——不是反轉過來更證明黛玉對寶玉的特别垂青，将寶玉視為“不臭”的知己了嗎？ 有多少愛就要求多少回應。
以生相許的愛要求以生相許的回答。
至上唯一的愛要求至上唯一的響應。
書本上也許描寫過單向的、隻求奉獻的愛情，但現實中很少，至少黛玉對寶玉的愛不是這種樣子。
黛玉與寶玉的愛情既是浪漫的卻又是現實的，是高度生活化日常化乃至有時是瑣屑化了的。
把愛情寫得既浪漫又這樣日常生活化，古今中外是罕有的。
前四十回讀黛玉對寶玉的挑眼埋怨，常使人感到邏輯上的自相矛盾，簡直是無法自圓其說。
第二十回“林黛玉俏語谑嬌音”，先寫寶玉與寶钗同至賈母這邊看望剛來的史湘雲，黛玉在旁，冷笑道：“我說呢
除第七回寫到送宮花時黛玉當着寶玉的面挑眼，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不給我。
”一事以外，她對長輩、對寶钗、對薛姨媽都是極好的，與湘雲、鳳姐等開開玩笑，有時做“惱了”狀，其實無傷大雅。
第三回描寫黛玉初至榮府，“見了這裡許多事情不合家中之式，少不得一一改過來”，包括飯後立即吃茶或“過一時再吃茶，方不傷脾胃”，她都入鄉随俗，甯可改變自幼養成的習慣與乃父立下的規矩（如飯後不立即飲茶），而要随大流。
第三十四回寶玉挨打之後，黛玉為之哽咽半日，抽抽噎噎地勸寶玉：“你從此可都改了罷！”也說明黛玉的“孤标傲世”主要還是在内心深處，至于淺層次的人際交往，她并非一味乖僻弄性。
然而恰恰是對于寶玉，她幾乎可以說從來沒有滿意過，從來沒有随和過。
難道這才是愛情的滋味？上述送宮花時對周瑞家的甩閑話，與其說是矛頭針對周瑞家的，不如說是說給寶玉聽，她不在寶玉面前發洩自己的不愉快情緒，發洩一個孤女的怨疑挑剔，希望能得到寶玉的同情憐憫至少是引起寶玉的注意，又能在誰面前說三道四呢？她的這一使周瑞家的“一聲也不言語”的言談，庶幾可以與寶玉一見她便摔玉的行為相比，愛情喚起了一種被壓抑的痛苦。
此後寶玉把得自北靜王的“聖上親賜香念珠”一串轉贈黛玉，被黛玉摔到地上并說“什麼臭男人的東西”，或許可以說明黛玉的更加高潔，但更說明了黛玉在寶玉面前的特别任性。
我們完全可以說黛玉此舉是有意無意摔給寶玉看的，是要給寶玉傳達兩個信息：一、我黛玉是極清高的，絲毫不親近任何權貴的；二、我黛玉視男人為“臭”并且不與他們發生任何直接間接的贈受關系——不是反轉過來更證明黛玉對寶玉的特别垂青，将寶玉視為“不臭”的知己了嗎？ 有多少愛就要求多少回應。
以生相許的愛要求以生相許的回答。
至上唯一的愛要求至上唯一的響應。
書本上也許描寫過單向的、隻求奉獻的愛情，但現實中很少，至少黛玉對寶玉的愛不是這種樣子。
黛玉與寶玉的愛情既是浪漫的卻又是現實的，是高度生活化日常化乃至有時是瑣屑化了的。
把愛情寫得既浪漫又這樣日常生活化，古今中外是罕有的。
前四十回讀黛玉對寶玉的挑眼埋怨，常使人感到邏輯上的自相矛盾，簡直是無法自圓其說。
第二十回“林黛玉俏語谑嬌音”，先寫寶玉與寶钗同至賈母這邊看望剛來的史湘雲，黛玉在旁，冷笑道：“我說呢